欽定古今圖書(shū)集成博物匯編禽蟲(chóng)典
第六十七卷目錄
貘部匯考
貘圖
爾雅〈釋獸〉
新論〈殊好〉
酉陽(yáng)雜俎〈貊膏〉
埤雅〈貘〉
爾雅翼〈貘〉
獸經(jīng)〈貊蒼白〉
本草綱目〈集解 皮主治 膏主治 尿主治〉
貘部藝文
貘屏贊〈并序〉 唐白居易
貘部紀(jì)事
貘部外編
貔貅部匯考
貔圖
書(shū)經(jīng)〈牧誓〉
詩(shī)經(jīng)〈大雅韓奕〉
爾雅〈釋獸〉
毛詩(shī)陸疏廣要〈獻(xiàn)其貔皮〉
爾雅翼〈貔〉
貔貅部藝文
貔貅部紀(jì)事
貔貅部雜錄
熊羆部匯考
熊圖
青熊圖
羆圖
詩(shī)經(jīng)〈大雅韓奕〉
爾雅〈釋獸〉
孝經(jīng)緯〈援神契〉
山海經(jīng)〈西山經(jīng) 中山經(jīng)〉
宋書(shū)〈符瑞志〉
異苑〈雜論熊二則〉
齊民要術(shù)〈蒸熊法〉
毛詩(shī)陸疏廣要〈有熊有羆〉
酉陽(yáng)雜俎〈熊膽〉
埤雅〈熊 羆〉
爾雅翼〈熊 羆〉
三才圖會(huì)〈青熊〉
本草綱目〈釋名 集解 附錄 脂釋名 修治 氣味 主治 肉氣味 主治 發(fā)明 掌修治 主治 膽 氣味 主治 發(fā)明 腦髓主治 血主治 骨主治 附方〉
熊羆部藝文一
謝賚熊白啟 梁劉孝威
羆說(shuō) 唐柳宗元
羆說(shuō) 宋陳師道
熊羆部藝文二〈詩(shī)〉
落日射羆 梁元帝
熊 唐李嶠
王世賞席上題林良鷹熊圖 明李東陽(yáng)
熊羆部紀(jì)事
熊羆部雜錄
熊羆部外編
禽蟲(chóng)典第六十七卷
貘部匯考
釋名
白豹
〈《爾雅》〉 貊
〈《新論》〉貘圖
《爾雅》《釋獸》
貘，白豹。
〈注〉似熊，小頭，卑腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。骨節(jié)強(qiáng)直，中實(shí)少髓，皮辟濕?；蛟槐咨邉e名貘。
〈疏〉貘一名白豹。
《字林》云似熊而白黃，出蜀郡。一曰白豹。
《新論》殊好
走貊美鐵。
《酉陽(yáng)雜俎》貊膏
貊澤大如犬，其膏宣利。以手所承及于銅鐵瓦器中貯悉透。以骨盛則不漏。
《埤雅》貘
貘獸似熊，象鼻，犀目，獅首，豺發(fā)，小頭，卑腳，黑白駁。能舐食銅鐵及竹骨實(shí)無(wú)髓。皮辟溫濕以為坐毯，臥褥，則消膜外之氣。字從膜省蓋以此也。爾雅曰：貘，白豹；虪，黑虎。
《蜀都賦》云戟食鐵之獸，即貘是也。劉子曰：飛鼯甘煙，走貘美鐵，所居隔絕，嗜好不同，未足怪也。舊說(shuō)貘糞為兵，可以切玉，其溺又能消鐵為水。
《爾雅翼》貘
貘，白豹，似羆而小卑腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹骨。節(jié)強(qiáng)直，中實(shí)少髓，皮辟濕寢。其皮可以驅(qū)瘟癘。貘今出建寧郡，毛黑白，臆似熊而小。能食蛇，以舌舐鐵可頓進(jìn)數(shù)十斤。溺能消鐵為水，有誤食針鐵在腹者，服其溺則化取其糞為刀，可以切玉。夫玉乃陽(yáng)氣之精瑩，物無(wú)能勝焉。鐵為至剛，能斷制萬(wàn)物。然后與之相磨則玉無(wú)所損，而鐵之磨者屑然。今以貘化鐵則玉可切，鐵不可挫此類之不可推者也。詳此物之性，舌能舐鐵，溺能消鐵，則一體之間疑皆勝鐵。兵疑無(wú)所投其刃。
《蜀都賦》乃云：戟食鐵之獸，不應(yīng)有是戟。蓋若戟楮師聲子手之戟，敵而取之，或者其腸自能制鐵，其理間亦可以兵剸也。
《神異經(jīng)》曰：南有獸曰齧鐵，大如水牛，色如漆，食鐵飲水。其糞可作兵器，其利如剛。王子年
《拾遺記》曰：昆吾山有大獸形如兔，毛色如金。雌者如銀，食丹石、銅、鐵。昔吳國(guó)武庫(kù)兵鐵食盡，檢庫(kù)穴得雙兔，一白一黃。殺之，開(kāi)其腹而有鐵膽腎，乃鑄膽腎以為劍。雄號(hào)干將，雌號(hào)鏌铘，可以切玉斷犀。古稱周之時(shí)昆吾氏獻(xiàn)切玉刀，蓋用其山之石，若銅鐵不必，皆以兔也。此二獸大小與貘異，而其勁健蓋亦貘之類，故附著之上。
《林賦》云：其獸則庸毛貘犛。郭氏又云：或曰貘白色者，別名豸。
《說(shuō)文》曰：貘似熊而黃色，或黑色，出蜀中。今蜀人云峨眉山中多有之。其上浮屠所居往往有懸釜，而炊者懼鐵器為所食。皮如火色，深黑。唐世多畫(huà)貘作屏，白居易有贊序之。今黔蜀中時(shí)有之，象鼻、犀目、牛尾、虎足。土人鼎釜多為所食，頗為山居之患，亦以為藥。其齒骨極堅(jiān)，以刀斧錘鍛，鐵皆碎落?；鸩荒軣说弥p為佛牙、佛骨以誑俚俗。唐永徽元年，吐火羅獻(xiàn)大獸如駝，高七尺，日行三百里，食銅鐵。
《獸經(jīng)》貊蒼白
蒼白曰貊。
廣志曰：貊，色蒼，白其皮溫?zé)湣?span>《南中八郡志》曰貊大如驢，狀似熊，多力，食鐵。所觸物無(wú)不拉。
《本草綱目》《集解》
蘇頌曰：郭璞云似熊而頭小，腳卑，黑白駁，文毛淺，有光澤，能舐食銅鐵及竹骨、蛇虺?；蛟婆c爾雅貘白豹同名，唐世多畫(huà)貘作屏，白樂(lè)天有贊序之。今黔蜀及峨眉山中時(shí)有貘，頗為山居之患，亦捕以為藥。李時(shí)珍曰：世傳羚羊角能碎金剛石者，即此物相畏耳。按說(shuō)文云貘似熊，黃白色，出蜀中南。
《中志》云貘大如驢，狀似熊，蒼白色，多力，舐鐵消十斤。其皮溫?zé)湣?br>
皮主治
蘇頌曰：寢之可驅(qū)瘟癘，辟濕氣、邪氣。
膏主治
治癰腫，能透肌骨。
