古風(fēng)五十九首其二十九
三季分戰(zhàn)國，七雄成亂麻。
王風(fēng)何怨怒，世道終紛拏。
至人洞玄象，高舉凌紫霞。
仲尼欲浮海，吾祖之流沙。
圣賢共淪沒，臨岐胡咄嗟。
三代之末，分為戰(zhàn)國，七雄并起，相互吞并，亂局如麻。
周朝高潔的道德風(fēng)尚敗落，到處是怨聲載道，人人憤恨不平。
有遠(yuǎn)見的高人洞察時世，紛紛避世而去，紫霞深處弄云煙。
當(dāng)年孔子還想乘木筏浮海去蓬萊仙道避難，我的遠(yuǎn)祖老子李耳也是西出函谷關(guān)去了流沙。
身處亂世，圣賢也無用武之處，與俗人一樣淪落，怎么讓我不臨路嘆息？去哪里？如何去？
此詩當(dāng)作于安史之亂初期，未入永王幕府前，避難到江南的時期。
此詩意思分兩層。前四句言面對戰(zhàn)亂，百姓怨而無益。后六句言圣人有遠(yuǎn)見，遭遇亂世，避而不仕。
這其實也是一種把個人具體情感抽象為群體共鳴的表達(dá)。
在歷史巨變面前，個人是非常渺小和脆弱的。所謂“命如草芥”，連一代梟雄曹操都不免有“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”的感慨。
眼見“白骨露于野，千里無雞鳴”，所以才有“青青子衿悠悠我心”，救百姓于水火這樣的大事我一個人也做不了，需要天下英雄一起來呀。
東漢末年，廣陵太守陳登見胸?zé)o大志的好友許汜來拜訪，問他有什么事情。許汜說只想謀求田地，購置房產(chǎn)，陳登只是簡單招待許汜，讓許汜睡下床。
幾年后，許汜在荊州牧劉表手下任職，同劉備談起此事，劉備說：“要是我就會讓許汜睡地上。”
這個典故表達(dá)的也是同樣的內(nèi)涵，在歷史動亂之際，我們這樣稍微有能力的人應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任，而不是還斤斤計較于個人私利。
所謂“時勢造英雄”。但這樣的英雄、偉人可能幾百年才出一個，概率極低。
只不過很明顯不能是李白這樣的文人，初唐四杰之一的楊炯在《從軍行》里也說了，戰(zhàn)火燃起的時候，“寧為百夫長，勝作一書生”。
這就很尷尬了。李白一生追求政治上的成功、追求功成身退，向往戰(zhàn)國策士那種“事了拂衣去，深藏功與名”的瀟灑和高致，然而……
在生存、生死面前，所謂的圣賢、道德其實都是無力和虛弱的。
此時也到了李白生命的暮年，這首詩使得李白不久之后入永王幕府之舉更容易理解了。對他來說，這是最后的機會，是大海中的浮木，是不屈服于命運的奮力一搏。
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