林奕君
莊子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家，和老子同是道家的代表人物。他繼承了老子的全部思想，并且將它發(fā)揚(yáng)光大。但是，他有自己的思想體系和獨(dú)到的見解，其中人生哲學(xué)和‘齊物論’，可說是他思想的最大特色。
莊子的人生哲學(xué)，主要表現(xiàn)在‘逍遙游’這個(gè)觀念里。莊子認(rèn)為人應(yīng)該追求人生的高層次和大境界，盡可能創(chuàng)造出絕對(duì)自我主動(dòng)的自由。
莊子察覺到人的根本問題，在于不自由。人所以不自由，是因?yàn)槿擞兴蕾?。例如人依賴物質(zhì)而生活、依賴感情而生活、依賴知識(shí)、信仰而活……。必須等這些依賴獲得滿足后，才能得到逍遙。
莊子認(rèn)為，人的存在和大自然的運(yùn)作息息相關(guān)，萬物的變化，只是自然界的一種現(xiàn)象而已。所以，人應(yīng)該由自然來觀察一切，把生命放入無限的時(shí)間、空間去體驗(yàn)。唯有體認(rèn)自然的常道，超越一切束縛，才能獲得真正的逍遙。
在莊子看來，天地的事物都是相對(duì)的。例如一座山和一塊小石頭相比，山顯得巨大無比；若是拿它和天地相比，又顯得微不足道了。
莊子反對(duì)爭(zhēng)辯，他認(rèn)為世上沒有絕對(duì)的是非，一切是非的爭(zhēng)論，是由于每個(gè)人的知識(shí)有限；人們往往只站在自己的立場(chǎng)、用自己的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)判斷事物，而忽略了其他言論的意義和價(jià)值。如果我們不固執(zhí)己見，客觀地去了解事物本身，就不會(huì)有是非之爭(zhēng)了。 www.taoismcn.com
莊子的哲學(xué)，是自由的哲學(xué)，也是自然的哲學(xué)。一般人喜歡樹的形狀和顏色，莊子卻喜歡樹的生命。許多哲學(xué)家研究樹，是先把樹砍了，再作分析；莊子卻是就活生生的樹的本體來研究它。這就是莊子哲學(xué)最不同于諸子百家的地方。
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