《杜甫草堂》
通韻十一安/林旭生
詩人入暮年，經(jīng)歷世間難。
顛沛流離路，憂國心難安。
余生十五載，寫盡世饑寒。
滿目瘡痍事，風吹草舍殘。
二、旅：
D3.1--（2019年2月6日） 成都-《成都》
成都，是一個來了不想走的都市。
趙雷的民謠小調(diào)《成都》，表面聽，唱的是愛情；仔細聽，唱的是安逸。
看了“大冰的旅行三部曲”后，才了解到趙雷曾經(jīng)的流浪歌手生涯。儼然，待趙雷流浪到成都后，“挪窩”少了，且為此城寫了這么一首經(jīng)典的民謠。
魯迅：生活得太安逸了，容易被困難嚇倒！反過來說，在其他都市待得太久了，來成都會感覺太釋懷了。生活的本身，為的就是追求自己將來能夠安逸，追求家人能夠安逸、追求子孫能過上安逸，大多數(shù)國人都是這么想的。
當下的茍且，是為了以后能不再茍且，若被理解為文藝青年所說的詩和遠方也行。詩需要文化積淀，可以去多讀書；遠方需要“川資路費、衣食給養(yǎng)”，需要蠅營狗茍去打工、創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在是春節(jié)年假，暫且放下茍且，從中原內(nèi)陸而來，沿著杜甫顛沛流離的入蜀路線，來遠方的成都看看。
D3.2--（2019年2月6日） 成都-大熊貓基地
都說來了成都不帶孩子去看下大熊貓，會是件遺憾的事。都這么說，隨眾后就成了"人山人海"。
物以稀奇為貴，人以獵奇為癖！
要想變得大熊貓般無欲無求、任性慵懶的條件是：首先得讓自己擁有某些"稀有性"才行，否則還得繼續(xù)蠅營狗茍。對于我們大多數(shù)人來說，茍且是必須條件，"沒有茍且，何來遠方？"畢竟，我們無法把《畫》里的精神生活，照搬進現(xiàn)實中生存，除非你有馬良的那支神奇畫筆。這支神筆不光我們沒有，詩圣杜甫更是沒有?。?/p>
D3.3--（2019年2月6日） 成都-杜甫草堂
杜甫年輕時，也曾鄙視過蠅營狗茍的生活，渴望過“詩和遠方”，只是在經(jīng)歷了朝廷腐敗、安史之亂后，思緒大變，從以前的浪漫主義，回歸到了現(xiàn)實主義。
乾元二年（759年），杜甫因厭惡污濁的時政，而放棄了華州司功參軍的小官，顛沛流離、幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了成都，投奔在好朋友嚴武的門下。在成都西邊浣花溪畔，在嚴武等朋友的幫助下，建起了一座草堂，后人稱之為“杜甫草堂”， 亦稱“浣花草堂”。
杜甫這第一段在成都的生活，大致有三年左右，這期間是安逸的，這就有了能夠靜下心來回首往事，把對時政的看法，引入詩作的創(chuàng)作、發(fā)揮空間。雖然杜甫在成都居住時所創(chuàng)作的詩文不算多，但成都無疑是杜甫過得還算體面的一個地方。所以，在廣德二年（764年）春，嚴武再次鎮(zhèn)蜀時，杜甫又回到成都，只是第二次回成都后，僅在草堂居住一年有余就被迫離開了，因為一直照顧、接濟他的嚴武病逝了。
好朋友嚴武這個靠山?jīng)]了后，杜甫寄人籬下、生活困苦，其中因為茅屋破敗、饑餓難眠，他寫下了《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！倍@還不是杜甫最困苦的時候，因為杜甫未到成都前的苦難日子里，還經(jīng)歷過小兒子餓死、自己被叛軍抓住這樣的危險（因為官階太低，叛軍并未對杜甫嚴加看管，他趁機逃脫）。
當下的杜甫草堂，已成人文景區(qū)，是1952年在原址上重修、擴建而來。景區(qū)內(nèi)除了草堂舊址外，還有梅園、草堂寺、詩史堂、工部祠、萬佛樓等輝煌建筑。附屬的建筑如回廊、照壁、正門、柴門等也景觀極致，其間流水縈回、小橋勾連、竹樹掩映、浣花戲魚…整個杜甫草堂，儼然成了一座宏偉的園林，占地近300畝的規(guī)模，實際上已不再是“草堂”了，比別墅（唐代叫做別業(yè)）還要氣派。若詩圣能看到其茅屋后來有如此排場，那首經(jīng)典的“秋風所破茅屋”歌不吟也罷！
《杜甫草堂》
通韻/林旭生
詩人入暮年，經(jīng)歷世間難。
顛沛流離路，憂國心難安。
余生十五載，寫盡世饑寒。
滿目瘡痍事，風吹草舍殘。
“滿目悲生事，因人作遠游。”與李白放浪不羈愛自由的游山玩水不同，杜甫的遠游不可能灑脫，目及所處，那是滿目悲生之事。
成都，是杜甫最后一段“漂泊”之地。在杜甫顛沛流離十一年的歲月里，經(jīng)常過著寄人籬下、饑寒交迫的日子，他愛和底層百姓交往，而厭惡官場，他總是在關(guān)懷著國家的安危和人民的疾苦，雖然其經(jīng)受著官場、社會的打擊，但依然對朝廷、社稷保持高度熱愛。我覺得這應(yīng)該就是杜甫被稱為“詩圣”的最偉大之處，即便其余生十五年里過得窮困潦倒，但依然保持著“致君堯舜上，再使風俗淳”的愿望和熱情。
子美先生，你的思想太美！
D3.4--（2019年2月6日） 成都-武侯祠、錦里
《武侯祠》
唐/杜甫
遺廟丹青落，空山草木長。
猶聞辭后主，不復臥南陽。
杜甫寫《武侯廟》這首五言絕句時，并非在成都，因為武侯廟有很多，成都的武侯祠只是眾多祭祀諸葛亮的廟祠之一（杜甫的“武侯廟”，寫于重慶奉節(jié)）。但，這首詩適用于所有武侯廟。
因為“拜讀”過杜甫草堂后已經(jīng)天黑，計劃的時間有限，所以趁夜場逛了逛武侯祠、錦里。春節(jié)期間來成都的游客摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，有幾個是帶著尋詩之旅的問心而來？很少吧！特別是看到這里無數(shù)的美景、無數(shù)的美食后，我覺得問心的少、問吃的多！我們家也是一樣，孩子早就不耐煩我逗留古建前的時間太多，而在美食攤前的時間太少。人間煙火氣，最撫凡人心。帶著愛人、老人、小人（孩子）逛一逛成都的夜景，享受一下人間煙火，也真真是極美的！
詩圣杜工部大人，請不要羨慕作為河南老鄉(xiāng)親的我們，今晚在你老人家的草堂附近去逛吃、逛喝、逛景哦！
元朝施君美：“寧為太平犬，莫作離亂人?！?/span>
小人（孩子）們不懂朱元璋常說過的那句話“寧做太平狗，不為亂世人”。當你讀懂詩圣的漂泊十一年后（只有在奉節(jié)的三年多算是不再漂泊，真正的安定），你就會徹底理解這句話的涵義。
我們不是生活在一個幸福的世界，只是千年有幸，作為華夏人，生活在當下這個幸福的國家！
—正文完—
附圖：
一、人山人海的成都大熊貓基地
二、杜甫草堂
三、武侯祠、錦里
四、四川博物館（了解一個城市文化的最快捷途徑就是，看她的博物館）