李時(shí)珍曰：段成式云貘膏性利銅鐵，瓦器盛之悉透，惟以骨盛則不漏。
尿主治
吞銅鐵入腹中者，水和服之即化為水。
貘部藝文《貘屏贊》〈并序〉 唐白居易
貘者，象鼻，犀目，牛尾，虎足，生南方山谷中。寢其皮，辟瘟圖，其形辟邪。予舊病頭風(fēng)，每寢息常以小屏衛(wèi)。其首適遇畫(huà)工，偶令寫(xiě)之。按
《山海經(jīng)》，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所感遂為贊焉。
邈哉奇獸生于南國(guó)，其名曰貘。非鐵不食。昔在上古，人心忠質(zhì)征伐。教令自天子出劍戟省用銅鐵羨溢。貘當(dāng)是時(shí)飽食終日。三代以降王法不一。鑠鐵為兵，范銅為佛，佛像日益兵刃。日滋何山不劃，何谷不隳。銖銅寸鐵，罔有孑遺，悲哉。彼貘無(wú)乃餒，而嗚呼匪貘之悲，惟時(shí)之悲。
貘部紀(jì)事
《舊唐書(shū)·薛萬(wàn)徹傳》：萬(wàn)徹、兄萬(wàn)均卒后。太宗嘗召司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌等十馀人宴于丹霄殿，各賜以貘皮。萬(wàn)徹預(yù)焉太宗意在賜萬(wàn)徹，而誤呼萬(wàn)均。因愴然曰：萬(wàn)均。朕之勛舊，不幸早亡，不覺(jué)呼名，豈其魂靈欲朕之賜也。因令取貘皮呼萬(wàn)均以同賜，而焚之于前。侍坐者無(wú)不感嘆。
《物類相感志》：昔閔氏誤吞針入腹，刺血盈盤(pán)以貘溺服之，其針消矣。
貘部外編
《神異經(jīng)》：西荒之中有獸焉，長(zhǎng)短如人，著敗衣手，虎爪名貘。
欲食人腦，或舌出盤(pán)地丈馀。人先聞聲，燒火石以投其舌乃死。不然食人腦矣。
貔貅部匯考
釋名
貔
〈《書(shū)經(jīng)》〉 白狐
〈《爾雅》〉豰
〈貔子 《爾雅》〉 執(zhí)夷
〈《毛詩(shī)·陸疏廣要》〉白羆
〈《毛詩(shī)·陸疏廣要》〉貔圖
《書(shū)經(jīng)》《牧誓》
如虎，如貔。
〈孔注〉執(zhí)夷，虎屬也。
《詩(shī)經(jīng)》《大雅·韓奕》
獻(xiàn)其貔皮。
〈正義〉貔，虎豹之屬。
《爾雅》《釋獸》
貔，白狐。其子
。
〈疏〉字林云：貔，豹屬，一名白狐。其子名
。
《毛詩(shī)·陸疏廣要》獻(xiàn)其貔皮
貔似虎，或曰似熊，一名執(zhí)夷，一名白狐。其子為
，遼東人謂之白羆。
貔亦作
，即白狐也。
《書(shū)》云如虎、如貔于商郊。莊子曰：豐狐文羆，搏于山林，伏于巖穴。夜行晝居，求食江河之上。
《爾雅翼》貔
貔豹屬猛獸，出貉國(guó)，一名執(zhí)夷，一名白狐。郭璞云：書(shū)稱猛獸，如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執(zhí)夷。白狐之云，似是而非。
貔貅部藝文
《貔贊》晉·郭璞
書(shū)稱猛士，如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執(zhí)夷。白狐之云，似是而非。
貔貅部紀(jì)事
《史記·五帝本紀(jì)》：黃帝有熊氏，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。
貔貅部雜錄
《禮記·曲禮》：前有摯獸，則載貔貅。
〈注〉摯獸，虎狼之屬，貔貅亦有威猛。舉此使眾知為備，但不知為載其皮，為畫(huà)其形耳。
熊羆部匯考
釋名
黃羆
〈《詩(shī)經(jīng)》〉 狗
〈熊子 《爾雅》〉羬
〈《爾雅》〉 魋
〈《爾雅》〉豭羆
〈《爾雅》注〉 黃熊
〈《左傳》〉赤熊
〈《孝經(jīng)·援神契》〉赤羆
〈《毛詩(shī)·陸疏廣要》〉白羆
〈《爾雅翼》〉 豬熊
〈《本草綱目》〉人熊
〈《本草綱目》〉 馬熊
〈《本草綱目》〉羆圖
青熊圖青熊圖
《詩(shī)經(jīng)》《大雅·韓奕》青熊圖
《詩(shī)經(jīng)》《大雅·韓奕》《詩(shī)經(jīng)》《大雅·韓奕》
赤豹黃羆。
〈正義〉羆有黃有赤，羆大于熊。
《爾雅》《釋獸》
熊虎丑，其子狗，絕有力羬。
〈疏〉丑類也，熊虎之類。其子名狗，絕有力，名羬。
羆，如熊，黃白文。
〈注〉似熊，而長(zhǎng)頭高腳，猛憨多力，能拔樹(shù)木。關(guān)西呼曰：豭羆。
〈疏〉舍人云：羆如熊，色黃白也。
魋，如小熊，竊毛而黃。
〈注〉今建平山中有此獸，狀如熊而小，毛麆淺赤黃色，俗呼為赤熊。
〈疏〉竊淺也，獸如小熊，淺毛而黃者，名魋。
《孝經(jīng)緯》《援神契》
神靈滋液，百珍寶用，則赤熊見(jiàn)。
《山海經(jīng)》《西山經(jīng)》
嶓冢之山，其獸多犀兕熊羆。
《中山經(jīng)》
鬲山，其獸多熊羆。
《宋書(shū)》《符瑞志》
赤熊，佞人遠(yuǎn)，奸猾息，則入國(guó)。
《異苑》《雜論熊二則》
熊獸藏于山穴，穴里不得見(jiàn)，穢及傷殘。見(jiàn)則舍穴外死。人欲捕者，便令一人臥其藏內(nèi)，馀伴執(zhí)杖隱在崖側(cè)。熊輒共輿出，人不致傷損。傍人仍得騁其矛。熊無(wú)穴，或居大樹(shù)孔中。東土呼熊為子路，以物擊樹(shù)。云：子路可起于是，便下不呼則不動(dòng)也。
《齊民要術(shù)》《蒸熊法》
