標題:名人語錄‖當代散文家，余秋雨100句經(jīng)典名言名句
余秋雨，男，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬浙江省慈溪市），中國當代作家、學(xué)者。
1968年，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1976年，出版論著《讀一篇新發(fā)現(xiàn)的魯迅佚文》。1983年，出版論著《戲劇理論史稿》。1984年，憑借《戲劇理論史稿》獲北京全國首屆戲劇理論著作獎。1987年，出版論著《藝術(shù)創(chuàng)造工程》。1991年7月，開始系統(tǒng)考察中國文化的重要遺址[3]。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，憑借《戲劇理論史稿》獲文化部全國優(yōu)秀教材一等獎。1995年，出版散文集《山居筆記》。2000年，散文集《千年一嘆》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者無疆》獲得臺灣白金作家。2004年，散文集《笛聲何處》出版。2005年，出版論著《藝術(shù)創(chuàng)造論》。2008年9月，“余秋雨大師工作室”成立。2012年，出版散文集《何謂文化》。2013年，改寫完成《吾家小史》。2014年4月，《余秋雨學(xué)術(shù)六卷》出版；同年，出版長篇小說《冰河》。2015年4月，長篇小說《空島》由作家出版社出版。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被選為世界余氏宗親會名譽會長。2017年6月，散文集《泥步修行》《門孔》出版。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中國文化課》出版。
1.溫軟的手指觸摸著堅硬的化石，易逝的生命扣問著無窮的歷史。
2.藝術(shù)的使命，就是在寒冷的亂世中溫暖人心。
3.國家因戰(zhàn)爭而顯得重要，戰(zhàn)爭由國家來證明理由。
4.活著也有沉睡的時候，只要醒來，積極行動，就沒有時間關(guān)注周圍的閑言碎語。
5.生逢亂世，他們用自己的嶙峋傲骨支撐起了全社會的人格坐標。
6.我到過一個地方，抽象得像寓言，神秘得像夢境。
7.人類，為什么那么偉大卻又會那么無奈？文明，為什么那么輝煌卻又會那么脆弱？歷史，為什么那么精致卻又會那么簡單？……
8.我在高樓間想著廢墟，在昔日荒涼的漁村想著昔日喧騰的華都，在一百多年后的熱鬧中想著一千多年前的熱鬧，在波光浩淼的吐露港海灣想著荒草叢中的那口八寶琉璃井。
9.未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對未知和無知的否認。
10.他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫?zé)岬氖终茡崦屗惺芪拿鞯臒崃?，使它進入文化的史冊。
11.文化無界，流蕩天下，因此一座城市的文化濃度，主要取決于它的吸引力，而不是生產(chǎn)力。
12.一位年輕的詩人寫的，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄慘的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。
13.茫茫宇宙間也有一個深不可測的黑洞，神奇地吸納著萬物，裹卷著萬物，吞噬著萬物。地球和人類，難保哪一天不投入它的懷抱。
14.淺渚波云影，小橋流水江村。
15.知識分子總是不同尋常，他們總要在政治，軍事的折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性。
16.囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。
17.所有的曠達，都是對悲苦的省略。
18.名譽的裁斷一旦產(chǎn)生，便是一把寒光逼人的雙刃劍，正面功能和負面功能同淬一身。
19.我們擁有一個庭院，像岳麓書院，又不完全是，別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它。很久很久了，我們一直在那里，做著一場文化傳代的游戲。至于游戲的結(jié)局，我們都不要問。
20.這么潦草的告別，總以為會有一次隆重的彌補，事實上世間的一切都無法彌補，我就潦草地踏上了背井離鄉(xiāng)的長途。
21.打交道的結(jié)果可能是喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。
22.因此，悠閑很可能是一種清醒，而忙碌則很可能是一種糊涂。
23.一切瘋狂總隱藏著膽怯， 而極度的膽怯又會轉(zhuǎn)化為瘋狂。
24.比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。
25.他們罵啦？ 罵了什么？ 讓他們罵去！
