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ニーチェの言う強(qiáng)者とは、力の意志を持つ者のことだ。巨巖の前で悟りを開いたのツァラトゥストラである。積極果敢にして自己肯定的、創(chuàng)造的な生を楽しむ意志と術(shù)を持つ者のことだ。彼は価値観の基準(zhǔn)を自らに置く。自分で「好い?悪い」を思索しつつ決斷?決定し得る者である。

尼采所謂的強(qiáng)者，是指擁有意志力的人。就像面對巨巖豁然頓悟的查拉圖斯特拉那樣。他們有著自我肯定、創(chuàng)造性的意志，做事積極果敢，掌握著享受生命的訣竅。他們有屬于自己的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，依靠自己的意志去判斷事物的善惡是非。

しかし、反対に、自ら創(chuàng)造することもできず、積極的に行動することもできないニーチェ的弱者は物事の価値判斷においても他人指向的であるから、いきおい屈折したものとなる。

與之相反，尼采眼中的弱者，是那些既無法自我創(chuàng)造，又不去積極行動的人。他們的價值判斷總是針對他人，因而評判標(biāo)準(zhǔn)勢必有所扭曲。

弱い彼はこう考えるわけだ――小羊を襲う狼は悪い。強(qiáng)い者は悪い。従って強(qiáng)くない自分が好い、と。

弱者常常會這樣想——吃羊的狼是壞的，因此強(qiáng)者是壞的，身為弱者的自己是好的。

誰しも自分が悪いとは思いたくはない。しかし、弱者であると、自分に自信がないため、正々堂々の自己を肯定し得ない。そこで、屈折した論理を使い、ようやく自己納得する。つまり、まず自分の反対であるものを悪いと考える。従って自分は好い……。こうした弱者的善は自己否定的善である。

誰都不愿說自己不好。但弱者由于缺乏自信，無法堂堂正正地肯定自己。于是，他們歪曲道理以滿足自己，認(rèn)為“與自己相反的皆是壞的”。弱者的善是自我否定的善。

だが、強(qiáng)者は堂々と胸を張って自分を好しとするのだ。自分の生き方に自信があるから。強(qiáng)者的善は自己肯定的善である。

而強(qiáng)者，由于對自己的生活方式充滿自信，能夠挺起胸膛肯定自我。強(qiáng)者的善是自我肯定的善。