欽定古今圖書集成博物匯編神異典
第一百二十卷目錄
塔部匯考一
佛國記〈毗舍離國塔 摩竭提國塔 師子國塔〉
梁書〈扶南國傳〉
魏書〈釋老志 小月氐國傳〉
水經(jīng)注〈皇舅寺浮圖〉
洛陽伽藍記〈那竭國浮圖 永寧寺浮圖 雀離浮圖〉
大唐西域記〈縛喝國塔 迦畢試國塔 那揭羅曷國塔 健馱邏國塔 烏仗那國塔 缽露羅國塔 僧訶補羅國塔 呾叉始羅國塔 迦涇彌羅國塔 睹貨邏國塔 摩揭陀國塔 至那仆底國塔 屈露多國塔 設多圖盧國塔 秣菟羅國塔 薩他泥濕伐羅國塔 窣祿勤那國塔 瞿毗霜那國塔 堊醯掣呾邏國塔 毗羅刪挐國塔 劫比他國塔 羯若鞠阇國塔 阿踰陀國塔 阿耶穆祛國塔 缽邏那伽國塔 鞞索迦國塔 室羅伐悉底國塔 劫比羅伐窣堵國塔 藍摩國塔〉
神異典第一百二十卷
塔部匯考一
《佛國記》毗舍離國塔
毗舍離國城北大林重閣精舍佛住處，其城里本庵婆羅女家為佛起塔，今現(xiàn)在城南三里道西。庵婆羅女以園施佛作佛住處，佛將般泥洹與諸弟子，出毗舍離城西門。回身右轉，顧看毗舍離城，告諸弟子是吾最后所行處，后人于此處起塔。
毗舍離城西北三里，有塔名放弓仗以名此者。恒水上流有一國王，王小夫人生一肉胎。大夫人妒之言：汝生不祥之徵。即盛以木函擲恒水中，不流。有國王游觀見水上木函開，看見千小兒，端正殊特，王即取養(yǎng)之。遂便長大，甚勇健，所往征伐無不摧伏。次伐父王本國，王大愁憂。小夫人問：王何故愁憂。王曰：彼國王有千子勇健無比，欲來伐吾國，是以愁耳。小夫人言：王勿愁憂，但于城東作高樓。賊來時置我樓上，則我能卻之。王如其言，至賊到時，小夫人于樓上語賊言：汝是我子，何故作反逆事。賊曰：汝是何人，云是我母。小夫人曰：汝等若不信者，盡仰向張口。小夫人即以兩手搆兩乳，乳各作五百道墮千子口中。賊知是我母，即放弓仗。二父王于是思惟，皆得辟支佛。二辟支佛塔，猶在，后世尊成道，告諸弟子：是吾昔時放弓仗處。后人得知，于此立塔，故以名焉。千小兒者，即賢劫千佛是也。
摩竭提國塔
摩竭提國阿育王壞七塔，作八萬四千。塔最初所作大塔，在城南三里馀。此塔前有佛腳跡，起精舍戶北向塔。塔南有一石柱，圍丈四五，高三丈馀。上有銘題云：阿育王以閻浮提布施四方，僧還以錢贖，如是三反。塔北三四百步，阿育王本于此作泥犁。城中央有石柱，亦高三丈馀，上有師子，柱上有銘記作泥犁城因緣及年數(shù)日月。
師子國塔
師子國佛至其國，欲化惡龍，以神足力。一足躡王城北，一足躡山頂，兩跡相去十五由，延于王城北。跡上起大塔，高四十丈。金銀莊校，眾寶合成。塔邊復起，一僧伽藍名無畏。山有五千僧，起一佛殿，金銀刻鏤悉以眾寶。中有一青玉像，高二丈許，通身七寶炎光，威相嚴顯，非言所載。右掌中有一無價寶珠。
《梁書》《扶南國傳》
扶南國，大同五年，遣使獻生犀。言其國有佛發(fā)，長一丈二尺，詔遣沙門釋云寶隨使往迎之。先是，三年八月，高祖改造阿育王寺塔，出舊塔下舍利及佛爪發(fā)。發(fā)青紺色，眾僧以手伸之，隨手長短，放之則旋屈為蠡形。阿育王即鐵輪王，王閻浮提，一天下，佛滅度后，一日一夜，役鬼神造八萬四千塔，此即其一也。吳時有尼居其地，為小精舍，孫綝尋毀除之，塔亦同泯。吳平后，諸道人復于舊處建立焉。晉中宗初渡江，更修飾之。至簡文咸安中，使沙門安法師程造小塔，未及成而亡，弟子僧顯繼而修立。至孝武太元九年，上金相輪及承露。其后西河離石縣有劉薩何遇疾暴亡，而心下猶暖，其家未敢便殯，經(jīng)十日更蘇。說云：有兩吏見錄，向西北行，不測遠近，至十八地獄，隨報重輕，受諸楚毒。見觀世音語云：汝緣未盡，若得活，可作沙門。洛下、齊城、丹陽、會稽并有阿育王塔，可往禮拜。若壽終，則不墮地獄。語竟，如墜高巖，忽然醒悟。因此出家，名慧達。游行禮塔，次至丹陽，未知塔處，乃登越城四望，見長干里有異氣色，因就禮拜，果是阿育王塔所，屢放光明。由是定知必有舍利，乃集眾就掘之，入一丈，得三石碑，并長六尺。中一碑有鐵函，函中有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發(fā)各一枚，發(fā)長數(shù)尺。即遷舍利近北，對簡文所造塔西，造一層塔。十六年，又使沙門僧尚伽為三層，即高祖所開者也。初穿土四尺，得龍窟及昔人所舍金銀镮釧釵鑷等諸雜寶物?？缮罹懦咴S，方至石磉，磉下有石函，函內(nèi)有鐵壺，以盛銀坩，坩內(nèi)有金鏤罌，盛三舍利，如粟粒大，圓正光潔。函內(nèi)又有琉璃碗，內(nèi)得四舍利及瓜發(fā)爪，有四枚，并為沉香色。至其月二十七日，高祖又到寺禮拜，設無礙大會，大赦天下。是日，以金缽盛水泛舍利，其最小者隱缽不出，高祖禮數(shù)十拜，舍利乃于缽內(nèi)放光，旋回久之，乃當缽中而止。高祖問大僧正慧念：今日見不可思議事不?；勰畲鹪唬悍ㄉ沓Ｗ。咳徊粍?。高祖曰：弟子欲請一舍利還臺供養(yǎng)。至九月五日，又于寺設無礙大會，遣皇太子王侯朝貴等奉迎。是日，風景明和，京師傾屬，觀者百數(shù)十萬人。所設金銀供具等物，并留寺供養(yǎng)，并施錢一千萬為寺基業(yè)。至四年九月十五日，高祖又至寺設無礙大會，豎二剎，各以金罌，次玉罌，重盛舍利及爪發(fā)，內(nèi)七寶塔中。又以石函盛寶塔，分入兩剎下，及王侯妃主百姓富室所舍金、銀、镮、釧等珍寶充積。十一年十一月二日，寺僧又請高祖于寺發(fā)