26.如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu)， 那么它們也就不屬于現(xiàn)實世界。
27.貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟臉。
28.正這么想著，天卻驟然涼了下來，月亮也從濁黃變成冷白，不知名的秋蟲長叫一聲，像個秋天了。
29.中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。
30.他們或許也想對這種背后的名譽做點什么，沒想到剛剛走近前去就不得不止步，因為一眼就可看出，那是一個無法喧囂的領(lǐng)地。
31.災(zāi)難的廢墟，是幫助我們擺脫日常平庸的課堂。
32.要講文明之道，唯一的道就是自然。
33.人們不可能在不自由的空間里互助互慰，即便有心，也只能一起枯萎。
34.人世間做任何事，往往因剛勁而失度，因溫斂而失品
35.我踏著青苔和蔓草辨識和解讀著一切能找到的文字，連藏在山間樹林中的石碑都不放過，讀完一篇，遍舒松開筋骨，四周看看。
36.文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全然透明。
37.天下最大的烈火，總是由最小的草梗點燃
38.在熱鬧的鏡頭中，你只需要平視和俯視，而對于孤獨的云霞，你必須抬頭仰望。
39.那么，論天下貧富，亮麗的青春不足為據(jù)。青春可以遮蓋一切，就像花草可以遮蓋荒山。真正的富裕躲藏在慵懶的眼神里，深深的皺紋中。
40.一個人可以不熱情、不軒昂，一座城市卻不可。
41.詩人的指責(zé)是描寫美女將死時的凄艷，而蘇東坡則想救她。因此，他寧愿不肯做詩人，也要做個真正的男人。
42.在這個洞中已經(jīng)能燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把廖廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋。
43.藝術(shù)文化無力抗拒災(zāi)難，卻能讓人們獲得暫時的精神躲避或心理蒙蔽，然后立即驚醒，撕肝裂膽。
44.假如人間的善惡愛憎無法分明，我寧愿漂浮在永恒冷寂的太空
45.再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
46.誰家玉笛暗飛聲， 散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿? 何人不起故園情! 蘭陵美酒郁金香, 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。
47.且看歷來流離失所的災(zāi)民，又幾個問清過臺風(fēng)形成的原因和山洪爆發(fā)的理由？算啦，低頭干活吧，能這樣不錯啦。
48.告別是經(jīng)常的，步履是放達的。
49.文人離開書齋總是危險的，離開越遠危險越大。
50.用污泥涂臉，求得寂寞與安寧。
51.宗教，既可能是文明的起始，又可能是文明的歸結(jié)。
52.探尋不到便猜測，猜測不到便想象。只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執(zhí)著，讓所有的選擇、探尋、猜測、想象都生氣勃勃。
53.他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，那里 ，一個古老民族的傷口在滴血。
54.諸葛亮的文句所寫，是君臣之情；曹操的文句所寫，是宇宙人生。
55.偶爾失態(tài)，反倒有可能是一種驚醒，一種救贖。
56.一切偉大的藝術(shù)，都不會只是呈現(xiàn)自己單方面的生命。它們?yōu)橛^看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
57.人類所做的，只是悄悄地找了一個適合自己居住的小環(huán)境而已，須知幾步之外，便是茫茫沙漠。 文明太不容易，真應(yīng)該好好珍惜。
58.不管是多么強悍的君主，多么成功的征戰(zhàn)，多么機智的謀殺，到頭來都是自我毀滅。
59.災(zāi)難確實能凈化人，而且，能凈化好多人。
60.自省為了創(chuàng)造，自嘲也是為了創(chuàng)造。
61.因為文明早已成為一種生態(tài)習(xí)慣，怎么能夠忍受一種低劣的方式徹底替代？
62.民間的世俗故事歷來不講嚴格邏輯，所以天真爛漫，所以稚拙怪誕，所以強蠻有趣。
63.能把千鈞歷史撬動起來浸潤到萬民心中的，只有最本色的文學(xué)力量
64.歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。
65.歷史是山河鑄造的連山河都可以隨腳而過，那歷史就更不在話下了。
66.一個真正的旅行者，只需要一張行軍床。
67.吳山廟的鐘聲又響起了，和尚們誦經(jīng)聲也響了，悠揚而婉轉(zhuǎn)，低沉又綿長，老師笑了笑說：“好了，佛在說，動身吧”
68.放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。
