夫妻心理特點(diǎn)與婚姻穩(wěn)定
一、幸福與不幸福的夫妻
不論婚后的感受如何，絕大多數(shù)婚姻都鞏固了下來，并且經(jīng)受住了歲月的考驗(yàn)。然而，人們?cè)诨橐錾钪兴惺艿降男腋３潭葏s有不同。哪些人獲得的幸福感更多些呢？者增強(qiáng)幸福感的因素都是什么呢？這是社會(huì)心理學(xué)所關(guān)心的問題。
（一）身體條件
夫妻身體健康，精力充沛，是獲得婚姻生活幸福感的必要條件。身體好的人能夠承擔(dān)繁重的家務(wù)，堅(jiān)持繁忙的工作，為家庭取得源源不斷的收入，能夠有合理的性生活，也能夠承擔(dān)家庭生活中必須承擔(dān)的其他責(zé)任。同時(shí)，身體健康、精力充沛本身就是幸福感產(chǎn)生的生理和情緒基礎(chǔ)。一個(gè)身體虛弱，萎靡不振、唉聲嘆氣的人，是談不上什么幸福感的。
身體健康在夫妻生活中具有特殊意義。身體不只關(guān)系到自己的感受和行動(dòng)，也影響到配偶的感受和行動(dòng)，影響到配偶的態(tài)度和對(duì)待行動(dòng)，身體不好的妻子難以承擔(dān)家務(wù)，家務(wù)的擔(dān)子都?jí)旱秸煞蛏砩?，在成年累月的情況下丈夫就會(huì)疲勞和不滿。由此產(chǎn)生的消極態(tài)度和行為又會(huì)引起妻子的委屈和不滿。夫妻有互相照顧的義務(wù)，但是沒有人愿意長(zhǎng)期在這種狀況下生活。所以，鍛煉身體、醫(yī)治疾病是重要的。
與身體有關(guān)的一個(gè)問題是婚前性體驗(yàn)。戴維斯（K.B.Davis,1929）等人的研究表明，處女結(jié)婚的成功率高于婚前有性體驗(yàn)者。特曼（L.M.Terman,1938）的研究認(rèn)為，婚前就同訂婚者或者其他人有過性關(guān)系的男女，婚后的幸福程度最低，特別是那些同訂婚者以外的女性有過性關(guān)系的男性，要比保持童貞結(jié)婚的男性的幸福程度低。
（二）心理?xiàng)l件
婚后生活中不可避免地會(huì)遇到各種問題，需要夫妻認(rèn)識(shí)和解決。為此，智力、知識(shí)和技能是十分重要的。一個(gè)重要課題是，每對(duì)夫妻都要在婚后繼續(xù)認(rèn)識(shí)對(duì)方，摸透對(duì)方的脾氣，熟知他在特定情境下的看法、想法、感受和行為傾向，據(jù)此預(yù)測(cè)他的行為，以便采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)。幸福感就是在這樣的知彼知已的默契和思想感情的共鳴過程中產(chǎn)生的。這無疑需要較高水平的認(rèn)知能力。如果不能認(rèn)識(shí)對(duì)方的這些特點(diǎn)，或者經(jīng)常發(fā)生誤解，沖突就是必然的。
對(duì)配偶認(rèn)知能力的態(tài)度與幸福感也有密切關(guān)聯(lián)。據(jù)特曼說，在幸福的夫妻中，丈夫不認(rèn)為男性的認(rèn)知能力比女性強(qiáng)，妻子也不認(rèn)為男性的認(rèn)知能力比女性差。據(jù)洛克（H.J.Llck,1968）的研究，離婚的夫妻都認(rèn)為自己的認(rèn)知能力強(qiáng)，幸福的夫妻則認(rèn)為雙方的認(rèn)知能力最相同的。特曼和洛克的研究都發(fā)現(xiàn)，幸福的夫妻都不認(rèn)為彼此的認(rèn)知什么差異。
夫妻關(guān)系是情感關(guān)系。善于調(diào)節(jié)自己的情緒，正確應(yīng)對(duì)對(duì)方的情緒，是夫妻生活的必要前提。那些經(jīng)常表達(dá)對(duì)于對(duì)方的愛慕情緒，善于適時(shí)地控制自己的不良情緒，當(dāng)對(duì)方處于不良情緒狀態(tài)時(shí)能夠采取正確的應(yīng)對(duì)策略的夫妻，能夠保持和發(fā)展幸福關(guān)系。
