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上藥三品，神與氣、精，其體則一，其用則二。何謂用？內(nèi)外兩般作用是也。故悟真篇云：內(nèi)藥還需外藥，內(nèi)通外亦須通。丹頭火熟自然紅，溫養(yǎng)兩作用此，漸教也，權(quán)法也，接中根及下根人。

大藥雖分神氣精，三般原是一根生。

凡夫生死如輪轉(zhuǎn)，只因迷卻本來心。

心即性也。故即然子日：

本來真性號金丹，四大為爐煉作團(tuán)。

此頓教也實(shí)法也，接上根人及中根。

凡修煉者，先修外藥，后修內(nèi)藥。若高上之士，夙植靈根，故不煉外藥，便煉內(nèi)藥。內(nèi)藥無為無方。為外藥有為有以，為內(nèi)藥無形無質(zhì)。而實(shí)有外藥，有體有用。而實(shí)無外藥，可以治病，可以長生。久視內(nèi)藥，可以超越，可以出有入無。外藥外陰陽往來，內(nèi)藥內(nèi)坎離輻輳。以外藥言之，交感之精，先要不漏，呼吸之氣，更要微微，思慮之神，貴在安靜。以內(nèi)藥言之，煉精者，煉元精，抽坎中之元陽也，元精固，則交感之精自不泄漏；煉氣者，煉元?dú)?，補(bǔ)離中之元陰也，元?dú)庾。瑒t呼吸之氣自不出入；煉神者，煉元神，坎離合體而復(fù)乾元，元神凝則思慮之神自然泰定。

內(nèi)外兼修，成仙必矣。