《般若經(jīng)》題，爾夕二塔俱放光明，敕鎮(zhèn)東將軍邵陵王綸制寺
《大功德碑》文。
《魏書》《釋老志》
佛既謝世，香木焚尸。靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不燋，或有光明神驗，胡言謂之舍利。弟子收奉，置之寶瓶，竭香花，致敬慕，建宮宇，謂為塔。塔亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟。至后百年，有王阿育，以神力分佛舍利，于諸鬼神，造八萬四千塔，布于世界，皆同日而就。今洛陽、彭城、姑臧、臨渭皆有阿育王寺，蓋承其遺跡焉。
《小月氐國傳》
小月氐，城東十里有佛塔，周三百五十步，高八十丈。自佛塔初建，計至武定八年，八百四十二年，所謂百丈佛圖也。
《水經(jīng)注》皇舅寺浮圖
皇舅寺是太師黎昌憑晉國所造，有五層浮圖。其神圖像皆合青石為之，加以金銀火齊眾綵之上，煒煒有精光。
《洛陽伽藍記》那竭國浮圖
那竭國有目連窟，窟北有山，山下有大佛，手作浮圖，高十丈。云此浮圖陷人地，佛法當滅，并為七塔。塔南石銘云：如來手書彝字分明，于今可識焉。
永寧寺浮圖
永寧寺熙平元年，靈太后胡氏所立也。在宮前閶闔門南一里，御道西中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。有剎復高十丈，合去地一千尺。去京師百里遙已見之。剎上有金寶瓶，容二十五石。寶瓶下有承露金盤三十重，周匝皆垂金鐸，復有鐵鎖。四道引剎向浮圖四角，鎖上亦有金鐸，鐸大小如一石甕子。浮圖有九級角，角皆懸金鐸，合上下有一百二十鐸。浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆，扉上有五行金鈴，合有五千四百枚。復有金環(huán)鋪首，殫土木之工，窮造形之力。佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至于高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之音聞及十馀里。永熙三年二月，浮圖為火所燒，帝登臨靈臺望火，遣南陽王寶炬錄、尚書長孫稚將羽林一千救赴火，所莫不悲惜，垂淚而去?；鸪鯊牡诎思壷衅降鸢l(fā)當時，雷雨晦冥，雜下霰雪。百姓道俗咸來，觀火悲哀之聲，震動京邑。時有三比丘赴火而死，火經(jīng)三月不滅。有入地柱，火尋柱周年，猶有煙氣。其年五月中，有人從象郡來，云：見浮圖于海中光明照耀，儼然如新。海上之民咸皆見之，俄然霧起，浮圖遂隱。
雀離浮圖
燉煌人宋云與惠生向西域取經(jīng)，至乾陀羅城東南七里，有雀離浮圖。推其本原，乃是如來在世之時與弟子游化此土。指城東曰：我入涅槃，后二百年有國王名迦尼色迦此處起浮圖。佛入涅槃后二百年來，果有國王字迦尼色迦出游城東，見四童子累牛糞為塔，可高三尺。俄然即失道。藥傳云：童子在虛空中，向王說偈。王怪此童子，即此童子糞塔作塔籠之糞。塔漸高挺出于外，去地四百尺，然后始定。王更廣塔基三百馀步，從地構木，始得齊等。道藥傳云：其高三丈，悉用文石為陛階，砌楹栱。上構眾木，凡十三級。上有鐵棖，高三百尺。金盤十三重合，去地七百尺。道藥傳云：鐵柱八十八尺八十圍，金盤十五重，去地六十三丈二尺。施功既訖，糞塔如初。在大塔南三百步，時有婆羅門不信是糞，以手探看，遂作一孔。年歲雖久，糞猶不爛。以香泥填孔，不可充滿。今天宮籠蓋之，雀離浮圖，自作已來三。經(jīng)天火所燒，國王修之，還復如故。父老云：此浮圖，天火七燒，佛法當滅。道藥傳云：王修浮圖，木工既訖，猶有鐵柱無由能上。王于四角起大高樓，多置金銀及諸寶物。王與夫人及諸王子悉在樓上燒香散花，至心精神。然后轆轤絞索，一舉便到，故胡人皆云：四天王助之。若其不爾，實非人力所能舉。塔內(nèi)佛事，悉是金玉，千變?nèi)f化，難得而稱。旭日始升，則金盤晃朗；微風漸發(fā)，則寶鐸和鳴。西域浮圖最為第一。此塔初成，用珍珠為羅網(wǎng)覆其上。于后數(shù)年，王乃思量此珠網(wǎng)，價值萬金。我崩之后，恐人侵奪。復慮大塔破壞，無人修補。一解珠網(wǎng)，以銅鑊盛之。在塔西北一百步掘地埋之，上種樹，樹名菩提，枝條四布，密葉蔽天。樹下四面坐像，各高丈五，恒有四龍典掌此珠。若興心欲取，即有禍變?？淌癁殂?，囑語：將來若此塔壞，勞煩后賢出珠修治。雀離浮圖南五十步，有一石塔，其形正圓，高二丈，甚有神變，能與世人報吉兇。觸之若吉者，金鈴鳴應；若兇者，假令人搖撼，亦不肯鳴。惠生既在遠國，恐不吉，反遂禮神塔，乞求一驗。于是以指觸之，鈴即嗚應，得此驗用慰私心。后果得吉。反惠生初發(fā)京師之日，皇太后敕付五色，百尺幡千口，錦香囊五百枚，王公卿士幡二千口。惠生從于闐，至乾陀所有佛寺處，悉皆流布，至此頓盡。唯留太后百尺幡一口，擬奉尸毗王塔。宋云以奴婢二人奉雀離浮圖，永充灑掃。
《大唐西域記》縛喝國塔
縛喝國，城外西南有納縛
〈唐言新〉僧伽藍，伽藍北有窣堵波，高二百馀尺。金剛泥涂眾寶廁飾，中有舍利時燭靈光伽藍西南有一精廬。建立已來多歷年所，遠方輻輳高才類聚，證四果者難以詳舉，故諸羅漢將入涅槃，示現(xiàn)神通眾所知識，乃有建立諸窣堵波，基址相鄰數(shù)百馀矣。雖證圣果終無神變，蓋亦千計不樹封記。