《食經(jīng)》曰：蒸熊法：取三升肉，熊一頭，凈治，煮令不腥熊半熟，以豉清漬之一宿。生秫米二升，勿近水，凈拭，以豉汁濃者二升漬米，令色黃赤，炊作飯。以蔥白長(zhǎng)二寸一升，細(xì)切鹽、橘皮各二升，鹽三合，合和之，著甑中蒸之，取熟。蒸羊、肫、鵝、鴨，悉如此。一本：用豬膏三升，豉汁一升，合灑之。用橘皮一升。
《毛詩(shī)·陸疏廣要》有熊有羆
熊能攀緣，上高樹(shù)。見(jiàn)人則顛倒自投地，而下冬多入穴，而蟄始春而出。脂謂之熊白羆，有黃羆、有赤羆，大于熊。其脂如熊，白而粗理，不如熊白美也。
《抱樸子》云：熊壽五百歲能化為狐貍。
按熊羆確是二物，若云熊是其雄，羆則熊之雌者。獵人不能辨，姑妄言之也。又釋獸云魋如小熊，竊毛而黃郭。注云今建平山中有此獸，狀如熊而小，毛麆淺，赤黃色，俗呼為赤熊。
《酉陽(yáng)雜俎》高宗時(shí)，伽毗葉國(guó)獻(xiàn)天鐵熊，擒白象、獅子。此又熊羆之異種也。
《酉陽(yáng)雜俎》熊膽
熊膽春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。
《埤雅》熊
熊似豕，堅(jiān)中山居冬蟄。當(dāng)心有白脂，如玉味，甚美。俗呼熊白。好舉木而引氣，謂之熊經(jīng)，莊子所謂熊經(jīng)鳥(niǎo)伸是也。冬蟄不食，饑則自舐其掌，故其美在掌。而孟子曰：熊掌亦我所欲也。周官大射諸侯則共熊侯、豹侯。蓋諸侯服猛下王德一等。故其所射共熊豹之侯而已。又曰田獵則設(shè)熊席以蒞眾，尚毅故也。亦以其溫。傳曰君居則狐裘，坐則熊席?？脊び浽唬糊垟缇艛逡韵蟠蠡鹨?，鳥(niǎo)旟七斿以象鶉火也，熊旂六斿以象伐也，龜蛇四斿以象營(yíng)室也。說(shuō)者曰：龍旂東方也，故象蒼龍宿之?dāng)?shù)，其斿九熊旂西方也，故象白虎宿之?dāng)?shù)其斿六。鳥(niǎo)旟正南方之物也，故象朱鳥(niǎo)宿之?dāng)?shù)其斿七。龜旐正北方之物也，故象元武宿之?dāng)?shù)其斿四。案旂象、大火旟象、鶉火旂象、伐旐象，營(yíng)室義不在斿猶之龍旂養(yǎng)信。而荀子曰：龍旂九斿以養(yǎng)信也。許慎曰：熊旂五斿以象伐。按熊旂五斿則
《考工》所記六斿，誤矣。巾車(chē)掌王之五路，建太常以祀建大旂，以賓建大赤，以朝建大白，以即戎建大麾，以田太常象天有日月焉。大旂象，東方即旂是也。大赤象，南方即旟是也。大白象，秋一名旂大麾象，冬一名旐太常。大旂蓋言其名大赤大白，蓋言其色。大麾則又以用言互相備也。
《書(shū)》曰：左仗黃鉞，右秉白旄，以麾以大赤照上，則龍旂青可知矣。以大白照下，則龜旐黑可知矣。
《爾雅》曰：緇廣充幅長(zhǎng)尋，曰旐是也。鄭云：九旂之帛皆用絳。不知鄭氏所云何所據(jù)，而言然。鬼谷子曰：分威法伏熊，說(shuō)者以熊之擊搏先伏而后動(dòng)。字說(shuō)曰：熊強(qiáng)，毅有所堪，能而可以其物火之。羆亦熊類，而又強(qiáng)焉，然可罔也。
羆
釋獸云羆似熊而大，為獸亦堅(jiān)中，長(zhǎng)首，高腳?？v目能緣能立，遇人則擘而攫之。俗云熊羆眼直惡人橫目?；茨献釉唬盒芰`之動(dòng)以攫搏，兕牛之動(dòng)以抵觸。是也其白生于心之下肓之上，亦如熊白而粗，秋冬則有，春夏則亡。猛憨多力能拔大木，故
《書(shū)》曰：以有熊羆之士，不二心之臣。熊羆之士以力言也。
《詩(shī)》曰：維熊。維羆，男子之祥維虺。維蛇，女子之祥熊。羆，陽(yáng)物也，強(qiáng)力壯毅，故為男子之祥。虺蛇，陰物也，柔弱隱伏，故為女子之祥。蓋人之精神與天地陰陽(yáng)流通，故夢(mèng)之吉兇各以其類。至俗說(shuō)熊羆富脂，至春臕癢。即登高木自墜謂之撲臕，舊說(shuō)獅子、虎見(jiàn)之而伏，豹見(jiàn)之而瞑，羆見(jiàn)之而躍。
《爾雅翼》熊
熊類，犬豕人，足黑色。春出冬蟄，輕捷，好緣高木。見(jiàn)人自投而下。亦以革厚而筋駑，用此自快。故稱熊經(jīng)鳥(niǎo)伸養(yǎng)熊者。亦日捶之，以為不捶則有病獵者。刺其革不可得入。隨即有膏膜之古稱，熊白此膏之在背也。寒月則有，暑月即無(wú)。
《淮南子》曰：無(wú)角者膏，而無(wú)前有角者脂，而無(wú)后無(wú)角者犬豕之屬，肥從前起者也。有角者，犛羊之屬。肥從后起者也。又方冬唯自舐其掌，故其掌特美，烹之難熟。晉靈公殺宰夫之
。
〈如之切〉熊蹯不熟者，而楚成見(jiàn)圍，請(qǐng)食熊蹯，而死以其難熟冀于外救也。古以熊配虎為旗，又以為王射之。侯又以皮為冠，執(zhí)罼者冠之謂之旄頭。乘輿之出則前旄頭而后豹尾。蓋乘輿，黃旄，內(nèi)羽、仗斑，弓前左罼有?執(zhí)罼者。冠熊皮冠謂之旄頭，而豹尾者則取象于豹之尾也。必取熊豹者，蓋熊于山中。行數(shù)十里悉有跧伏之所，必在山巖枯木中。山民謂之熊館。惟虎出百里之外則迷所出道路。熊出而不迷，故開(kāi)道者首熊以出焉。豹之為物，往而能反，故曰：狐死首丘，豹死首山。豹往而能反，故殿后者豹尾，以入焉。說(shuō)文熊然屬足，似鹿，熊性堅(jiān)中，故稱賢而能強(qiáng)，稱壯而能杰也。
羆