69.文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
70.燈光明亮的現(xiàn)代書庫只是白沫一閃，人類求知的道路仍然如古柱下無燈的恐怖，老墻上對水的渴念。
71.千古偉大面對著千古災(zāi)難，我們連仰望、驚嘆都來不及，怎么還會理會草叢下的瑣碎？
72.文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎，最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。
73.他不在乎歷史，但擁有他，卻是歷史的驕傲。靜靜的他，使亂世獲得了文化定力。因此，他是那個時代的文脈所在。
74.放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
75.氣壓總是那么低，濕度總是那么高，天光總是那么暗，世情總是那么懸，禁令總是那么多，冷眼總是那么密，連最美好的事物也總是以沉悶為背景，結(jié)果也都有點變態(tài)了。
76.偉大見勝于空間，是氣勢；偉大勝于時間，是韻味。
77.他們也感覺到了自身的陋習(xí)，憬悟到了自己的窩囊，卻不知挽什么風(fēng)，捧什么水，將自己洗滌。
78.沒有一條街道能收納千萬條街道，沒有一扇大門能關(guān)閉千萬扇大門。
79.人類最勇敢的腳步，往往毫無路標可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨為路標。
80.萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀，千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷。
81.君臨萬物的高度，到頭來只能構(gòu)成自我嘲弄
82.只有把該遺忘的遺忘了，歷史．才會從細密的皺紋里擺脫出來，回復(fù)自己剛健的輪廓。
83.文化最需要謀求的是健康，健康的最終原因是博愛。
84.世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。稷下學(xué)宮以尊重為基礎(chǔ)，把這兩者統(tǒng)一了。
85.語言不脫離文化而存在，不脫離那種代代相傳地決定著我們生活面貌的風(fēng)俗信仰總體。
86.青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人
87.看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。
88.人民 和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生 命。
89.世間很多最珍貴的友情都是這樣，看起來親密得天荒地老、?？菔癄€了，細細一問卻很少見面。相反，半輩子坐在一個辦公室面對面的，很可能尚未踏進友誼的最外層門檻。
90.把歷史消融于藝術(shù)，把宗教消融于美學(xué)。這種景象，我在羅馬、梵蒂岡、巴黎還一再看到。由藝術(shù)和美學(xué)引路，千年歲月也就化作了人性結(jié)構(gòu)。
91.人們不可能被囚禁著，也可能習(xí)慣于囚禁，但總有那一絲不同于蟲鼠的渴望，終于鑿壁臨窗，慌然一窺，獲得釋放。
92.屈原讓很多中國人把人生的疆場搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩和文學(xué)，因此，她也從文化的邊緣走到了中心。
93.斜躺著，看白云，聽蟬鳴，傳閑話。
94.一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。
95.永久是簡單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是荒漠和水草交接線的占據(jù)，永久是對千年風(fēng)沙的接受和滑落。 永久是對意圖的掩埋，是把復(fù)雜的邏輯化作了補拙。
96.那就出發(fā)吧。什么都可以舍棄，投身走一段長長的路程
97.山河間的實際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景。
98.一路上感到的最慘痛景象，不是石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，而是在文明古國的千里沃野上，那些不上學(xué)的孩子們的赤腳，密如森林。
99.文化要求公開，文化要求透明，文化要求傳播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求溝通，文化只要真正發(fā)揮自己的健康功效能，那就會克服恃弱、逞強這樣的偏執(zhí)心理。
100.我希望帕提農(nóng)文物在我生前回歸，如果在我死后回來，我一定復(fù)活。
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