國城西北五十馀里至提謂城，城北四十馀里有波利城，城中各有一窣堵波，高馀三丈。昔者如來初證佛果，趣菩提樹方詣鹿園。時二長者遇彼威光，隨其行路之資遂獻麨蜜，世尊為說人天之福。最初得聞五戒十善也。既聞法誨請所供養(yǎng)。如來遂授其發(fā)爪焉。二長者將還本國請禮敬之儀式。如來以僧伽胝方氎布下。次下郁多羅僧，次僧卻崎又覆缽，豎錫杖。如是次第為窣堵波，二人承命各還其城，擬儀圣旨式修崇建，斯則釋迦法中，最初寧堵波也城西七十馀里有窣堵波，高馀二丈。昔迦葉波佛時之所建也。
迦畢試國塔
迦畢試國，大城東南三十馀里，曷邏怙邏僧伽藍，傍有窣堵波，高百馀尺?；蛑笼S日時燭光明，覆缽勢上。石隙間流出黑香油，靜夜中時，聞音樂之聲。聞諸先志曰：昔此國大臣曷邏怙邏之所建也。功既成已，于夜夢中有人告曰：汝所建立窣堵波，未有舍利。明旦有獻上者，宜從王請。旦入朝進請曰：不量庸昧，敢有愿求。王曰：夫何所欲。對曰：今日有先獻者，愿垂恩賜。王曰：然。曷邏怙邏佇立宮門，瞻望所至。俄有一人持舍利瓶，大臣問曰：欲何獻上。曰：佛舍利。大臣曰：吾為爾守宜先白。王曷邏怙邏，恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波。至誠所感其石，覆缽自開，安置舍利。已而疾出，尚拘衣。襟王使逐之，石已掩矣。故其隙間流黑香油。
王城西北二百馀里至大雪山，山頂有池。聞諸先志曰：昔健馱邏國有阿羅漢，常受此池龍王供養(yǎng)。每至中食，以神通力，并坐繩床，陵虛而往。侍者沙彌密于繩床之下攀援潛隱，而阿羅漢時至，便往至龍宮。乃見沙彌，龍王因請留食。龍王以天甘露飯阿羅漢，以人間味而饌沙彌。阿羅漢飯食已訖，便為龍王設諸法，要沙彌如常為師滌器。器有馀粒，駭其香味，即起惡愿，恨師忿龍，愿諸福力，于今悉現(xiàn)。斷此龍命，我自為王。沙彌發(fā)是愿時，龍王已覺頭痛矣。羅漢設法誨諭龍王，謝咎責躬，沙彌懷忿未從誨。謝既還伽藍，至誠發(fā)愿，福力所致。是夜，命終。為大龍王威猛奮發(fā)，遂來入池殺龍王。居龍宮有其部屬，總其統(tǒng)命以宿愿，故興暴風雨，摧拔樹木，欲壞伽藍。時迦膩色伽，王怪而發(fā)問其阿羅漢，具以白王。王即為龍于雪山下立。僧伽藍建窣堵波，高百馀尺。龍懷宿忿，遂發(fā)風雨。王以弘濟為心，龍乘瞋毒作暴伽藍，窣堵波六壞七成。迦膩色迦王恥功不成，欲填龍池，毀其居室。即興兵眾至雪山下，王乃歸命三寶，請求加護。愿諸福力于今現(xiàn)前，即王兩肩起大煙焰。王命軍眾人擔一石用填龍池，龍王變作媻羅門請王曰：我是彼池龍王，懼威歸命。惟王悲憫，赦其前過。王若殺我，我之與王俱墮惡道。王有斷命之罪，我懷怨讎之心，業(yè)報皎然，善惡明矣。王遂與龍明設要契：后更有犯，必不相赦。龍曰：我以惡業(yè)受身為龍，龍性猛惡，不能自持。瞋心或起，當忘所制。王今更立伽藍，不敢摧毀。每遣一人候望山嶺，黑云若起，急擊揵椎。我聞其聲，惡心當息。其王于是更修伽藍，建窣堵波。候望云氣，于今不絕。聞諸先志曰：窣堵波中有如來骨肉，舍利可一升馀。神變之事，難以詳述。一時中窣堵波內(nèi)忽有煙起，少時間，便出猛焰。時人謂窣堵波已從火燼，瞻仰良久，火滅煙消，乃見舍利，如白珠璠循，環(huán)表柱宛，轉而上升高云際，縈旋而下。
王城西北大河南岸，舊王伽藍西南有舊王妃。伽藍中有金銅窣堵波，高百尺馀。聞諸土俗曰：其窣堵波中有佛舍利升馀，每月十五日，其夜，便放圓光，燭曜露盤，聯(lián)暉達曙，其光漸斂入窣堵波。
城西南有比羅娑洛山，
〈唐言象堅〉山神作象形，故曰象堅也。昔如來在世，象堅神奉請世尊及千二百大阿羅漢。山巔有大磐石，如來即之，受神供養(yǎng)。其后，無憂王即磐石上起窣堵波，高百馀尺，今人謂之象堅窣堵波也，亦云中有如來舍利可一升馀。
那揭羅曷國塔
那揭羅曷國城東三甲有窣堵波，高三百馀尺，無憂王之所建也。編石特起，刻彫奇制。釋迦菩薩值然燈佛??鹿皮衣布發(fā)掩泥得受記處，時經(jīng)劫壞，斯跡無泯?；蛴旋S日，天雨眾花，群黎心競?；蛐薰B(yǎng)。其西伽藍少有僧徒，次南小窣堵波是昔掩泥之地，無憂王避大路遂僻建焉。
城內(nèi)有大窣堵波故基，聞諸先志曰：昔有佛齒，高曠嚴麗。今既無齒，惟馀故基。其側有窣堵波，高三十馀尺。彼俗相傳，不知原起。云：從空下峙。基于此，既非人工，實為靈瑞。
城西南十馀里有窣堵波，是如來在日中印度凌虛游化降跡于此。國人感慕，建此靈基。其東不遠有窣堵波，是釋迦菩薩昔值然燈佛于此買華。
城西南二十馀里至小石嶺有伽藍，高堂重閣，積石所成，庭宇??寥，絕無僧侶。中有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也。
伽藍西南有佛影窟，西北隅有窣堵波，有如來經(jīng)行之處。其側窣堵波，有如來發(fā)爪鄰。此不遠有窣堵波，是如來顯暢，真宗說蘊界之處所也。
城東南三十馀里至醯羅城，有重閣畫棟丹楹。第二閣中有七寶小窣堵波，置如來頂骨。骨周一尺二寸，發(fā)孔分明，其色黃白，盛以寶函，置窣堵波中。欲知善惡相者，香末和泥以印頂骨，隨其福感其文煥然。又有七寶小窣堵波，以貯如來髑髏骨，狀若荷葉，色同頂骨，亦以寶函緘絡而置。又有七寶小窣堵波，貯如來眼睛，睛大如柰，光明清徹皦映中外。
