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書(shū)庫(kù) 子部 類(lèi)書(shū)類(lèi) 欽定古今圖書(shū)集成.理學(xué)匯編.經(jīng)籍典 卷三百九十七

欽定古今圖書(shū)集成理學(xué)匯編經(jīng)籍典

 第三百九十七卷

《明史部匯考》一明〈《太祖洪武》五則 《建文帝》二則 《成祖永樂(lè)》三則 《仁宗洪熙》一宗 《宣宗宣德》二則〉
《英宗正統(tǒng)》二則 《憲宗成化》一則 《孝宗弘治》二則 《武宗正德》二則 《世宗嘉靖》四則 《穆宗隆慶》一則 《神宗萬(wàn)歷》四則 《熹宗天啟》三則 《懷宗崇禎》三則

《明史部匯考》二《明王圻續(xù)文獻(xiàn)通考》〈史考〉《焦竑經(jīng)籍志》〈敕修 紀(jì)注時(shí)政〉《明史部總論》《》

《經(jīng)籍典》第三百九十七卷

《明史部匯考》一明

太祖洪武元年,命陶安兼修國(guó)史,授安然起居注。
《明外史·陶安傳》:洪武元年,命知制誥兼修國(guó)史。按《安然傳》:洪武元年,授起居注,轉(zhuǎn)給事中。
洪武二年以宋濂兼修國(guó)史
《明外史·宋濂傳》:洪武二年,除翰林學(xué)士兼修國(guó)史。洪武三年,授孔希學(xué)起居注。
《明外史·孔希學(xué)傳》:洪武三年,授起居注。
洪武六年,詹同請(qǐng)編《日歷》,帝從之。
《明外史·詹同傳》:洪武六年為學(xué)士承旨,兼吏部尚書(shū),上言陛下渡江以來(lái),征討平定之跡,禮樂(lè)治道之詳,雖有記載,尚未成書(shū),乞編《日歷》,以傳后世。帝從之,命同與宋濂為總裁官,吳伯宗等為纂修官。逾年日歷成,自起兵臨濠至洪武六年,征伐次第,禮樂(lè)刑政、群臣功過(guò)、四夷朝貢之類(lèi),共一百卷。藏之金匱,副在秘書(shū)監(jiān),同等又言:《日歷》秘天府,人不得見(jiàn)。請(qǐng)仿唐《貞觀(guān)政要》,分輯圣政,宣示天下。帝從之。同等乃分四十類(lèi),自敬天始凡五卷,于是賜名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡,史官日記錄之,隨類(lèi)增入焉。按《孔希學(xué)傳》:洪武六年,改侍講學(xué)士,與承旨詹同,編集《大明日歷》。按《吳伯宗傳》:廷對(duì)擢進(jìn)士第一。時(shí)開(kāi)科之始。得伯宗帝甚喜,賜冠帶袍笏,授禮部員外郎,與修《大明日歷》。按《文苑孫作傳》:洪武六年聘修《大明日歷》,授翰林編修。
洪武七年,以郭傳直起居注。
《明外史·文苑王蒙傳》:洪武七年,帝御武樓,賜學(xué)士宋濂坐,謂曰:天下既定,朕方垂意宿學(xué)之士,卿知其人乎。對(duì)曰:會(huì)稽有郭傳者,異才也。帝召見(jiàn)于謹(jǐn)身殿,授翰林應(yīng)奉,直起居注。
建文帝建文元年,修《太祖實(shí)錄》
《明外史·廖升傳》:建文初,修《太祖實(shí)錄》,董倫、王景為總裁官;升與高遜志為副總裁官;李貫、王紳、胡子昭、楊士奇、羅恢、程本立為纂修官。皆一時(shí)選。殉難諸臣,升死最先。按《張紞傳》:王景,松江人。建文中,召入翰林,修《太祖實(shí)錄》。按《程本立傳》:洪武三十一年,徵入翰林,預(yù)修《太祖實(shí)錄》。建文三年坐失陪祀,貶官,仍留纂修。《實(shí)錄》成,出為江西副使。按《張彥方傳》:葉惠仲與兄夷仲并有文名,建文初以知縣充史官修《太祖實(shí)錄》,遷南昌知府。按《楊士奇?zhèn)鳌?/span>:建文初,集諸儒修《太祖實(shí)錄》,士奇已用薦徵教授當(dāng)行,王叔英復(fù)以史才薦。遂入翰林,與編纂事。尋命吏部第史館諸儒。尚書(shū)張紞得士奇策,曰:此非經(jīng)生言也。奏第一。授吳王府審理,仍供職翰林。
建文二年,修《太祖實(shí)錄》,以方孝孺為總裁。
《明外史·方孝孺?zhèn)鳌?/span>:建文帝即位,召為翰林侍講。明年遷侍讀學(xué)士。時(shí)方修《太祖實(shí)錄》,孝孺為總裁。按《王艮傳》:建文二年進(jìn)士。授翰林院修撰。預(yù)修《太祖實(shí)錄》
成祖永樂(lè)元年,修《太祖實(shí)錄》
