文/最后一米陽(yáng)光作者：謝丹儒
2019年6月17日，星期一，雨。
我曾懷疑過(guò)秦始皇“焚書(shū)坑儒”的真相：何以焚書(shū)？何以坑儒？
今日終于得解：他焚的是“以古非今”的書(shū)，坑的是孟子一派的儒，其實(shí)只有460人。
何以焚書(shū)？以古非今背后是不切實(shí)際，是批判，是不作為。這就像拿過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的過(guò)錯(cuò)懲罰現(xiàn)在的自己，意義何為？無(wú)積極意義。
何以坑儒？坑的是“法先王”孟子一派的儒，法為先，則權(quán)置之于何位？無(wú)位何以法，無(wú)法何以天下。邏輯錯(cuò)了，故不適于時(shí)代，不適于時(shí)代就意味著混亂，意味著矛盾，意味著爭(zhēng)端。統(tǒng)一，做不到思想統(tǒng)一，則容易內(nèi)亂。于是，以消滅思想載體的辦法實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一，這也就有了坑儒。
起因，在于“始皇置酒咸陽(yáng)宮，大宴群臣，儒學(xué)博士淳于越對(duì)于當(dāng)面肉麻吹捧秦始皇的仆射周青臣不以為然，并就分封、郡縣問(wèn)題向秦始皇提出了不同意見(jiàn)?！?/span>
丞相李斯抓住淳于越主張“師古”的言論大做文章，指斥讀書(shū)人“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，如不加以嚴(yán)禁，必將使“主勢(shì)降乎上，黨與成乎下”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）。
表面看來(lái)，是個(gè)人之戰(zhàn)，是價(jià)值觀之戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)是“時(shí)局”之戰(zhàn)，更是“人心”之戰(zhàn)。
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰還是真理至上，這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是掌握他們命運(yùn)的王需要的是什么。王是唯一，是天下，是話(huà)語(yǔ)權(quán)，是決策者。
這也不是最關(guān)鍵的，最關(guān)鍵在于當(dāng)時(shí)的“時(shí)局”動(dòng)蕩。王最擔(dān)心的是自身的利益，自身的利益得不到保障，就意味著這一切與之無(wú)關(guān)。既然無(wú)關(guān)，那何必言談？可事實(shí)是，與之有關(guān)，王有自己的決定權(quán)，王就是一切，那自然是以自身利益為主。
天下，何為天下？沒(méi)有王的天下，就不是秦始皇的天下，那要這天下何用！故，若連自己的天下都不保，那要這書(shū)，要這儒何用？
當(dāng)然，這是從秦始皇的角度出發(fā)。
從人性的角度出發(fā)，不是淳于越的觀點(diǎn)有問(wèn)題，不是，而是不符合人性。人心尚且不穩(wěn)，這樣的人尚且不知有多少，若不殺雞儆猴，往后該如何自處？這是個(gè)大問(wèn)題。
厚此薄彼不行，聽(tīng)之任之更不行，懂理，懂誰(shuí)的理？若無(wú)個(gè)人，何談天下？這是王的理。
注意，孔孟之辭注重仁義，其主張無(wú)分貴賤君民并耕，這顯然是不合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
與民同樂(lè)的前提是先得保障自身的王，才有了民，然后才是與民同樂(lè)。
若無(wú)分貴賤君民，則無(wú)法無(wú)天，無(wú)法無(wú)天，就意味著無(wú)權(quán)，無(wú)權(quán)則無(wú)為無(wú)所不為。而人性又是那么經(jīng)不起考驗(yàn)的存在。見(jiàn)過(guò)光明的人，又怎么忍受漫漫黑暗？
這是秦始皇不允許出現(xiàn)的，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代不允許出現(xiàn)的，無(wú)為而治顯然不適合剛剛結(jié)束戰(zhàn)局的王道霸業(yè)。
但，這并沒(méi)有完全解除這個(gè)隱患。一方面，哪里有壓迫，哪里就有反抗；另一方面，真正的規(guī)律是永遠(yuǎn)不會(huì)被消滅，可以被消滅的就不是真正的規(guī)律；再者，人心叵測(cè)，人心所向。
真正使“百家爭(zhēng)鳴”局面徹底消失的是漢武帝時(shí)期的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”事件。
一個(gè)是強(qiáng)制性的，一個(gè)是時(shí)代的。獨(dú)尊儒術(shù)，何以做到？
一方面前者做了鋪墊，對(duì)思想本身產(chǎn)生了重大的沖突；另一方面，其積極意義被開(kāi)發(fā)，符合時(shí)代需求。
這也就是告訴我們，順我者昌逆我者亡，這里的我是“今天的時(shí)局”，是規(guī)律，是必然。何為道？順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，即為道。何為道？道不可說(shuō)，道是萬(wàn)物，道是因果，道不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
秦始皇贏了，很多人會(huì)以為這是個(gè)人的力量，實(shí)質(zhì)是這是歷史的選擇，人心的選擇，文化和思想的選擇，更是時(shí)代的選擇，這就是道。
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