重閣西北有窣堵波，不甚高大而多靈怪。人以指觸，便即搖震，連基傾動，鈴鐸和鳴。
健馱邏國塔
健馱邏國有卑缽羅樹，高百馀尺，枝葉扶疏，蔭影蒙密。釋迦如來于此樹下，南面而坐，告阿難曰：我去世后當四百年。有王命世號迦膩色迦，此南不遠起窣堵波，吾身所有骨肉舍利多集此中。后卑缽羅樹，南有窣堵波，迦膩色迦王之所建也。迦膩色迦王以如來涅槃之后第四百年，君臨膺運，統(tǒng)贍部洲，不信罪福，輕毀佛法，畋游草澤。遇見白兔，王親奔逐。至此，忽滅。見有牧牛小豎于林樹間作小窣堵波，其高三尺。王曰：汝何所為。牧豎對曰：昔釋迦佛圣智懸記，當有國王于此勝地建窣堵波。吾身舍利多聚其內(nèi)，大王圣德，宿植名符。昔記：神功勝福，允屬斯辰。故我今者先相警發(fā)說此。語已忽然不見，王聞是說，喜慶增懷，自負其名。大圣先記，因發(fā)正信，深敬佛法。周小窣堵波處建石窣堵波，欲以功力彌覆其上，隨其數(shù)量恒出三尺，若是增高，踰四百尺?；匪胖芤焕锇?，層基五級，高一百五十尺。方乃得覆小窣堵波。王用喜慶，復于其上更起二十五層，金銅相輪，即以如來舍利一斛置其中，式修供養(yǎng)。營建才訖，見小窣堵波在大基東南隅下傍出其半。王心不平，便即擲棄。遂于窣堵波第二級下石基中半現(xiàn)，復于本處更出小窣堵波。王乃退而嘆曰：嗟夫，人事易迷，神功難掩。靈圣所持，憤怒何及。慚懼既已，謝咎而歸。其二窣堵波今猶現(xiàn)在。有嬰疾病，欲祈康愈者涂香散華，至誠歸命，多蒙瘳差。大窣堵波東面石陛，南鏤作二窣堵波，一高三尺，一高五尺，規(guī)模形狀如大窣堵波。又作兩軀佛像，一高四尺，一高六尺，擬菩提樹下跏趺坐像，日光照燭，金色晃耀，陰影漸移。石文青紺，聞諸耆舊曰：數(shù)百年前，石基之隙有金色蟻，大者如指，小者如麥。同類相從，齧其石壁，文若彫鏤。廁以金沙作為，此像今猶現(xiàn)在。大窣堵波石陛南面有畫佛像，高一丈六尺，自胸以上分現(xiàn)兩身，從胸以下合為一體。聞諸先志曰：初有貧士，傭力自濟，得一金錢。愿造佛像至窣堵波。所謂畫工曰：我今欲圖如來妙相，有一金錢酬工。尚少宿心憂，負迫于貧乏。時彼畫工鑒其至誠，無云價直，許為成功。復有一人，事同前跡，持一金錢求畫佛像。畫工是時受二人錢，來妙丹青，共畫一像。二人同日俱來，禮敬畫工，乃同指一像示彼二人，而謂之曰：此是汝所作之佛像也。二人相視若有所懷，畫工心知其疑也，謂二人曰：何思慮之久乎。凡所受物，毫釐不虧。斯言不謬，像必神變。言聲未靜，像現(xiàn)靈異，分身交影，光相昭著。二人悅服心信歡喜。大窣堵波左右小窣堵波，魚鱗百數(shù)，佛像莊嚴，務窮工思，殊香異音。時有聞聽靈仙圣賢，或見旋繞此窣堵波者，如來懸記七燒七立佛法方盡。
城東有窣堵波，無憂王之所建也。即過去四佛說法之處。古先圣賢自中印度，降神導物，斯地實多。城北四五里有故伽藍，伽藍側有窣堵波，高數(shù)百尺，無憂王之所建也。彫木文石，頗異人工，是釋伽佛昔為國王修菩薩行，從眾生欲，惠施不倦，喪身若遺于此國土，千生為王，即斯勝地。千生舍眼，自此東不遠有二石窣堵波，各高百馀尺。右則梵王所立，左乃天帝所建，以妙珍寶而瑩飾之。如來??滅寶，變?yōu)槭?，雖傾陷，猶尚崇高梵釋。窣堵波西北行五十馀里，有窣堵波，是釋迦如來于此化鬼子母，令不害人，故此國俗祭以求嗣。
烏仗那國塔
烏仗那國摩訶伐那伽藍，西北下山三四十里，至摩愉伽藍，有窣堵波，高百馀尺。其側大方石，上有如來足蹈之跡，是佛昔蹈此石，放拘胝光明照，摩詞伐那伽藍，為諸人天說本生事。其窣堵波基下有石，色帶黃白，常有津膩，是如來在昔修菩薩行，為聞正法，于此析骨，書寫經(jīng)典。
摩愉伽藍西六七十里有窣堵波，無憂王之所建也。是如來昔修菩薩行，號尸毗迦王，為求佛果，于此割身，從鷹代鴿。代鴿西北二百馀里，入珊尼羅阇川，至薩袖殺地僧伽藍，有窣堵波，高八十馀尺，是如來昔為帝釋，時遭饑歲，疾疫流行，醫(yī)療無功，道殣相屬。帝釋悲憫，思所救濟，乃變其形為大蟒。身僵尸川谷空中遍告，聞者咸慶，相率奔赴，隨割隨生，療饑療疾。其側不遠有蘇摩大窣堵波，是如來昔為帝釋，時世疾疫，憫諸含識，自變其身為蘇摩蛇。凡有啖食，莫不康。豫珊尼羅阇川北石崖邊有窣堵波，病者至求，多蒙除瘥。如來在昔為孔雀王，與其群而至，此熱渴所逼。求水不獲，孔雀王以觜啄崖，涌泉流注，今遂為池。飲沐愈疾，石上有孔雀趾跡。
瞢揭釐城西南行六七十里大河東有窣堵波，高六十馀尺，上軍王之所建也。昔如來之將??滅，告諸大眾：我涅槃后烏仗那國，上軍王宜與舍利之分及諸王。將欲均量，上軍王后來遂有輕鄙之議。是時天人大眾，重宣：如來顧命之言，乃預同分持歸本國。式遵崇建窣堵波側大河濱有大石，狀如象，昔上軍王以大白象負舍利歸，至于此地，象忽顛仆因而自斃，遂變?yōu)槭?，即于其側起窣堵波。
瞢揭釐城西五十馀里，渡大河至盧醯呾迦窣堵波，高五十馀尺，無憂王之所建也。昔如來修菩薩行為，大國王號曰慈力于此刺身，血以飼五藥叉。
瞢揭釐城東北三十馀里至遏部多石窣堵波，高四十馀尺，在昔如來為諸人天說法開導，如來去后，從地踴出，黎庶崇敬，香華不替。
缽露羅國塔
