搜狐讀書(shū)：您為何會(huì)想到以給少年/少女海日汗寫(xiě)書(shū)信的這種形式，來(lái)承載講述蒙古及蒙古高原其他游牧民族歷史文化、自然環(huán)境等諸多十分厚重以及具有現(xiàn)實(shí)意義問(wèn)題的內(nèi)容呢？
席慕蓉：現(xiàn)在生活在內(nèi)蒙古的蒙古族青少年，對(duì)自己原鄉(xiāng)的了解越來(lái)越少。在自己故鄉(xiāng)的土地上并沒(méi)有占到優(yōu)勢(shì)，（我是指文化方面的熏陶）讓我很心疼。想給他們寫(xiě)信，這愿望很早就有了。
搜狐讀書(shū)：20多年來(lái)的尋根之旅，您走遍了北方諸地。每次看到您描述那種從血脈中迸發(fā)出的“原根”悸動(dòng)與共鳴時(shí)，我自己的血液仿佛也澎湃了起來(lái)。所以，十分想問(wèn)您，蒙古或者說(shuō)草原，哪點(diǎn)或者哪些是最能代表您本我的存在，最為能夠呼喚著您，為什么？
席慕蓉：我還真不會(huì)回答這個(gè)問(wèn)題。我覺(jué)得大到如浩瀚天地，小如最細(xì)微的一?，旇姆垂庠谖已劢悄ど系挠洃?，都是不可或缺的“存在”，都很重要，都有影響。
你如果一人走在草原之上，或許會(huì)感覺(jué)到，這是個(gè)萬(wàn)物共生共長(zhǎng)的世界；而我有過(guò)在戈壁中獨(dú)行的寶貴經(jīng)驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)看是灰茫一片，近身細(xì)細(xì)觀察卻有無(wú)數(shù)的生命棲息在此，都是“本我”。
搜狐讀書(shū)：書(shū)中多次提到蘇力德，比如章節(jié)“回音之地”“京肯蘇力德”等，他究竟是怎樣一種信仰、精神或文明？您也提到他同國(guó)璽的象征意味，但大多數(shù)讀者可能并不太了解，卻很感興趣。
席慕蓉：謝謝您愿意仔細(xì)閱讀，我很感激。最近由北京的民族出版社出版了一本《薩滿神歌》，是尼瑪先生和我合作編譯的書(shū)。里面是這樣介紹“蘇力德”的：“在薩滿信仰里，蘇力德，不僅是外在可見(jiàn)的旗幟，也是每個(gè)蒙古人內(nèi)在的精神力量。蘇力德在蒙古文化中的意義等于國(guó)旗的象征、領(lǐng)袖的威儀、英雄的魂魄、將軍的戰(zhàn)力，以及個(gè)人的中心思想和態(tài)度。所以，（每個(gè)人心中都有一個(gè)蘇力德）的意思，就是（要奮發(fā)向上）。”
搜狐讀書(shū)：看了您的書(shū)，我感到傳統(tǒng)的蒙古草原文化和現(xiàn)代文化之間其實(shí)是有些距離和不同，甚至某些地方會(huì)有對(duì)立。而您恰好是現(xiàn)代文化與草原文化最完美的融合者，作為當(dāng)事人，您覺(jué)得如何才能更好的讓二者更好的相互適應(yīng)，共同發(fā)展？
席慕蓉：我希望大家能看到現(xiàn)代文化對(duì)草原文化的幫助，譬如遠(yuǎn)距離的通訊、太陽(yáng)能發(fā)電、機(jī)械動(dòng)力的輔助等等都是助力。如果有這些幫助，游牧生活將更為方便，孩子們可以享有遠(yuǎn)距離教學(xué)的福利等等……
但前提是要保持草原的遼闊，不被分割。要了解游牧生活所需要的真正的建設(shè)，讓內(nèi)蒙古成為一處真正的牧野區(qū)，該有多好！