意志也是影響婚后幸福的重要品質(zhì)。洛克讓離婚者和非離婚者評(píng)價(jià)自己和配偶的決策能力，結(jié)果表明，在這兩種評(píng)價(jià)中，離婚者“差”和“完全缺乏”的人數(shù)較多，非離婚者中“明顯強(qiáng)”和“相當(dāng)強(qiáng)”的較多。同時(shí)，兩種評(píng)價(jià)都是離婚者“容易”和“相當(dāng)容易”受到別人的影響，非離婚者則是“不易受影響”和“完全不受影響”的較多。事實(shí)上，結(jié)婚不適應(yīng)的一個(gè)重要原因，就是配偶容易受親朋好友的影響。很多離婚者都報(bào)告，離婚的原因是配偶聽從別人的意見。這些結(jié)果歸結(jié)為一點(diǎn)，就是決策能力強(qiáng)、具有果斷素質(zhì)、獨(dú)立性強(qiáng)的夫妻，容易獲得美滿生活。
（三）經(jīng)濟(jì)條件
夫妻生活必須有經(jīng)濟(jì)條件的支持，很多夫妻因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況而感到幸?；虿恍腋！?/span>
經(jīng)濟(jì)條件包括三個(gè)方面，一是經(jīng)濟(jì)收入的絕對(duì)量，二是與這一絕對(duì)量相關(guān)的主觀判斷，三是經(jīng)濟(jì)支出的安排方式。
在經(jīng)濟(jì)收入的絕對(duì)量與主觀量方面，伯吉斯·沃林和洛克的研究都指出，婚后的收入儲(chǔ)蓄額越高，結(jié)婚生活的幸福程度也越高。這一儲(chǔ)蓄額也有與別人相比、高于他人的含意。然而，影響幸福感的直接因素是對(duì)收入的主觀判斷。洛克的研究認(rèn)為，對(duì)自己的收入評(píng)價(jià)較高的夫妻，傾向于有較美滿的家庭生活。
伍德豪斯（C.G.Woodhouse,1930）的研究認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)開支和安排與幸福度較高，而且妻子的幸福感特別強(qiáng)。蘭迪斯（M.G.Landis,1938）夫婦的研究認(rèn)為，夫妻在開支上的意見越一致，特別是在結(jié)婚伊始就一致的，幸福程度越高，但是要達(dá)到一致，在有些夫妻中要經(jīng)歷1—20年的時(shí)間。
（四）職業(yè)
蘭（R.Lang,1932）讓一些朋友和知已評(píng)價(jià)17533名已婚男性對(duì)婚后生活的適應(yīng)程度。結(jié)果，宗教家、大學(xué)教授、體育教練、中學(xué)教師、教育行政人員得到較高評(píng)價(jià)，工人、商人、卡車司機(jī)、鐵路工人、大學(xué)工人、機(jī)械工人、鉛管工人、不動(dòng)產(chǎn)者得到較低評(píng)價(jià)。這表明，從事領(lǐng)導(dǎo)性強(qiáng)、變動(dòng)小的職業(yè)的人，比較容易獲得幸福生活。
伯吉斯和沃林發(fā)現(xiàn)，丈夫婚后就業(yè)穩(wěn)定和連續(xù)性是夫妻幸福的必要條件。結(jié)婚1—5年的夫妻，丈夫一直在工作，即使在家賦閑也不超過一個(gè)月的，適應(yīng)程度較低；賦閑在家6個(gè)月以上的，適應(yīng)程度最低。同時(shí)，在一個(gè)車間連續(xù)上班19個(gè)月的，適應(yīng)程度高；13—18個(gè)月的，適應(yīng)程度低；連續(xù)上班只有1—6個(gè)月的，適應(yīng)程度最低。