缽露羅國龍池東南行三十馀里，入兩山間有窣堵波，無憂王之所建也，高百馀尺，是釋迦如來懸記。當來慈氏世尊出興之時，自然有四大寶藏，即斯勝地。當其一所，聞諸先志曰：或時地震，諸山皆動。周藏百步，無所傾搖。諸有愚夫，妄加發(fā)掘，地為震動。人皆顛仆，傍有伽藍，圯損已甚，久絕僧徒。城北十二三里有窣堵波，無憂王建也?；蛑笼S日，時放光明。神花天樂，頗有見聞。聞諸先志曰：近有婦人，身嬰惡癩，竊至窣堵波，責躬禮懺。見其庭宇有諸糞穢，掬除灑掃，涂香散華。更采青蓮重布其地，惡疾除愈，形貌增妍。身出名香，青蓮同馥，斯勝地也。是如來在昔修菩薩行為，大國王號戰(zhàn)達羅缽剌媻志，求菩提斷頭，惠施若此之舍，凡歷千生。
城外東南南山之陰有窣堵波，高百馀尺，是無憂王太子拘浪挐為繼母所誣抉目之處，無憂王所建也。盲人祈請，多有復明，此太子正后生也，儀貌妍雅，慈仁夙著。正后終沒，繼室憍淫，縱其昏愚，私逼太子。太子瀝泣引責，退身謝罪。繼母見違，彌增忿怒。候王間隙從容言曰：夫呾叉始，羅國之要領，非親子弟，其可寄乎。今者太子仁孝，著聞親賢之故物議斯在。王惑聞說，雅悅奸謀，即命太子而誡之曰：吾承馀緒，垂統(tǒng)繼業(yè)，唯恐失墜，忝負先王。呾叉始羅國之襟帶，吾今命爾作鎮(zhèn)彼國，國事殷重，人情詭雜，無妄去就，有虧基緒。凡有召命，驗吾齒印，印在吾口，其有謬乎。于是太子銜命來鎮(zhèn)。歲月雖淹，繼室彌怒，詐發(fā)制書，紫泥封記。候王眠睡，竊齒為印，馳使而往，賜以責書。輔臣跪讀，相顧失圖。太子問曰：何所悲乎。曰：大王有命，書責太子。抉去兩目，逐棄山谷，任其夫妻，隨時生死。雖有此命，尚未可依，今宜重請，面縛待罪。太子曰：父而賜死，其敢辭乎。齒印為封，誠無謬矣。命栴茶羅抉去其眼，眼既失明。乞丐自濟，流離展轉。至父都城，其妻告曰：此是王城。嗟乎，饑寒良苦，昔為王子，今作乞人。愿得聞知，重伸先責。于是謀計入王內(nèi)廄，于夜分后泣對清風長嘯悲吟，箜篌鼓和。王在高樓聞其雅唱，辭甚怨悲。怪而問曰：箜篌歌聲似是吾子，今以何故而來此乎。即問內(nèi)廄誰為歌嘯，遂將盲人對旨。王見太子銜悲問曰：誰害汝身遭此禍舋。愛子喪明猶不覺知，凡百黎元如何究察。天乎天乎。何德之衰。太子悲泣謝而對曰：誠以不孝負責于天。其年月日忽奉慈旨，無由致辭不敢逃責。其王心知繼室為不軌也，無所究察便加刑辟。時菩提樹伽藍有瞿沙大阿羅漢者，四辯無礙三明具足。王將盲子陳告其事，唯愿慈悲令得復明。時彼羅漢受王請已。即于是日宣令國人：吾于后日欲說妙理，人持一器來此聽法，以承泣淚也。于是遠近相趨士女云集。是時阿羅漢說十二因緣，凡厥聞法莫不悲哽，以所持器承其瀝淚。說法既已總收眾淚，置之金盤而自誓曰：凡吾所說諸佛至理，理若不真說有紕繆，斯則已矣。如其不爾，愿以眾淚灑彼盲眼，眼得復明明視如昔。發(fā)是語訖持淚灑眼，眼遂復明。王乃責彼輔臣詰諸僚佐，或黜或放或遷或死。諸豪世俗，移居雪山東北沙磧之中。
僧訶補羅國塔
僧訶補羅國城南不遠有窣堵波，無憂王之所建也。莊飾有虧靈異相繼，傍有伽藍空無僧侶。城東南四五十里至石窣堵波，無憂王建也。高二百馀尺，池沼十數(shù)，映帶左右，雕石為岸，殊形異類。激水清流，汨
漂注，龍魚水族，窟穴潛流。四色蓮花，彌漫清潭，百果具繁，同榮異色，林沼交映誠可游玩。
呾叉始羅國塔
呾叉始羅國北界度信度河，東南行二百馀里度大石門，昔摩訶薩埵王子于此投身，飼餓烏菟。其南百四五十步有石窣堵波，摩訶薩埵憫?zhàn)I獸之無力也。行至此地乾，竹自刺，以血啖之。于是乎，獸乃啖焉。其中地土洎諸草木微帶絳色，猶血染也。人履其地，若負芒刺，無云疑信，莫不悲愴舍身。北有石窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也，雕刻奇制，時燭神光。小窣堵波及諸石龕動，以百數(shù)周此塋域。其有疾病，旋繞多愈。從此東行五十馀里至孤山中，有伽藍，華果繁茂，泉池澄鏡，傍有窣堵波，高三百馀尺，是如來在昔于此化惡藥叉令不食肉。
迦涇彌羅國塔
迦涇彌羅國有四窣堵波，并無憂王建也，各有如來舍利升馀。
睹貨邏國塔
睹貨邏國新城東南十馀里，故城北大山陽有僧伽藍，其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白。或至齋日，時放光明。昔訖利多種之，滅佛法也。僧徒解散，各隨利居。有一沙門游諸印度，觀禮圣跡，伸其至誠。后聞本國平定，即事歸途。遇諸群象橫行草澤，奔馳震吼。沙門見，已升樹以避。是時，群象相趨，奔赴競吸池水，浸漬樹根，互共排掘，樹遂顛仆，既得。沙門負載而行，至大林中，有病象瘡痛，而臥引此。僧手至所苦處，乃枯竹所刺也。沙門于是拔竹傅藥，裂其裳，裹其足。別有大象持金函授與病象，象既得已。轉授沙門，沙門開函，乃佛牙也。諸象圍繞僧，出無由。明日齋時，各持異果以為中饌。食已，載僧去林數(shù)百里外，方乃下之，各跪拜而去。沙門至國西界，渡一駛河。濟乎中流，船將覆沒，同舟之人互相謂曰：今此船覆，禍是沙門。沙門必有如來舍利，諸龍利之。船主檢驗，果得佛牙。時沙門舉佛牙俯謂龍曰：吾今寄汝，不久來取。遂不渡河，回船而去。顧河嘆曰：吾無禁術，龍畜所欺。重往印度學禁龍法。三歲之后，復還本國，至河之濱，方設壇場。其龍于是捧佛牙函以授沙門，沙門持歸，于此伽藍而修供養(yǎng)。