羆似熊，白文，長(zhǎng)頭，高腳，猛憨多力，能拔木。關(guān)西呼曰：豭羆蓋羆乃熊類。古言熊者率與羆連，言之如稱、如熊、如羆，維熊、維羆，非熊、非羆。趙襄子射熊，羆是也，今獵者。熊有兩種。豬熊，其形如豬。馬熊，其形如馬。各有牝牡，問(wèn)以羆，則云熊是其雄，羆則熊之雌者。羆力尤猛?；蛟唬毫`大于熊為羆之雄，而稱熊猶羖為羭之牯，而稱羖兕為犀之牸，而稱兕也蓋皆相類。而為牝牡猶麋與鹿交，鰌與魚(yú)游。然其脂如熊白，而粗理不如。熊白，美也。柳宗元
《羆說(shuō)》稱鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆，羆之狀被發(fā)人立。絕有力，而甚害人。則羆之力非熊比矣。韓奕稱韓土之樂(lè)有熊，有羆，有貓，有虎敘所多有者耳。而終章曰：獻(xiàn)其貔皮赤豹，黃羆，又謂之白羆。又云羆有黃羆，有赤羆。禹貢梁州貢熊羆、狐貍。是中國(guó)常貢北追貊之國(guó)，自以所有而獻(xiàn)。所謂各以其所，貢寶為贄。如犬戎氏以白狼、白鹿獻(xiàn)穆王也。
《王會(huì)篇》東湖黃羆成王，獻(xiàn)此獸。
《周禮》穴氏掌攻，蟄獸各以其物?；鹬^：熊，羆之屬。冬藏者，燒其所食之物。于其穴外，以誘出之。故熊、羆皆以從火。羆又皆罔也。后鄭解羅氏蠟則于羅，襦引火田之事也。以為今俗放火。張羅其遺教說(shuō)者，以為漢之俗間在上放火于下。張羅承之以取禽獸。是
《周禮》之遺教。
《三才圖會(huì)》青熊
青山中有青熊者，周成王之時(shí)天下太平，東夷之人不屠，何獻(xiàn)也。
《本草綱目》《釋名》
李時(shí)珍曰：熊者，雄也。熊字篆文，象形。俗呼熊為豬熊。羆為人熊馬，熊各因形似以為別也。
《述異記》云在陸曰熊，在水曰能，即鯀所化者。故熊字從能，狒狒亦名人熊。
《集解》
《別錄》曰：熊生雍州山谷，十一月取之。
陶弘景曰：今東西諸山皆有之，自非易得。
蘇頌曰：今雍洛河?xùn)|及懷慶衛(wèi)山中皆有之，形類大豕而性輕捷，好攀緣。上高木見(jiàn)人則顛倒自投于地。冬蟄入穴，春月乃出。其足名蹯，為八珍之一。古人重之，然靦之難熟。熊性惡鹽，食之即死。出
《淮南子》。李時(shí)珍曰：熊如大豕而豎目，人足，黑色。春夏臕肥，時(shí)皮厚，筋弩。每舉木引氣或墮地，自快。俗呼跌臕。即莊子所謂熊經(jīng)鳥(niǎo)伸也。冬月蟄時(shí)不食，饑則舐其掌，故其美。在掌謂之熊蹯。其行山中，雖數(shù)千里必有跧伏之所。在山巖枯木中，人謂之熊館。劉敬叔
《異苑》云熊，性惡穢物，及傷殘。捕者置此物于穴則舍穴自死，或?yàn)榧趟鶄鲅?。爪之至骨即斃也。熊羆皆壯毅之物，屬陽(yáng)。故書(shū)以喻不二心之臣。而詩(shī)以為男子之祥也。
《附錄》
李時(shí)珍曰：熊、羆、魋三種，一類也。如豕，色黑者，熊也，大而色黃。白者，羆也，小而色黃。赤者，魋也，建平人呼魋為赤熊。陸璣謂羆為黃熊，是矣。羆頭長(zhǎng)，腳高猛，憨多力，能拔樹(shù)木，虎亦畏之。遇人則人立而攫之，故俗呼為人熊。關(guān)西呼豭羆。羅愿爾雅翼云熊有豬熊形，如豕。有馬熊形，如馬，即羆也?；蛟屏`即熊之雌者，其白如熊白，而理粗味減，功用亦同。
《脂釋名》
陶弘景曰：脂即熊白，乃背上肪色，白如玉，味甚美。寒月則有，夏月則無(wú)。其腹中肪及身中脂煎鍊過(guò)。亦可作藥而不中啖。
《修治》
雷敩曰：凡取得，每一斤入生椒十四個(gè)，同鍊過(guò)器盛
收之。
氣味
甘，微寒無(wú)毒。
《別錄》曰：微溫。
日華曰：涼，其脂燃燈，煙損人眼，令失光明。
《主治》
《本經(jīng)》曰：治風(fēng)痹，不仁筋。急五臟腹中積，聚寒熱。羸瘦頭，瘍白，禿面，上皯皰。久服強(qiáng)志，不饑，輕身長(zhǎng)年。
《別錄》曰：飲食嘔吐。
日華曰：治風(fēng)補(bǔ)虛損殺勞，蟲(chóng)酒鍊服之。
蘇恭曰：長(zhǎng)發(fā)令黑，悅澤人面。
藥性云治面上皯勠及瘡。
肉氣味
甘平無(wú)毒。
《別錄》曰：微溫。
陶弘景曰：有痼疾不可食，熊肉令終身不除。
張鼎曰：若腹中有積聚寒熱者，食之永不除也。十月勿食之，傷神。
《主治》
孫思邈曰：治風(fēng)痹筋骨，不仁功。與脂同。
孟詵曰：補(bǔ)虛羸。
《發(fā)明》
李時(shí)珍曰：按劉河間云熊肉振羸，兔目明視。因其氣有馀以補(bǔ)不足也。
《掌修治》
圣惠方云熊掌難胹，得酒醋水三件同煮熟即大如皮毬也。
《主治》
日華曰：食之可禦風(fēng)寒，益氣力。
膽
蘇頌曰：熊膽陰乾用，然多偽者。但取一粟許，滴水中一道。若線不散者為真。
李時(shí)珍曰：按錢(qián)乙云熊膽佳者通明。每以米粒點(diǎn)水中運(yùn)轉(zhuǎn)如飛者良。馀膽亦轉(zhuǎn)，但緩。爾周密
《齊東野語(yǔ)》云熊膽善辟塵。試之以凈水，一器塵幕其上，投膽米許，則凝塵豁然而開(kāi)也。
氣味
苦寒無(wú)毒。
甄權(quán)曰：惡防己地黃。
《主治》
蘇恭曰：治時(shí)氣，熱盛變?yōu)辄S疸。暑月久痢，疳??心痛疰忤。
日華曰：治諸疳耳、鼻瘡、惡瘡、殺蟲(chóng)。
孟詵曰：小兒驚癇，瘈疭以竹，瀝化兩豆許服之。去心中涎，甚良。
李時(shí)珍曰：退熱清心，平肝明目，去翳殺
蛸蟲(chóng)。
《發(fā)明》
李時(shí)珍曰：熊膽苦，入心寒勝熱，手少陰厥，陰足陽(yáng)明，經(jīng)藥也。故能涼心平肝，殺蟲(chóng)為驚癇，疰忤翳障疳痔蟲(chóng)蛔痛之劑焉。
腦髓主治
蘇恭曰：治諸聾。
