是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

本段老子主要講成功之道的秘密，就是做他人不愿意做，不想做，不敢做的事情；學(xué)會(huì)反思維而行道的方法，不去跟風(fēng)，不去從眾。

從細(xì)微處入手，把握好事情發(fā)展的自然規(guī)律，從戰(zhàn)略上藐視困難，從戰(zhàn)術(shù)上重視困難。因此圣人總是善始善終，功成名遂，誠全而歸之。

但老子這里說的“圣人不以為貴”，是指真正屬于貴的，不是后天有形的身外之物，不是功名利祿，而是修行“道德”而已。道不是“難得之貨”，但“道”是世界上沒有什么比他更“貴”的了。理由有三：

首先，這里圣人的“欲”就是“不欲”。

因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》第三十七章中說“不欲”才能“守靜”，守靜才能夠“天地將自正”。天地將自正的境界，就是勝過了人生世間所有一切的“欲”??！

人容易被物質(zhì)世界的鈔票、財(cái)富等稀奇古怪的物品、名利所迷惑。如果會(huì)妄為的精進(jìn)，對(duì)人對(duì)事不恭敬，對(duì)天地不敬畏，人生往往就是這樣被局限了。

幸福天長地久的絕密方法，就在于您能做到：在去實(shí)現(xiàn)自己欲望的努力奮斗中，保持“不欲”的心態(tài)，這樣才能“復(fù)眾人之所過”、“輔萬物之自然”。

其次，修行“道德”者與普通人最大的差別。

其差別就是在于他能夠從他人的迷失中覺知醒悟，來修行最普遍的、最高大上的、最簡單的、但又是最精深的、最為普通人所忽略、所不重視的修行，這種修行就是“道德”。

道德從根本上說，就是“道法自然”，就是遵循事物本來的“天性、自性”，所以這樣的道德修行就是“以輔萬物之自然而不敢為”。

不要用世俗的聰明心機(jī)處人處事，而是回到樸實(shí)的大道本源修寵辱不驚，您才會(huì)有天地之根的幸福之勢！

再次，走自性的路，每個(gè)人都有自己的天命，不要以為有所作為、轟轟烈烈的人才是成功的人生；不要以為大魚大肉、山珍海味、榮華富貴才是生活。

喜歡一味的復(fù)制別人、或者跟風(fēng)從眾、或者疑神疑鬼、或者左右搖擺的人，只能算是爬行式的生存，往往注定不能笑到最后。

所以老子在《道德經(jīng)》第六十三章中強(qiáng)調(diào)“為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德?！?/p>

生命中所有的坎坷、挫折、病苦，都是冤家對(duì)頭來挑戰(zhàn)我們的智慧。

“冤家宜解不宜結(jié)”，所以老子要我們以德報(bào)怨，這是讓我們播下愛的種子，唯有長情大愛才能夠化解生命中所有的地震、海嘯、泥石流、水澇等災(zāi)難，唯有至高無上的愛才能改寫我們命運(yùn)的程序。

您要永遠(yuǎn)寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您要永遠(yuǎn)寬恕他，一定要放下，才能得到真正的快樂。

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