在劉達(dá)臨的《中國(guó)當(dāng)代性文化》一書中，公布了1989—1990年“性文明”調(diào)查的結(jié)果。在婚姻滿意度方面，城市丈夫中，滿意程度從高到低依次是服務(wù)性工作人員、農(nóng)林牧漁勞動(dòng)者、機(jī)關(guān)企事業(yè)負(fù)責(zé)人、軍人、專業(yè)技術(shù)人員、商業(yè)工作人員、工人和辦事人員。在城市妻子中，滿意程度從高到低依次是軍人、機(jī)關(guān)企事人員、辦事人員、工人、商業(yè)工作人員、農(nóng)林牧漁勞動(dòng)者、服務(wù)性工作人員?？偲饋砜矗煞蛑新殬I(yè)社會(huì)地位最低的人滿意程度最高（這點(diǎn)讓人費(fèi)解，是否與他們妻子的社會(huì)地位有關(guān)，尚不清楚），社會(huì)地位最高者的滿意程度居中，社會(huì)地位居中者的滿意程度最低。妻子的社會(huì)地位越高，滿意程度也越高。
（五）教育
一般認(rèn)為，當(dāng)夫妻學(xué)歷相同，或者丈夫的學(xué)歷比妻子略高一些時(shí)，婚姻容易達(dá)到美滿。漢密頓（G.V.Hamilton,1929）指出，夫妻最好是同等學(xué)歷。放羅德（C.W.Schroeder）和特曼指出，夫妻最好是同等學(xué)歷。施羅德（C.W.Schroeder）和特曼指了同夫妻最好是高中以上學(xué)歷，因?yàn)檫@樣容易在意見和觀點(diǎn)上達(dá)到一致。洛克則認(rèn)為，丈夫大學(xué)畢業(yè)、妻子高中以上的學(xué)歷比較理想，因?yàn)檫@樣有助于丈夫處于優(yōu)越地位。
在上述《中國(guó)當(dāng)代性文化》一書中，不論是城市丈夫還是農(nóng)村丈夫，也不論是城市妻子還是農(nóng)村妻子，均表現(xiàn)為教育程度越高，對(duì)婚姻表示滿意的人數(shù)比例越大。研究者認(rèn)為，其原因是文化程度較高的人，多數(shù)通過自由戀愛結(jié)婚，婚姻基礎(chǔ)一般比較鞏固；他們多數(shù)比較通情達(dá)理，并且比較善于處理夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系。
（六）社會(huì)關(guān)系
在與父母的關(guān)系上，如果丈夫或者妻子在結(jié)婚后依然過度依戀母親，那末在生活中就會(huì)出現(xiàn)沖突。但是，如果夫妻兩人都對(duì)父母相當(dāng)依戀，卻有利于對(duì)婚后生活的適應(yīng)。洛克、特曼、伯吉斯和科特爾等人的研究都表明了這一點(diǎn)。
在對(duì)父母的態(tài)度方面，伯吉斯和沃林認(rèn)為，婚前夫妻雙方對(duì)父母的態(tài)度都非常好的，結(jié)婚生活的幸福感比較高。洛克發(fā)現(xiàn)，如果婚前丈夫喜歡與對(duì)方的父母住在一起，而妻子擔(dān)心，婚后適應(yīng)會(huì)比較好。也有研究認(rèn)為，婚后不同父母住在一起最好。
在對(duì)朋友的關(guān)系方面，洛克以及伯吉斯和科特萊爾都發(fā)現(xiàn)，夫妻在婚前或者婚后都有一些同性和異性以及共同的朋友，會(huì)有助于婚后生活的適應(yīng)。洛克還發(fā)現(xiàn)，妻子說丈夫在婚前女朋友不太多的，以及丈夫說自己結(jié)婚后有2—3個(gè)女朋友的夫妻，婚后生活的幸福程度比較高。特曼認(rèn)為，丈夫在婚前女朋友多的比較好。
二、關(guān)系穩(wěn)定與不穩(wěn)定的夫妻
津留宏和泉宇佐（1975）分析了夫妻關(guān)系的類型，并且認(rèn)為這些類型與婚姻的穩(wěn)定與幸福程度密切相關(guān)。
（一）愛情型與功利型
這是以婚姻結(jié)合動(dòng)機(jī)劃分的類型。愛情型又可以分為肉體派愛情型和人格派愛情型。
肉體派愛情型的夫妻是因肉體和性魅力而結(jié)合的。這種結(jié)合潛藏著一種危險(xiǎn)，即美貌和性魅力難免逐漸減退，如果缺乏其他婚姻基礎(chǔ)，或者不能逐漸過渡到以人格為基礎(chǔ)的愛情，那末婚姻遲早會(huì)發(fā)生危機(jī)。一般情況是，很多妻子或者丈夫一結(jié)婚便想疏遠(yuǎn)，相互間擺脫約束，結(jié)果對(duì)于性魅力的新鮮感也很快消失。所以，在男性執(zhí)著地追求有魅力的女性的情況下，美女的魅力越大，危險(xiǎn)也越大。