日華曰：療頭、旋摩頂，去白禿風(fēng)屑，生發(fā)。
血主治
蘇恭曰治小兒客忤。
骨主治
孟詵曰：作湯浴歷節(jié)風(fēng)及小兒客忤。
《附方》
赤目、障翳。熊膽丸每以膽少許，化開(kāi)入冰片一二片，銅器點(diǎn)之，絕奇?；驕I癢，加生姜粉些須。
〈齊東野語(yǔ)〉初生目閉，由胎中受熱也。以熊膽少許蒸水洗之，一日七八次。如三日不開(kāi)，服四物，加甘草天花粉。
〈全幼心鑒〉小兒鼻蝕。熊膽半分湯化抹之。
〈圣惠方〉十年痔瘡，熊膽涂之神效，一切方不及也。
〈外臺(tái)〉腸風(fēng)痔瘺，熊膽半兩入片腦少許，研和豬膽汁涂之。
〈壽域方〉蟲(chóng)心痛。熊膽一，大豆和水服之大效。
〈外臺(tái)〉小兒驚癇方見(jiàn)主治。
風(fēng)蟲(chóng)牙痛。熊膽三錢(qián)，片腦四分，每以豬膽汁調(diào)少許搽之。
〈攝生方〉水弩射人。熊膽涂之，更以雄黃同酒磨服，即愈。
〈斗門(mén)方〉諸疳羸瘦。熊膽使君子末等分研勻，瓷器蒸溶蒸餅丸，麻子大，每米飲下二十丸。
〈保幼大全〉熊羆部藝文一《謝賚熊白啟》梁·劉孝威
竊以館有射熊之名，臺(tái)無(wú)走狗之號(hào)。上林絕胡人之搏禁地。無(wú)張京之犯，而突出羽川來(lái)。攀御檻光踰厚，璧殆獲朱公之價(jià)色。麗燭銀將堪穆王之寶。
《羆說(shuō)》唐·柳宗元
鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，披發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。嘗云持弓矢罌火而即之山，為鹿鳴以感其類，伺其至，發(fā)火而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因?yàn)榛⒍斨?。貙走而虎至，愈恐，則又為羆?；⒁嗤鋈?。羆聞而求其類，至則人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。
《羆說(shuō)》宋·陳師道
晉人大獵以五犬逐一羆。羆鷙而力，長(zhǎng)于用大。所與敵者皆天下彊有力也。犬弱而健巧于用小，顧左而右逐，前而后羆不能搏也。行不數(shù)十里，羆敗而伏犬，更前而殺之。獸之鷙者爪莫如虎，齒莫如豕，而羆食之。故稱勇力必曰羆，羆而受制于犬者，遇非其敵。困于群也。詩(shī)云憂心悄悄慍于群小羆之謂矣。
熊羆部藝文二
〈詩(shī)〉《落日射羆》元帝
促燕引枚鄒，中園觀獸侯。日度棚陰廣，風(fēng)橫旗影浮。移竿標(biāo)入箭，疊鼓送爭(zhēng)籌。附枝時(shí)可息，言從清夜游。
《熊》唐·李嶠
導(dǎo)洛宜陽(yáng)古，乘春別館前。昭儀忠漢日，太傅翊周年。列射三侯滿，興師七步旋。莫言舒紫褥，猶異飲清泉。
《王世賞席上題林良鷹熊圖》明·李東陽(yáng)
坡蛇連延出林麓，孤鷹盤(pán)拿熊縮伏。金眸耀日開(kāi)蒼煙，健尾捎風(fēng)起平陸。由來(lái)異物乃同性，意氣飛揚(yáng)兩撐矗。山跑野掠紛路岐，何事相逢輒相肉。側(cè)睨翻疑批亢來(lái)，迅步直欲空壁逐。乾坤蒼茫色慘淡，落木蕭颼滿空谷。群豺斂跡百鳥(niǎo)停，萬(wàn)里長(zhǎng)空齊注目。是誰(shuí)畫(huà)者誠(chéng)崛奇，筆勢(shì)似與渠爭(zhēng)速。坐間賓客皆起避，階下兒童駭將蹴。當(dāng)筵看畫(huà)催索詩(shī)，卷帙不待高閣束。平生搏擊非我才，欲賦真愁成刻鵠。微酣對(duì)此發(fā)雙豎，酒令詩(shī)籌復(fù)相督。頓令拙劣成粗豪，一飲步兵三百斛。
熊羆部紀(jì)事
《史記·五帝本紀(jì)》：黃帝有熊氏，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。
《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：紂拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得黃羆，以獻(xiàn)于紂。紂見(jiàn)而說(shuō)之，乃免其身。
《史記·齊世家》：西伯將出獵，卜之，曰所獲非龍非螭，非虎非羆；所獲霸王之輔。于是獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大悅，載與俱歸，立為師。
《周禮·夏官》：方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，元衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸而時(shí)難，以索室驅(qū)疫。
〈注〉鄭鍔曰：熊之為物猛而有威，百獸畏之。蒙熊皮所以為威也。
《汲冢周書(shū)·王會(huì)解》：不屠何青，能東胡黃羆。
《穆天子傳》：舂山，百獸所聚也。爰有赤豹熊羆。