草原文化是堅(jiān)韌的，但草原生態(tài)卻是極端脆弱的，每一個(gè)錯(cuò)誤的政策都會(huì)造成災(zāi)難，“現(xiàn)代文化”并不是禍?zhǔn)住?/p>
搜狐讀書(shū)：自小離開(kāi)原土，鄉(xiāng)愁是您文字中很主要的一種意象?，F(xiàn)今社會(huì)，青年們離開(kāi)故鄉(xiāng)，漂泊于外地、外國(guó)求學(xué)、工作……比如北漂、留學(xué)等等，產(chǎn)生了大量的社會(huì)問(wèn)題，青年們飽受異鄉(xiāng)在身與心靈上的痛苦，也由此誕生新的文化體系，也產(chǎn)生了很多文化碰撞與沖突。您怎么看待這種現(xiàn)象？鄉(xiāng)愁究竟是什么？
席慕蓉：文化本來(lái)就需要碰撞才會(huì)有新的火花，而彼此間的沖突更是無(wú)處不在?！半x鄉(xiāng)別井”的遭遇，給生命與原鄉(xiāng)營(yíng)造了一段反省與觀察的距離，也給人類長(zhǎng)了智慧。
我越來(lái)越覺(jué)得，鄉(xiāng)愁是對(duì)失去了的美好事物的惆悵懷想，但也因?yàn)檫@樣的懷想，使我們對(duì)眼前與周遭的一切，更加珍惜。
生命本身在受到“鄉(xiāng)愁”的影響之時(shí)，也正是靈魂在反復(fù)探求以尋找出路之時(shí)，我想，我的寫(xiě)作是不是就是一條出路呢？
搜狐讀書(shū)：有人說(shuō)草原文明是狼性的，中原農(nóng)耕文明是羊性的，您怎么看待這種說(shuō)法。（如這種說(shuō)法對(duì)蒙古文明有不妥，您可以您認(rèn)為正確的詞語(yǔ)來(lái)加以講述。）
席慕蓉：我不同意這樣的說(shuō)法。每一種文明都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，厚重而又復(fù)雜的。這樣的分類，會(huì)不會(huì)太單薄了。
搜狐讀書(shū)：“生命的盛宴”一信中，配圖“秋日草原上的我”讓我印象深刻，您坐在草原山丘的石頭上眺望遠(yuǎn)方蜿蜒的河流，背影看起來(lái)澎湃、寧?kù)o又廣博，請(qǐng)問(wèn)那一刻您在想什么。
席慕蓉：那天是陰歷的十五或者十六，月圓。不過(guò)月出的時(shí)間稍早，天色還不夠暗，月亮已經(jīng)省的很高了。但是我依然很慶幸，有這個(gè)福分，可以坐在秋日的呼倫貝爾草原上與明月相對(duì)，心里充滿了感激。
搜狐讀書(shū)：距離您最近一封寫(xiě)給海日汗的信已過(guò)去兩年，此刻您是否有話想對(duì)海日汗再敘呢？可否在此分享給讀者們。
席慕蓉：今年八月第二次去青海，有幸能見(jiàn)到青海德都蒙古文化，豐美獨(dú)特。覺(jué)得因?yàn)闅v史原因分散到各地的蒙古族人都很了不起！他們?cè)诋愢l(xiāng)一方面融入當(dāng)?shù)兀环矫嬗直Ｓ斜驹础?/p>
搜狐讀書(shū)：看完本書(shū)，深感自己對(duì)蒙古、草原文化的了解有遺漏，也深感此類優(yōu)秀文化制品的稀缺。您下一步是否有計(jì)劃整理整理您眼中的蒙古文明史？或者給讀者推薦一些了解蒙古和草原的好書(shū)、好文。
席慕蓉：謝謝鼓勵(lì)。不過(guò)我也在此聲明，我們有許多位作家的作品比我的更深入，大家一定知道鮑爾吉-原野了吧，去讀他的作品吧！當(dāng)然，還有鐵穆?tīng)柕纳⑽摹?/p>
聯(lián)系客服