人格派夫妻是以人格或者某些個(gè)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)結(jié)合的。由于彼此都被對(duì)方人格中的“優(yōu)點(diǎn)”所吸引，以至在相互認(rèn)同的基礎(chǔ)上能夠密切合作；由于通過結(jié)合對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)可以彌補(bǔ)自身的不足，以至使私生活具有安定感；由于人格具有相對(duì)穩(wěn)定性，不像體型、性魅力那樣容易變化，所以這種結(jié)合能夠成為婚姻穩(wěn)定與幸福的基礎(chǔ)。
然而，人格派愛情也會(huì)出現(xiàn)問題。第一，年輕人的人格尚未成熟，為對(duì)方欣賞的特點(diǎn)難免會(huì)逐漸消失，為對(duì)方不喜歡的特點(diǎn)的特點(diǎn)卻難免增強(qiáng)。第二，婚前所喜歡的人格特點(diǎn)，有些是對(duì)方故意表現(xiàn)出來的，結(jié)婚后可能不像以前那樣突出，以前所隱藏的不好的人格特點(diǎn)卻可能得到突出表現(xiàn)。第三，一方的人格特點(diǎn)不可能完全為對(duì)方所喜歡。在這些情況下，夫妻能夠接受現(xiàn)實(shí)、對(duì)對(duì)方的某些特點(diǎn)予以寬容，或者改變自己身上為對(duì)方所不喜歡的特點(diǎn)，是相當(dāng)重要的。
功利型的夫妻是以愛情之外的出身、財(cái)產(chǎn)、學(xué)歷等條件為基礎(chǔ)而結(jié)合的，屬于“理性的經(jīng)濟(jì)人”。當(dāng)雙方的收益與成本都基本平衡時(shí)，這種婚姻能夠維持下去，并且覺得滿足，意欲白頭偕老。這種婚姻潛在的危險(xiǎn)是：第一，如果一方的收益減少或者成本增加，即對(duì)方所提供的利益減少時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)不滿，導(dǎo)致危機(jī)。第二，由于注重功利，夫妻生活缺乏浪漫色彩，顯得不自然和冷淡，一旦出現(xiàn)問題就互相指責(zé)，難以和解。第三，由于關(guān)系的理性色彩濃厚，難以獲得愛情享受，一方往往會(huì)尋找婚處情，導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張。那些腰纏萬貫的丈夫和追求他的金錢的妻子，往往會(huì)有這種結(jié)局。
（二）平等合作型、分工型和一方依賴型
平等合作型的夫妻以平等為準(zhǔn)則來分擔(dān)家務(wù)。有的是同時(shí)操作，兩人都動(dòng)手；有的是時(shí)間優(yōu)先，誰先到家誰先干，但后到家的一個(gè)卻要在最后多干；有的輪流操持；有的則是為了自己的生活而進(jìn)行最起碼的合作。盡管形式不同，出發(fā)點(diǎn)卻相當(dāng)接近，就是不愿意為對(duì)方犧牲自己，而把對(duì)方當(dāng)成滿足自己需要的工具，或者進(jìn)行利益的交換。只要對(duì)方不觸犯自己的利益，我對(duì)你有利，你對(duì)我有利，雙方共同謀求更大利益，便會(huì)寬容彼此的分歧。這樣的合作能否培育起真正的夫妻感情，要視雙方的合作態(tài)度而定。
分工型是丈夫和妻子各依自己的特點(diǎn)分工從事家務(wù)，一般是丈夫在外面工作掙錢，在家時(shí)偶爾幫助家務(wù)，妻子則以家務(wù)為主，盡管她們也外出上班。這種分工有些是強(qiáng)制性的，比如丈夫懶于家務(wù)，妻子不得不干；或者是丈夫有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要求妻子干。但是，更多的情況則是自覺自愿的，雙方都接受自己的角色，也對(duì)對(duì)方抱有相應(yīng)的期望，并且都認(rèn)識(shí)到自己與對(duì)方對(duì)于家庭的價(jià)值，具有較強(qiáng)的責(zé)任感。這時(shí)，擔(dān)負(fù)所分工的工作就是滿意的、努力的，夫妻生活也是和諧的、穩(wěn)定的。