《燕書(shū)》：鄭伯卒，庶孽奪正，公子互爭(zhēng)。及厲公自櫟入國(guó)，將盡戮諸公族懸劍于國(guó)門(mén)，且下令曰：敢爭(zhēng)者斬子俞。彌見(jiàn)公曰：君能如此，過(guò)文王遠(yuǎn)矣。文王之威能行天下而獨(dú)不行于周宗。故其孫子之蕃、兄弟之國(guó)者，十有五人。姬姓之國(guó)者四十人。此無(wú)他親，親也。今君欲兵之，非威勝文王乎。公艴然見(jiàn)乎色曰：大夫言固善，如儀亹之黨，何子俞。彌曰：鄭之公族盡二人黨邪，君奈何殲之。臣所居之。南有山曰陽(yáng)都之山，甚深，群熊萃焉。熊性惡血，偶度絕壑，棘刺脅血，見(jiàn)若濡縷。熊亟爪之，血愈滋，爪之不已，膚成坎原。原如泉涌，熊不能禁，剜去其創(chuàng)而血弗息，竟擢腎腸以死。鄭之公族猶一體也，今公子互爭(zhēng)不問(wèn)小大盡劉，無(wú)乃與前事類耶。
《左傳》：文公元年，楚子將以商臣為太子，既又欲立王子職而黜商臣。商臣以宮甲圍成王，王請(qǐng)食熊蹯而死，弗聽(tīng)王，縊謚之曰成。
宣公二年，晉靈公不君，宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。
《辟寒》：周靈王起昆昭之臺(tái)，設(shè)狐腋素裘紫羆大褥。二人以指彈席而暄風(fēng)入室。
《左傳》：昭公七年，鄭子產(chǎn)聘于晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉。曰：寡君寢疾，于今三月。并走群望，有加而無(wú)瘳，今夢(mèng)黃熊入于寢門(mén)，其何厲鬼。對(duì)曰：以君之明，子為大政，其何厲之有，昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，實(shí)為夏郊，三代祀之，晉為盟主，其或者未之祀乎，韓子祀夏郊，晉侯有間。
《瑣語(yǔ)》：晉平公夢(mèng)見(jiàn)赤熊窺屏，惡之而有病，使問(wèn)子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：昔共工之御曰浮游既敗于顓頊，自沒(méi)沉涯之淵。其色赤狀如熊，其言善笑，其行善顧，其狀如熊。常為天下祟，見(jiàn)之堂則王天下者，死見(jiàn)堂下則邦人，駭見(jiàn)門(mén)則近臣，憂見(jiàn)庭則無(wú)傷。窺君之屏病而無(wú)傷，祭顓頊共工則瘳。公如其言而疾間。
《史記·扁鵲傳》：趙簡(jiǎn)子疾，五日不知人，大夫皆懼。于是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問(wèn)扁鵲。扁鵲曰：血脈治也，而何怪。昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：我之帝所甚樂(lè)。吾所以久者，適有所學(xué)也。帝告我：晉國(guó)且大亂，五世不安；其后將霸，未老而死；霸者之子且令爾國(guó)男女無(wú)別。公孫支書(shū)而藏之，秦策夫。獻(xiàn)公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師于殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。居二日半，簡(jiǎn)子寤。語(yǔ)諸大夫曰：我之帝所甚樂(lè)，與百神游于鈞天，廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞，不類三代之樂(lè)，其聲動(dòng)心。有一熊欲攫我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來(lái)，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。
《西京雜記》：廣陵王胥于文帝別圃學(xué)格熊，后遂能空手格熊，莫不絕脰。
《漢書(shū)·五行志》：昭帝時(shí)，昌邑王賀聞人聲曰熊，視而見(jiàn)大熊。左右莫見(jiàn)，以問(wèn)郎中令龔遂，遂曰：熊，山野之獸，而來(lái)入宮室，王獨(dú)見(jiàn)之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。賀不改寤，后卒失國(guó)。
《馮昭儀傳》：孝元馮昭儀，平帝祖母也。元帝即位二年，以選入后宮。時(shí)父奉世為執(zhí)金吾。昭儀始為長(zhǎng)使，數(shù)月至美人，后五年就館生男，拜為倢伃。時(shí)父奉世為右將軍光祿勛，奉世長(zhǎng)男野王為左馮翊，父子并居朝廷，議者以為器能當(dāng)其位，非用女寵故也。而馮倢伃內(nèi)寵與傅昭儀等。建昭中，上幸虎圈斗獸，后宮皆坐。熊佚出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮倢伃直前當(dāng)熊而立，左右格殺熊。上問(wèn)：人情驚懼，何故前當(dāng)熊。倢伃對(duì)曰：猛獸得人而止，妾恐熊至御坐，故以身當(dāng)之。元帝嗟嘆，以此倍敬重焉。傅昭儀等皆慚。
《飛燕遺事》：趙飛，燕女弟。居昭陽(yáng)殿中，設(shè)玉床白象牙簟綠熊席。席毛長(zhǎng)二尺馀，人眠而擁毛自蔽。望之不能見(jiàn)，坐則沒(méi)膝，其中雜熏諸香。一坐此席，馀香百日不歇。
《魏略》：大秦國(guó)出元熊赤螭。
《建武故事》：咸和七年，左右啟以米飴熊。上曰：此無(wú)益而費(fèi)于谷，且是惡獸所不宜畜。遣使打殺以肉賜左右。
