自古以來，當(dāng)一個(gè)國家內(nèi)部穩(wěn)定，周邊沒有威脅的時(shí)候，就會向更遠(yuǎn)方眺望。

如果發(fā)現(xiàn)有更文明的國家，就會心生向往，這其實(shí)是人本質(zhì)上有與別人連接的需要，而且這種連接更多是低級向高級的需求。

春秋時(shí)期，楚國作為南蠻國家，當(dāng)壯大到一定程度以后，就開始謀求與中原國家接觸，甚至參與爭霸，就是這種表現(xiàn)。

東南方向的吳國在像楚國一樣經(jīng)過幾代的開墾，實(shí)力壯大之后，也有了這種表現(xiàn)。

1.吳王壽夢留學(xué)中原

公元前585年，此時(shí)的吳王是壽夢。隨著吳國對周圍蠻夷的吞并，吳國的疆域擴(kuò)大，實(shí)力增強(qiáng)，吳王拔劍四顧無人敵，于是吳王萌生了前往中原看看的想法。

壽夢一共有四個(gè)兒子，其中最喜歡的是小兒子季札。這次前往中原留學(xué)就帶上了小兒子季札，順便讓他也開開眼界。

吳國因?yàn)榕c楚國是鄰居，壽夢順著江水而上先來到的就是楚國。

此時(shí)的楚國正是稱霸中原的時(shí)刻，再加上以前的楚國不定滅掉多少蠻夷國家，所以楚共王對前來拜訪的蠻夷壽夢連見一面的興趣都沒有，壽夢只好悻悻地離開楚國。

離開楚國后，壽夢來到了洛邑，見到了周王。此時(shí)的周王是剛剛繼位的周簡王，周王一聽說是吳王前來拜訪，還是很激動的，畢竟幾百年前是一家。

隨后壽夢在洛邑認(rèn)祖歸宗，周王熱情地招待了他。壽夢想要學(xué)習(xí)中原的禮儀和文化，周王就向他推薦了魯國。

壽夢接著就來到了魯國，受到魯成公的熱情招待，并在季文子的安排下學(xué)習(xí)了周禮以及中原文化。

在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，壽夢向魯國提出了吳國人才留學(xué)的計(jì)劃，魯國巴不得自己老祖宗的功績越多人知道越好，于是雙方達(dá)成約定。

壽夢回國后，就派遣了不少人才前往魯國學(xué)習(xí)，并帶去了諸多禮物。等到這批人才留學(xué)回國后，吳國開始普及中原的文化。

不過在真正利用上，壽夢還是根據(jù)吳國具體的情況進(jìn)行了簡化。這種情況和后世的日本、朝鮮不同，吳國還是認(rèn)同歸屬于華夏一體的。

像日本、朝鮮這種不認(rèn)同華夏一體的國家，在熟練掌握了華夏文化之后，就不僅僅是簡化，而是會塑造一些屬于獨(dú)屬于其本國的文化。

2.屈臣為吳國帶來軍事改革

楚莊王時(shí)期，陳靈公和大臣孔寧、儀行父與夏徵舒的母親夏姬淫亂，并且公然在朝堂上把夏姬私贈的褻衣拿出來炫耀。

夏徵舒忍無可忍之下殺死了陳靈公，孔寧、儀行父僥幸逃到楚國，向楚莊王誣告夏徵舒弒君之罪，楚莊王因此殺死夏徵舒。

作為整個(gè)事件的女主角夏姬因?yàn)檫^于漂亮，引起了楚國大臣們的爭奪，最終被楚莊王許給了連尹襄老。

連尹襄老在楚國與晉國的戰(zhàn)爭中去世，尸體被晉國留下，巫臣借收回他的尸體的機(jī)會帶著夏姬私奔到晉國。

曾經(jīng)也是夏姬爭奪者的子重、子反因此非常惱火，下令將巫臣整個(gè)家族都給滅了，并且瓜分了財(cái)產(chǎn)。

巫臣非常傷心和憤怒，并向子重、子反寫下一封信，告訴他們自己一定會讓他們疲于奔命而死。

巫臣應(yīng)該早就看到了楚國附近吳國的崛起，于是巫臣就向晉景公請求出使吳國，晉景公同意了他的請求。

巫臣帶著晉國的三十輛戰(zhàn)車出使吳國，然后使吳國和晉國通好。

巫臣在戰(zhàn)車的基礎(chǔ)上教吳國的將軍們?nèi)绾芜M(jìn)行軍事訓(xùn)練，怎么利用戰(zhàn)車，怎么布陣以及如何進(jìn)行進(jìn)攻和防守。

另外巫臣還帶來了戰(zhàn)鼓和戰(zhàn)旗，告訴吳國人怎么統(tǒng)一指揮。巫臣回晉國的時(shí)候，給吳國留下了十五輛戰(zhàn)車，以及戰(zhàn)車的乘員作為軍事顧問。

巫臣還留下了自己的兒子巫狐庸，作為成為吳國的外交官，專門負(fù)責(zé)與北方諸侯之間的聯(lián)絡(luò)。

3.結(jié)束

隨著中原文化在吳國的普及以及巫臣對吳國軍事的改革，吳國的實(shí)力快速增強(qiáng)，逐漸成為楚國的心腹大患。

一個(gè)國家如果隨便輕視別的國家，最后一定會在這個(gè)國家上吃大虧，歷來就是如此，吳國后來也重現(xiàn)了這點(diǎn)。

從巫臣助吳崛起來看，寧可得罪無能的的人，不可得罪有才能的人，否則最后一定是得不償失。