一方依賴型是夫妻中的一方承擔(dān)全部或者大部分家務(wù)，而且這種承擔(dān)多是出于自愿的，另一方則在家務(wù)上不承擔(dān)任何責(zé)任，即使承擔(dān)也很少，比如在對(duì)方生病、不在家等情況下。這種類型的結(jié)合往往是因?yàn)榉蚱弈芰?、性格上的差異形成的，能力?qiáng)、并且感興趣的一方傾向于多干，也不以此為苦。另一方則安心地享受婚姻的幸福。這樣的夫妻多能夠不吵不鬧，和睦相處。一方依賴型所潛藏的一個(gè)危險(xiǎn)是：如果被依賴的一方去世，另一方的生活將極其悲慘；如果依賴的一方去世，被依賴的一方也會(huì)失去勁頭，垂頭喪氣。
（三）建設(shè)型、惰性型、失望型和一體型
這是以夫妻生活繼續(xù)的方式劃分的類型。
建設(shè)型是在共同目標(biāo)指引下勤勤懇懇地合作的夫妻。他們具有共同的目標(biāo)，比如創(chuàng)立家業(yè)、教育子女等，并且圍繞這些目標(biāo)密切合作。在達(dá)到一個(gè)目標(biāo)之后，立即會(huì)建立一個(gè)新的目標(biāo)，進(jìn)行新的追求。在合作中勤奮、肯干，在消費(fèi)和享樂方面力求節(jié)制。在這種共同努力中，他們感受到生活的意義，使婚姻得以維持和發(fā)展。這類夫妻可能遇到的問題是：精神生活不夠豐富；當(dāng)達(dá)到目標(biāo)之后，一方可能變得滿足和懶散，導(dǎo)致關(guān)系出現(xiàn)裂痕。
惰性型是很快就對(duì)婚姻失去熱情的夫妻。當(dāng)初結(jié)婚時(shí)，對(duì)婚后生活充滿了浪漫遐想。結(jié)婚之后，丈夫日復(fù)一日地上班下班，妻子日復(fù)一日地買菜做飯，很快就失去了新鮮感。時(shí)常想變換一下生活方式，比如去旅游、調(diào)動(dòng)工作、搬家等，但是不久也變成了“老一套”。希望生活發(fā)生變化的期待越大，就越可能對(duì)生活感到厭倦。厭倦經(jīng)過循環(huán)形成一種適應(yīng)，就導(dǎo)致了惰性生活的開始。惰性夫妻不能發(fā)現(xiàn)需要解決的新問題，不愿意再進(jìn)行新的嘗試，只是原樣復(fù)制現(xiàn)在的生活。他們沒有緊張、沖突，也沒有樂趣。而沒有樂趣本身，就構(gòu)成了對(duì)婚姻關(guān)系的渙散力。
失望型的夫妻在新婚時(shí)百般努力建設(shè)和諧的生活，對(duì)生活抱有很高的期望。但是不久就發(fā)現(xiàn)，生活中有種種的不滿意，對(duì)方的表現(xiàn)也不如當(dāng)初所愿，因此感到失望和幻滅。這時(shí)，有人感到雙方很難合得來，習(xí)慣、興趣、愛好等不一致的消除不是那么容易，就走向離婚。有人抱“算了”的態(tài)度，對(duì)對(duì)方失去信心，麻木地把生活維持下去。有人則竭力忍受和縮小分歧，力爭(zhēng)避免離婚。在后兩種情況下，夫妻關(guān)系變得冷淡，不和睦；要么大吵大鬧，要么悶不作聲；要么到外邊尋找樂趣，要么圍著孩子轉(zhuǎn)?；橐錾畈皇且环N享受，而是一種無奈和折磨。
一體型夫妻在較長(zhǎng)的共同生活中，通過相互體貼、合作和努力，在性格、愛好、習(xí)慣方面都達(dá)到了彼此適應(yīng)，完全成為一個(gè)整體。這一整體是兩個(gè)特殊個(gè)性間的結(jié)合，完全隨兩個(gè)人的結(jié)合而存在，不可能有第二次，也不可能被他人代替。因此，雙方都把對(duì)方看作“我”的一部分，相敬如賓，心心相印。這樣的夫妻關(guān)系類型是最美滿的，也是最穩(wěn)定的。它的不足之處是具有封閉性。當(dāng)一方離去時(shí)，對(duì)方就寂寞難耐。
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