《晉書(shū)·苻健載記》：健字建業(yè)，洪第三子也。初，母羌氏夢(mèng)大熊而孕之，及長(zhǎng)，勇果便弓馬。
《搜神后記》：晉升平中，有人入山射鹿，忽墮一坎，窅然深絕。內(nèi)有數(shù)頭熊子。須臾，有一大熊來(lái)入，瞪視此人。人謂必以害己。良久，出藏果，分與諸子。末后作一分，置此人前。此人饑甚，于是冒死取啖之。既而轉(zhuǎn)相狎習(xí)。熊母每旦出，覓果食還，輒分此人，賴以延命。熊子后大，其母一一負(fù)之而出。子既盡，人分死坎中，窮無(wú)出路。熊母尋復(fù)還入，坐人邊。人解其意，便抱熊足，于是躍出。竟得無(wú)他。
《宋書(shū)·符瑞志》：宋文帝元嘉二十年十二月，白熊見(jiàn)新安歙縣，太守劉元度以獻(xiàn)。
《南齊書(shū)·陳顯達(dá)傳》：顯達(dá)歸心太祖，遷中護(hù)軍，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍。上即位后，御膳不宰牲，顯達(dá)上熊烝一盤(pán)，上即以充飯。
《魏書(shū)·于栗磾傳》：栗磾，武藝過(guò)人。太祖田于白登山，見(jiàn)熊將數(shù)子，顧謂栗磾曰：卿勇干如此，寧能搏之乎。對(duì)曰：天地之性，人為貴。若搏之不勝，豈不虛斃一壯士。自可驅(qū)至御前，坐而制之。尋皆擒獲。太祖顧而謝之。
《北史·王羆傳》：羆鎮(zhèn)華州。齊神武遣韓軌、司馬子如從河?xùn)|宵濟(jì)襲羆，羆不覺(jué)。比曉，軌眾已乘梯入城。羆尚臥未起，聞閣外洶洶有聲，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：老羆當(dāng)?shù)琅P，貉子那得過(guò)。敵見(jiàn)，驚退。
《隋書(shū)·五行志》：梁邵陵王綸。太清中，遇侯景之亂，將兵援臺(tái)城。至鐘山，有蟄熊無(wú)何至，齧綸所乘馬。毛蟲(chóng)之孽也。綸尋為王僧辯所敗，亡至南陽(yáng)，為西魏所殺。
《酉陽(yáng)雜俎》：高宗時(shí)，加毗葉國(guó)獻(xiàn)天鐵熊，擒白象、獅子。
《珍珠船》：韋庶人妹，以熊枕宜男。
《舊唐書(shū)·五行志》：開(kāi)元三年，有熊白晝?nèi)霃V陵城，月馀，都督李處鑒卒。
《酉陽(yáng)雜俎》：寧王常獵于鄠縣界，搜林，忽見(jiàn)草中一匱，扃鎖甚固。王命發(fā)視之，乃一少女也。問(wèn)其所自，女言姓莫氏，叔伯莊居。昨夜遇光火賊，賊中二人是僧，因劫某至此。動(dòng)婉含嚬，冶態(tài)橫生。王驚悅之，乃載以后乘。時(shí)慕犖者方生獲一熊，置匱中，如舊鎖之。時(shí)上方求極色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由。上令充才人。經(jīng)三日，京兆奏：鄠縣食店，有僧二人，以錢(qián)一萬(wàn)獨(dú)賃店一日一夜。言作法事，唯舁一匱入店中。夜久，腷膊有聲。店戶人怪日出不啟門(mén)，撤戶視之，有熊沖人走出。二僧已死，骸骨悉露。上知之，大笑。書(shū)報(bào)寧王，云寧哥大能處置此僧也。莫才人能為秦聲，當(dāng)時(shí)號(hào)莫才人囀焉。
《資暇錄》：貞元初，穆寧為和州刺史，其子故宛陵尚書(shū)。及給事以下尚未分官列侍。寧前時(shí)，穆氏家法切峻。寧命諸子直饌不如意則杖之。諸子將至，直日必探求珍異羅于鼎俎之前，競(jìng)新其味，計(jì)無(wú)不為。然而未嘗免笞叱之過(guò)者。一日給事直饌鼎，前有熊白及鹿。脩忽曰白肥而脩瘠，相滋其宜乎。遂同試曰：甚異。常品即以白裹，脩改之而進(jìn)寧果，再飽宛陵與諸季望給事甚形美色。曰非唯免笞兼，當(dāng)受賞給。事頗亦自得寧飯，訖戒使令曰：誰(shuí)直可與杖俱來(lái)。于是罰如常數(shù)，給事將拜杖，遽命前曰：有此味，奚進(jìn)之晚耶。于是聞?wù)咝Χ鴤髦?br>
《唐書(shū)·柳公綽傳》：子仲郢，字諭蒙。母韓，即皋女也，善訓(xùn)子，故仲郢幼嗜學(xué)，嘗和熊膽丸，使夜咀咽以助勤。
《地理志》：河?xùn)|道厥土貢熊鞟。
嵐州樓煩郡土貢熊鞟。
河北道平州北平郡土貢熊鞟。
山南道夔州云安郡土貢熊羆。
《遼史·興宗本紀(jì)》：重熙五年九月癸巳，獵黃花山，獲熊三十六，賞獵人有差。冬十月丁未，幸南京。辛亥，曲赦析津府境內(nèi)囚。壬子，御元和殿，以
《日射三十六熊賦》、
《幸燕詩(shī)》試進(jìn)士于廷；賜馮立、趙徽四十九人進(jìn)士第。以馮立為右補(bǔ)闕，趙徽以下皆為太子中舍，賜緋衣、銀魚(yú)，遂大宴。御試進(jìn)士自此始。
《道宗本紀(jì)》：清寧八年秋七月甲子，射熊于外室剌。咸雍元年秋七月丙子，以皇太后射獲熊，賞賚百官有差。
《陶朱新錄》：紹興己酉，永嘉火災(zāi)，前數(shù)日有熊自楠溪之江滸躍入小舟，渡至城下。初不懼人，命獵士殺之。時(shí)高開(kāi)府世，則寓城中謂其倅趙允蹈曰：熊于字為能火，郡中宜慎火，燭笑不以為然，已而延燒官民舍什七八，獨(dú)州治存焉。
《宋史·五行志》：乾道十年，滁州有熊虎同入樵民舍，夜，自相搏死。
《金史·施宜生傳》：宜生試
《一日獲熊三十六賦》擢第一人。