伽藍南十四五里有小伽藍伽，藍左右諸窣堵波，大阿羅漢，舍利并在。野獸山猿，采華供養(yǎng)。歲時無替，如承指命。然此山中多諸靈跡，或石壁橫分，峰留馬跡，凡厥此類，其狀譎詭，皆是羅漢、沙彌群從游戲，手指摩畫，乘馬往來，遺跡若斯，難以詳述。
佛牙伽藍東十馀里北山崖間有小伽藍，中有石窣堵波，高五十馀尺，是阿羅漢遺身舍利也。先有羅漢，形量偉大，凡所飲食，與象同等。時人譏曰：徒知飽食，安識是非，羅漢將入寂滅也。告諸人曰：吾今不久當取無馀，欲說自身所證妙法。眾人聞之，更相譏笑，咸來集會，其觀得失。時阿羅漢告諸人曰：吾今為汝說，本因緣此身，之前報受象身，在東印度，居王內(nèi)廄。是時，此國有一沙門遠游印度，尋訪圣教諸經(jīng)典論。時王持我施與沙門，載負佛經(jīng)而至于此，自后不久尋即命終。乘其載經(jīng)福力所致遂得為人。復終馀慶早服染衣，勤求出離不遑寧居，得六神通斷三界欲。然其所食馀習尚然。每自節(jié)身三分食一，雖有此說，人猶未信。即升虛空入火光定，身出煙焰而入寂滅，馀骸墜下起窣堵波。
摩揭陀國塔
摩揭陀國奢羯羅故城中有一伽藍，世親菩薩昔于此中制勝義諦論。其側窣堵波，高二百馀尺，過去四佛于此說法。又有四佛經(jīng)行遺跡之所。
伽藍西北五六里有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也，是過去四佛說法之處。
新都城東北十馀里至石窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也，是如來往北方行化中路止處。
《印度記》曰：窣堵波中有多舍利，或至齋日時放光明。
至那仆底國塔
至那仆底國闇林伽藍中有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也。其側則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之處，小窣堵波，諸大石室，鱗次相望，不詳其數(shù)。并是劫初已來諸果圣人于此寂滅差難備舉齒骨猶在。繞山伽藍周二十里，佛舍利窣堵波，數(shù)百千所，連隅接影。
屈露多國塔
屈露多國中有窣堵波，無憂王之所建也。在昔如來曾至此國，說法度人，遺跡斯記。
設多圖盧國塔
設多圖盧國城東南三四里有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也。傍有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。
秣菟羅國塔
秣菟羅國都城有三窣堵波，并無憂王所建也。過去四佛遺跡甚多，釋迦如來諸圣弟子遺身窣堵波，謂舍利子。沒特伽羅子布剌拿梅呾麗衍，尼弗呾羅優(yōu)波釐，阿難陀，羅怙羅，曼殊室利諸菩薩。窣堵波等每歲三長，及月六，齋僧徒相競，率其同好，赍持供具，多營奇玩。隨其所宗，而致像設，阿毗達磨眾供養(yǎng)舍利子。習定之徒，供養(yǎng)沒特伽羅子。誦持經(jīng)者，供養(yǎng)滿慈子。學毗柰耶眾，供養(yǎng)優(yōu)波釐。諸苾芻尼供養(yǎng)阿難。未受具戒者，供養(yǎng)羅怙羅。其學大乘者，供養(yǎng)諸菩薩。是日也，諸窣堵波競修供養(yǎng)，珠幡布列寶蓋駢羅。香煙若云，華散如雨，蔽虧日月，震蕩溪谷。國王、大臣修善為務，城東行五六里至一山伽藍，疏崖為室，因谷為門，尊者鄔波鞠多之所建也。其中則有如來指爪窣堵波。
伽藍北巖間有石室，石室東南二十四五里至大涸池，傍有窣堵波。在昔如來行經(jīng)此處，時有獼猴持蜜奉佛，佛令水和普遍大眾。獼猴喜躍，墮坑而死，乘茲福力，得生人中。
池北不遠大林中有過去四佛經(jīng)行遺跡，其側有舍利子、沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢。習定之處并建窣堵波，以記遺跡。如來在世屢游此國說法之所并有封樹。
薩他泥濕伐羅國塔
薩他泥濕伐羅國城西北四五里有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也。磚皆黃赤色甚光凈，中有如來舍利一升，光明時照神跡多端。
窣祿勤那國塔
窣祿勤那國大城東南閻牟那河西，大伽藍東門外有窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔曾于此處說法度人。其側又一窣堵波，中有如來發(fā)爪。舍利子沒特伽羅諸阿羅漢發(fā)爪窣堵波，周其左右數(shù)十馀所。
瞿毗霜那國塔
瞿毗霜那國大城側，故伽藍中有窣堵波，無憂王之所建也，高二百馀尺，如來在昔于此一月說諸法要。傍有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之處，其側則有如來發(fā)爪二窣堵波，各高一丈馀。
堊醯掣呾邏國塔
堊醯掣呾邏國城外龍池側有窣堵波，無憂王之所建也。是如來在昔為龍王七日于此說法。其側有四小窣堵波，是過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。
毗羅刪挐國塔
