一重春雨落，天日漸暖和。雖然窗外陰云低沉、霧霾滾滾，室內(nèi)國博的人群里卻有三三兩兩身穿古代服飾的帥哥靚女來來往往。隨著古風(fēng)人流來到「中國古代服飾文化展」，驚見久違的國博觀展需要排隊入場盛況。
華夏服飾之美源遠(yuǎn)流長，中國素有“禮儀之邦，衣冠上國”之美譽?？粗碇守S富、紋式多樣古裝的人物，一邊想著這下可以去探究漢服了，一邊按導(dǎo)流引示踱步進(jìn)入了展廳。
信息量巨大的服飾文化展
人生于世，相知有幾，而衣履相親，是每人每天必有的感知。常識中，我們的服飾有“避寒暑，御風(fēng)雨，蔽形體，遮羞恥”實用功能。沒有想到，國博用文物、服裝、金銀配飾、書畫作品等，給我們展示了，數(shù)千年來中華服飾文化的發(fā)展歷程。
「中國古代服飾文化展」按歷史時期分為 “先秦服飾”、“秦漢魏晉南北朝服飾”、“隋唐五代服飾”、“宋遼金西夏元服飾”、“明代服飾”、“清代服飾”六個部分。
中國服飾的源頭可以上溯到舊石器時代晚期。《周易·系辭下》中說“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”。那時的先民已開始穿衣佩飾，服飾的觀念已經(jīng)出現(xiàn)。
商周時期，“禮制”開始系統(tǒng)化地用服飾來標(biāo)志穿衣人的等級和地位。春秋戰(zhàn)國時期，思想文化上的“百家爭鳴”影響了服飾。這個時期，不僅出現(xiàn)了上下身相互連的深衣，還引進(jìn)了胡服騎射。
秦漢時期在傳承商周服制的基礎(chǔ)上，確立了一整套服飾制度，還形成了冠制，用“帽子”作為身份、品階以至官職的象征。魏晉南北朝時期的服飾經(jīng)歷了文化的融合，南朝的衣冠禮儀制度持續(xù)影響著北方的各少數(shù)民族，少數(shù)民族服飾中的合理成分也被漢族服飾逐漸吸收。
隋代恢復(fù)了漢魏冠冕儀制。唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、紡織技術(shù)進(jìn)步、對外交往頻繁，服飾有了新的特點：當(dāng)時的長安等城市有大量外國人居住，帶來了胡服，胡服的部分特點被唐人吸收，豐富了唐代服飾的款式、色彩和圖案。
宋代“程朱理學(xué)”思想影響了生活方式與審美標(biāo)準(zhǔn)，服飾風(fēng)格崇尚簡樸、內(nèi)斂。與此同時，和兩宋并存的遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)，在社會、經(jīng)濟(jì)、文化上都與中原漢民族之間產(chǎn)生了交融，漢服胡化和胡服漢化是民族交融在服飾上最明顯的體現(xiàn)。元代服飾則更多地保留了北方草原游牧民族的特色，并受到漢民族的影響而建立了冠服制度。
明初恢復(fù)漢唐傳統(tǒng)，承襲唐宋的幞頭、圓領(lǐng)袍衫、玉帶，奠定了明代官服的基本風(fēng)貌，并制定了明確細(xì)致的服裝儀制，以補(bǔ)子、紋樣、佩綬、服色、牙牌等來區(qū)分官員品級。由于明代政府重視農(nóng)業(yè)，推廣植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣著也得到了改善。
清朝推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾，廢除漢族傳統(tǒng)冕冠制度。統(tǒng)治者在國家政策的制定和執(zhí)行上均具有明顯的滿民族文化特征，在服飾上表現(xiàn)尤為明顯，還將漢民族服飾中所包含的禮制思想，以吉祥紋樣、色彩等元素融入其中，形成了獨特的清代服飾文化。
信息量巨大的服飾文化展，不僅折射出服飾是古代文化的重要載體，有“分尊卑，別貴賤，辯親疏”的文化功能，也勾勒出中華民族延綿不斷的生活畫卷。展廳里不同時代的古代衣冠配飾復(fù)原人像，猶如立體版的中國古代服飾簡史，展示了中國古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就。
漢服初粗識
無意之時，我們已從舊石器時代走到了距今最近的清朝。只覺日月如流，稍縱即逝，光陰似電，一閃而過。在歲月的云煙里，回望曾經(jīng)，真是千年如一日。服飾隨著文化發(fā)展與人們審美情趣的不同，如當(dāng)今時尚一樣，變幻萬千。
歷史的長河里，漢服在清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下，從日常生活中消失了幾百年。但由于它是以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成，所以，它既具有柔靜安逸、嫻雅超脫、泰然自若的漢民族性格，又具有強(qiáng)大的生命力。
看看我身邊古裝的年輕人，再瞧瞧展柜中的服飾，才恍然今天人們穿著的漢服，其雛形應(yīng)是唐宋時期的服飾。這些漢服經(jīng)過改良后，更適應(yīng)如今的人們扮美炫酷。例如：女裝基本都由裙、衫、帔構(gòu)成。而外層也多罩著宋代女性喜歡的“背子”——長袖、長衣身，兩腋開衩，有的長至膝部，有的拖到腳面。試想穿著這樣一襲薄如蟬紗、飄飄曳地的“背子”，整個人也會顯得亭亭玉立、風(fēng)姿綽約起來。
再看看展廳里從漢朝到明朝的復(fù)原人像，種種漢服的形制種類皆歷歷在目。例如：把上衣下裳縫連起來的“深衣”；上衣和下裳分開的“上衣下裳”、“襦裙”（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服是帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）是百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
受“儒、道、墨、法”等縱橫諸家的哲學(xué)思想影響，漢服里蘊涵著深邃的文化內(nèi)涵。例如：中國歷來“以右為尊”的思想也體現(xiàn)在漢服上。歷代漢服無論如何變革，款式上一直保持“交領(lǐng)右衽” 不變。
“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽。當(dāng)然，“交領(lǐng)右衽”也是辨識漢服是否穿戴正確的要點之一。
世間萬物，都在以不同方式修行，漢民族的服飾也隨著時代變遷不斷進(jìn)化演繹，看了這些美輪美奐的漢服，令人有些心癢癢地也想置辦一套。在陽光靜美的春天，天氣晴暖的日子，著一身飄飄欲仙的漢服裙裝去百花叢中徜徉，遐想著“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里”也會不知不覺的嫵媚風(fēng)流吧！
實用信息
最佳游覽地：中國國家博物館
門票：無（周一閉館，采取線上限量預(yù)約，當(dāng)日16時前可預(yù)約7日內(nèi)參觀。）
交通：地鐵天安門東站下C口出
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