《見(jiàn)聞錄》：弘治最為盛世，而一時(shí)奇變。如九年八月十三日西直門(mén)外走出黑熊一只，扒躡上城，唾口行走，當(dāng)被官軍趕逐下地。咬死并傷男子各一人。熊者，陽(yáng)物，在山強(qiáng)力壯，毅山野之獸也。而突出上城且為人患，近毛孽也。
《定州志》：萬(wàn)歷十三年秋八月，有熊入州境，熊自西山來(lái)至于位村。獲之，是后多火。災(zāi)人以為熊能火之應(yīng)。銷(xiāo)夏道姑庵其地，四崖陡立，高數(shù)百丈，在大石洞中。東西各有石廊，夾廊巨木萬(wàn)馀，挺森茂蓊密，蒼然黝碧。黃熊、紫猿與猩猩之屬白日跳梁啼嘯于交柯積蔭間，見(jiàn)人視不去。
《虎苑》：肇慶人言其鄉(xiāng)有人善捕虎，夜持藥矢叢林中，聚薪燃火。有虎與熊偕來(lái)附火，人潛發(fā)矢射中熊喉，熊拔矢怒視虎已。而痛甚，即拔巨木擊虎，虎死。熊繼之亡，兩獲焉。
熊羆部雜錄
《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干章》：吉夢(mèng)維何，維熊維羆，
大人占之，維熊維羆，男子之祥。
《小雅·大東章》：舟人之子，熊羆是裘。
〈毛傳〉舟人，舟楫之人。熊羆是裘，言富也。箋舟作周裘作求。言周世之子孫退在賤官，使捕熊羆在冥氏穴氏之職。今朱注從傳。
《大雅·韓奕章》：有熊有羆。
《周禮·天官》：司裘，王大射，則共虎侯，熊侯，豹侯，諸侯則共熊侯，豹侯。
〈訂義〉賈氏曰：虎熊豹是猛獸。
《春官》：司常，熊虎為旗。
〈訂義〉項(xiàng)氏曰：熊虎西方之獸，熊毅猛師都謂鄉(xiāng)，遂大夫統(tǒng)眾而為軍將者也。
《儀禮·鄉(xiāng)射禮》：凡侯，天子熊侯，白質(zhì)。
《商子·畫(huà)策篇》：虎豹熊羆而無(wú)敵，有必勝之理也。
《易林》：左抱金玉，右得熊足，常盈不亡，獲心所欲?；⒈芰`，游戲山谷。
左有噬熊，右有齧虎，前觸鐵矛，后躓強(qiáng)弩，無(wú)可抵者。
《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：熊羆之動(dòng)以攫搏。
〈注〉攫撥也，熊羆多力，故能撥攫有所搏也。
《說(shuō)林訓(xùn)》：愛(ài)熊而食之鹽，愛(ài)獺而飲之酒，雖欲養(yǎng)之，非其道。
〈注〉熊食鹽而死，獺飲酒而敗，故曰非其道。
《兵略訓(xùn)》：今夫虎豹便捷，熊羆多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而壹其力也。
《博物志》：婦人妊娠不欲，令見(jiàn)丑惡物異類鳥(niǎo)獸，食當(dāng)避其異常。味不欲，令見(jiàn)熊羆虎豹及食牛心、白犬肉、鯉魚(yú)頭。
《抱樸子·廣譬篇》：熊羆不校捷于狐貍。
《避暑錄話》：
《左氏記》：晉平公夢(mèng)黃熊事亦見(jiàn)
《國(guó)語(yǔ)》二本。皆作熊字韋氏國(guó)語(yǔ)注，遂以為熊羆之熊。杜預(yù)于左氏不言何物。世多疑熊當(dāng)如爾雅鱉，三足為能之能。謂傳寫(xiě)有衍文，據(jù)陸德明左氏釋文直以為能，字音奴來(lái)，反則固已，云爾不知以意。刪其文耶，或別有據(jù)也。余考古文熊、能二字，本通用，故賢能之能字書(shū)以為獸名，堅(jiān)中而強(qiáng)力則熊也。是熊字或?yàn)槟埽茏只驗(yàn)樾?。初未嘗有別。熊羆之熊，能鱉之能，二物共一名，各隨其所。稱則何必更論衍文，正當(dāng)讀為能爾。宋莒公兄弟留意小學(xué)，雖補(bǔ)注
《國(guó)語(yǔ)》略能辨之，以正韋氏之誤，然意不盡，徹終不免改熊為能也。
《暇日記》：錢(qián)乙言熊膽奇藥，家有小兒不可無(wú)此佳者。色通明，如米粒，用草莛點(diǎn)入水轉(zhuǎn)如飛。惟性急者良，馀膽入水亦能轉(zhuǎn)，但緩耳。
《偃曝談馀》：熊得人輒搔人喉，若腋令笑。人仆舌舐面血以為快。人屏氣佯死乃棄去，還視之再三。人蘇欲起逃去，追而扼之。山民習(xí)其狀能脫于死。
《空同子》：負(fù)勁氣者有非威之威，是故熊豹之皮不上蟻。
《懷麓堂詩(shī)話》：熊蹯雞蹠筋骨，有馀而肉味絕少。好奇者不能舍之，而不足以厭飫天下。
《賢奕》：象膽按四時(shí)在四足，熊膽亦在四足。
熊羆部外編
《述異記》：堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅。鯀于羽山，化為黃熊，入于羽泉。今會(huì)稽祭禹廟，不用熊。曰黃能，即黃熊也。陸居曰熊，水居曰能。
《誠(chéng)齋雜記》：禹治水過(guò)轘轅山，化為熊。謂涂山氏女曰：聞鼓聲乃來(lái)。餉禹排石，誤中鼓涂。山氏往見(jiàn)禹，作熊慚而去，至嵩山下化為石，方孕啟。
《異苑》：元嘉三年，邵陵高平黃秀無(wú)故入山，經(jīng)日不還。其兒根生尋覓，見(jiàn)秀蹲空樹(shù)中，從頭至腰毛色如熊。問(wèn)其何故，答云天謫我如此，汝但自去。兒哀慟而歸，逾年伐山人見(jiàn)之，其形盡為熊矣。
《巴西侯傳》：吳郡張鋋開(kāi)元中行次巴西，巴西侯邀鋋，又令左右邀六雄將軍。久之乃至，赑然其狀曰：六雄將軍既坐飲酒。命樂(lè)眾盡醉，而皆臥于榻。鋋悸而寤見(jiàn)一巨猿，狀如人醉，蓋所謂巴西侯也。又見(jiàn)巨熊臥于前者，蓋所謂六雄將軍也。