毗羅刪拿國大城中故伽藍內(nèi)有窣堵波基，雖傾圯尚百馀尺，無憂王之所建也。如來在昔于此七日說蘊界處經(jīng)之所。其側則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡斯在。
劫比他國塔
劫比他國有大伽藍，伽藍內(nèi)有三寶階，是如來自三十三天降還地。寶階側不遠有窣堵波，是過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。其側窣堵波，如來在昔于此澡浴。其側精舍，是如來入定之處。精舍側有大石基，長五十步，高七尺，是如來經(jīng)行之處。足所履跡，皆有蓮華之文基。左右各有小窣堵波，帝釋梵王之所建也。
羯若鞠阇國塔
羯若鞠阇國王子于競伽河側建立數(shù)千窣堵波，各高百馀尺。
城西北窣堵波，無憂王之所建也，如來在昔于此七日說諸妙法。其側則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復有如來發(fā)爪小窣堵波，說法窣堵波。大城東南六七里競伽河南有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也。在昔如來于此六月說身無常，苦空不凈。其側則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。又有如來發(fā)爪小窣堵波，人有染疾，至誠旋繞，必得痊愈，蒙其福利。
城東五里有三伽藍，同垣異門。伽藍前二百馀步有窣堵波，無憂王之所建也?；m傾陷，尚高百馀尺，是如來昔于此處七日說法。中有舍利，時放光明。其側則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。
伽藍北三四里臨競伽河岸有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也。昔如來在此說法七日，時有五百馀鬼來至佛所，聞法解悟，舍鬼生天。說法窣堵波側有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所，其側復有如來發(fā)爪窣堵波。
阿踰陀國塔
阿踰陀國城北四五里臨競伽河岸大伽藍中有窣堵波，高二百馀尺，無憂王之所建也。昔如來為天人眾于此三月說諸妙法。其側窣堵波、過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。伽藍西四五里有如來發(fā)爪窣堵波，無著講堂。故基西北四十馀里至故伽藍，北臨競伽河，中有磚窣堵波，高百馀尺，世親菩薩初發(fā)大乘心處。
阿耶穆祛國塔
阿耶穆祛國城東南不遠臨競伽河岸有窣堵波，無憂王之所建也。高二百馀尺，是如來昔于此處三月說法。其側則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復有如來發(fā)爪青石窣堵波，其側伽藍僧徒二百馀人。佛像莊飾威嚴如在，臺閣宏麗奇制郁起。是昔佛陀馱媻論師，于此制說一切有部大毗媻沙論。
缽邏那伽國塔
缽邏那伽國大城西南瞻博迦華林中有窣堵波，無憂王之所建也?；m傾陷尚百馀尺。在昔如來于此處降伏外道。其側有發(fā)爪窣堵波，經(jīng)行遺跡。發(fā)爪窣堵波側有故伽藍，是提媻菩薩作廣百論挫小乘伏外道處。
城東南不遠有故伽藍，具史羅長者舊園也。中有窣堵波，無憂王之所建立。高二百馀尺，如來于此數(shù)年說法。其側則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所，復有如來發(fā)爪窣堵波。
城西南八九里毒龍石窟者，昔如來伏此毒龍于中留影，雖則傳記，今無所見。其側有窣堵波，無憂王之所建也。高二百馀尺，傍有如來經(jīng)行遺跡及發(fā)爪窣堵波。病苦之徒，求愿多愈。釋迦法盡，此國最后。故上自君王，下及眾庶入，此國境自然感傷，莫不飲泣悲嘆而歸。
護法伏外道側則有窣堵波，無憂王之所建也。基雖傾陷，尚高二百馀尺，是如來昔于此六月說法。傍有經(jīng)行之跡及發(fā)爪窣堵波。
鞞索迦國塔
鞞索迦國城南道，左有大伽藍伽藍，側有窣堵波，高二百馀尺，無憂王所建也。如來昔日六年于此說法導化。說法側有奇樹，高六七尺，春秋遞代常無增減，是如來昔嘗凈齒棄其遺枝，因植根
繁茂至今。諸邪見人及外道眾，競來殘伐，尋生如故。其側不遠有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所，復有如來發(fā)爪窣堵波，靈基連隅林沼交映。
室羅伐悉底國塔
室羅伐悉底國城南五六里有給孤獨園，東北有窣堵波，是如來灑病苾芻處。昔如來之在世也，有病苾芻含苦獨處，世尊見而問曰：汝何所苦，汝何獨居。曰：我性疏懶，不耐看病，故今嬰疾，無人瞻視。如來是時憫而告曰：善男子。我今看汝以手拊摩，病苦皆愈。扶出戶外更易敷褥，親為盥灑。改著新衣，佛語苾芻，當自勤勵。聞誨感恩，心悅身豫給。孤獨園西北有小窣堵波，是沒特伽羅子運神通，力舉舍利子衣帶不動之處。昔佛在無熱惱池，人天咸集，惟舍利子不時從。會佛命沒特伽羅往召來集，沒特伽羅承命而往，舍利子方補護法衣。沒特伽羅曰：世尊今在無熱惱池，命我召爾。舍利子曰：且止須我補，竟與子偕行。沒特伽羅曰：若不速行，欲運神力，舉爾石室至大會所。舍利子乃解衣帶置地曰：若舉此帶，我身或動。時沒特伽羅運大神通，舉帶不動，地為之震。因以神足還詣，佛所見舍利子已在會坐，沒特伽羅俛而嘆曰：乃今以知神通之力不如智慧之力矣。舉帶窣堵波側不遠有井，如來在世汲充佛用。其側有窣堵波，無憂王之所建也。中有如求舍利經(jīng)行之跡，說法之處，并樹旗表建窣堵波，冥祇警衛(wèi)，靈瑞間起，或鼓天樂，或聞神香。景福之祥，難以備敘。
影覆精舍東三四里有窣堵波，是尊者舍利子與外道論議處。初善施長者買逝，多太子園欲為如來建立精舍。時尊者、舍利子隨長者而瞻，揆外道六師，求捔神力。舍利子隨事攝化，應物降伏。其側精舍前建窣堵波，如來于此摧諸外道，又受毗舍祛母請。大城西北六十馀里有故城，是賢劫中人壽二萬歲時，迦葉波佛本生城也。城南有窣堵波，成正覺已初見父虛。城北有窣堵波，有迦葉波佛全身舍利，并無憂王所建也。
劫比羅伐窣堵國塔
劫比羅伐窣堵國城南行五十馀里，至故城有窣堵波，是賢劫中人壽六萬歲時迦羅迦村馱佛本生城也。城南不遠有窣堵波，成正覺已見父之處。城東南窣堵波有彼，如來遺身舍利。前建石柱高三十馀尺，上刻師子之像，傍記??滅之事。無憂王建也。迦羅迦村馱佛城東北行三十馀里至故大城，中有窣堵波，是賢劫中人壽四萬歲時迦諾迦牟尼佛本生城也。東北不遠有窣堵波，成正覺已度父之處。次北有窣堵波，有彼如來遺身舍利，前建石柱高二十馀尺，上刻師子之像，傍記??滅之事，無憂王之所建也。城東北四十馀里有窣堵波，是太子坐樹陰觀耕田于此，習定而得離欲。凈飯王見太子坐樹陰，入??定日，光回照樹，影不移，心知靈圣，更深珍敬。
大城西北有數(shù)百千窣堵波，釋種誅死處也。毗盧釋迦王既克諸釋虜，其族類得九千九百九十萬人，并從殺戮，積尸如莽，流血成池。天警人心，收骸瘞葬。城南三四里尼拘律樹林有窣堵波，無憂王建也。釋迦如來成正覺已還，國見父王，為說法處。凈飯王知如來降魔軍，已游行化導，情懷渴仰，思得禮敬。乃命使請如來曰：昔期成佛，當還本生。斯言在耳。時來降趾，使至佛所，具宣王意。如來告曰：卻后七日，當還，本生。使臣還已白王。凈飯王乃告命臣庶，灑埽衢路，儲積香華，與諸群臣四十里外佇駕奉迎。是時，如來與大眾俱八金剛周衛(wèi)，四天王前導。帝釋與欲，界天侍左，梵王與色界天侍右，諸苾芻僧死在其后。唯佛在眾，如月映星，威神動三界，光明踰七曜，步虛空至生。國王與從臣禮敬已畢，俱共還國，止尼拘盧陀僧伽藍。其側不遠有窣堵波，是如來于大樹下東面而坐，受姨母金縷袈裟。次此窣堵波是如來于此度八王子及五百釋種處。
城南門外路左有窣堵波，是太子與諸釋捔藝射鐵鼓從此。東南三十馀里有小窣堵波，其側有泉，泉流澄鏡，是太子與諸釋引強校能，弦矢既分，穿鼓過表，至地沒羽，因涌清流。時俗相傳，謂之箭泉。人有疾病，飲沐多愈。遠方之人持泥以歸，隨其所苦，漬以涂額，靈神冥衛(wèi)，多蒙痊愈。箭泉東北行八九十里至臘伐尼林，有釋種浴池，澄清皎鏡，雜華彌漫。其北二十四五步有無憂華樹，今已枯悴。菩薩誕靈之處，菩薩以吠含祛月后半八日。當此三月八日上座部，則曰：以吠含祛月后半十五日，當此三月十五日。次東窣堵波無，憂王所建二龍浴太子處也。菩薩生已不扶，而行于四方，各七步。而自言曰：天上天下，唯我獨尊。今茲而往生分已盡，隨足所蹈出大蓮花。二龍踴出住虛空中而各吐水，一冷一煖以浴太子浴太子窣堵波東有二清泉，傍建二窣堵波，是二龍從地踴出之處。菩薩生已支屬宗親莫不奔馳求水盥浴。夫人之前二泉涌出，一冷一煖遂以浴灑。其南堵窣波，是天帝釋捧接菩薩處。菩薩初出胎也，天帝釋以妙天衣跪接菩薩，欠有四窣堵波，是四天王抱持菩薩處也。菩薩從右脅生已，四天王以金色氎衣捧菩薩置金幾上。至母前曰：夫人誕斯福子誠可歡慶。諸天尚喜況世人乎。
藍摩國塔
藍摩國空荒歲久疆場無紀，城邑丘墟居人稀曠故城東南有磚窣堵波，高城百尺。昔者如來入??滅已，此國先王分得舍利，持歸本國。式遵崇建，靈異間起神光時燭。
窣堵波側有一清池，龍每出游變形蛇服。右旋宛轉繞窣堵波。野象群行采花以散，冥力警察初無間替。昔無憂王之分建窣堵波也。七國所建咸已開發(fā)，至于此國方欲興工。而此池龍恐見陵奪，乃變作媻羅門前叩象曰：大王情流佛法廣種福田，敢請紆駕降臨我室。王曰：爾家安在為近遠乎。媻羅門曰：我，此池之龍王也。承大王欲建勝福，敢來請謁。王受其請，遂入龍宮坐久之。間龍進曰：我唯惡業(yè)，受此龍身，供養(yǎng)舍利，冀消罪咎，愿王躬往觀而禮敬。無憂王見已，瞿然謂曰：凡諸供養(yǎng)之具，非人間之有也。龍曰：若然者愿無廢毀。無憂王自度力非其儔，遂不開發(fā)。出池之所。今有封記，東行百馀里至大窣堵波，無憂王之所建也。是太子踰城至此，解寶衣，去瓔珞，命仆還處?；伛{窣堵波，東有贍部樹，枝葉雖凋枯，株尚在其傍。復有小窣堵波，太子以馀寶衣易鹿皮衣處。
太子易衣側不遠有窣堵波，無憂王之所建也。是太子剃發(fā)處。太子剃發(fā)窣堵波，東南曠野中行百八九十里。至尼拘盧陀林，有窣堵波高三十馀尺，昔如來??滅，舍利已分諸媻羅門，無所得獲。于涅疊般那地，收馀灰炭持至本國，建此靈基而修供養(yǎng)，自茲以降奇跡相仍，疾病之人祈請多愈。
灰炭窣堵波側故伽藍左右數(shù)百窣堵波，其一大者，無憂王所建也。崇基雖陷，高馀百尺。