《明外史·桂彥良傳》:金實(shí),開(kāi)化人。成祖即位,除翰林典籍。預(yù)修《太祖實(shí)錄》,選為東宮講官。蕭用道,泰和人。永樂(lè)初,預(yù)修《太祖實(shí)錄》,改右長(zhǎng)史。趙季通,字師道,天臺(tái)人。由教官歷永豐、龍溪、知縣,與修《太祖實(shí)錄》,除國(guó)子博士,進(jìn)司業(yè)。按《鄒濟(jì)傳》:永樂(lè)初,修《太祖實(shí)錄》書(shū)成,除禮部郎中。按《梁潛傳》:永樂(lè)元年召修《太祖實(shí)錄》。書(shū)成,進(jìn)翰林修撰。賜白金、襲衣、文幣。按《胡儼傳》:成祖即位,拜國(guó)子監(jiān),修《高皇帝實(shí)錄》,為總裁官。按《劉辰傳》:永樂(lè)初,預(yù)修《太祖實(shí)錄》。遷江西布政司左參政。按《李至剛傳》:成祖即位,以至剛為右通政。與修《太祖實(shí)錄》,朝夕在上左右,稱(chēng)說(shuō)洪武中事,甚見(jiàn)親信。永樂(lè)二年以王英、李時(shí)勉等,預(yù)修《太祖實(shí)錄》。按《明外史·王英傳》:永樂(lè)二年進(jìn)士。選庶吉士,讀書(shū)文淵閣。預(yù)修《太祖實(shí)錄》,授翰林院修撰。按《李時(shí)勉傳》:永樂(lè)二年進(jìn)士。選庶吉士,讀書(shū)文淵閣,與修《太祖實(shí)錄》。授刑部主事,復(fù)與重修《實(shí)錄》。書(shū)成,改翰林侍讀。永樂(lè)十六年,《太祖實(shí)錄》成。
《明外史·姚廣孝傳》:廣孝嘗監(jiān)修《太祖實(shí)錄》。書(shū)成,帝褒美之。按《楊榮傳》:永樂(lè)十六年,《太祖實(shí)錄》成,宴勞如初。按《陳敬宗傳》:再修《太祖實(shí)錄》,授翰林侍講。
仁宗洪熙元年,修《太宗實(shí)錄》。
《明外史·楊士奇?zhèn)鳌?/span>:仁宗即位,修《太宗實(shí)錄》,士奇與黃淮、楊榮、金幼孜、楊溥并為總裁官。按《蹇義傳》:仁宗即位,命義監(jiān)修《太宗實(shí)錄》
宣宗宣德元年,命楊士奇等修《仁宗實(shí)錄》,命金幼孜等修《兩朝實(shí)錄》,命曾棨等修《三朝實(shí)錄》
《明外史·楊士奇?zhèn)鳌?/span>:宣宗即位,修《仁宗實(shí)錄》,士奇等仍為總裁。按《金幼孜傳》:宣德元年,母卒。起復(fù)為總裁官,修兩朝實(shí)錄。按《陳敬宗傳》:授翰林侍講。以?xún)?nèi)艱歸。宣德元年起修兩朝實(shí)錄。尋轉(zhuǎn)南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)。按《劉鉉傳》:宣德時(shí),鉉預(yù)修《兩朝實(shí)錄》,遷兵部主事。按《曾棨傳》:宣宗立,進(jìn)少詹事,預(yù)修《三朝實(shí)錄》。按《儒林張洪傳》:洪熙元年,擢翰林修撰,同修《仁宗實(shí)錄》。
宣德五年,《兩朝實(shí)錄》成。
《明外史·楊榮傳》:宣德三年,帝北征。又明年,《兩朝實(shí)錄》成,宴勞有加,尋進(jìn)少傅。按《王英傳》:宣宗立。修太宗、仁宗《實(shí)錄》成,遷詹事府少詹事,賜麒麟帶。按《李時(shí)勉傳》:宣德五年,修《成祖實(shí)錄》成,遷侍讀學(xué)士。
英宗正統(tǒng)元年,修《宣宗實(shí)錄》。
《明外史·王英傳》:正統(tǒng)元年,修《宣宗實(shí)錄》《總裁實(shí)錄》成,進(jìn)禮部左侍郎。按《馬愉傳》:正統(tǒng)元年,以楊士奇薦與苗衷、高谷、曹鼐同直經(jīng)筵進(jìn)侍讀,預(yù)修《宣宗實(shí)錄》成,進(jìn)侍讀學(xué)士。按《曹鼐傳》:英宗即位,充經(jīng)筵講官,《宣宗實(shí)錄》成,進(jìn)侍講。按《劉鉉傳》:與修《宣宗實(shí)錄》,進(jìn)侍講。按《劉球傳》:授禮部主事。胡濙薦侍經(jīng)筵,與修《宣宗實(shí)錄》,改翰林侍講。
正統(tǒng)三年,《宣宗實(shí)錄》成。帝幸史館,散金錢(qián)賜諸學(xué)士。按《明外史·儀智傳》:智子銘,正統(tǒng)三年預(yù)修宣廟《實(shí)錄》成,遷侍講。按《李時(shí)勉傳》:宣德五年,遷侍讀學(xué)士。帝幸史館,撒金錢(qián)賜諸學(xué)士。皆俛取,時(shí)勉獨(dú)正立。帝乃出馀錢(qián)賜之。正統(tǒng)三年以《宣宗實(shí)錄》成,進(jìn)學(xué)士,掌院事。按《錢(qián)習(xí)禮傳》《宣宗實(shí)錄》成,擢學(xué)士,掌院事。
憲宗成化元年,修《英宗實(shí)錄》。
《明外史·邢讓傳》:天順末,父憂(yōu)歸。未終喪,起修《英宗實(shí)錄》,進(jìn)修撰。成化二年超遷國(guó)子祭酒。按《柯潛傳》:潛,字孟時(shí)。憲宗即位,擢翰林學(xué)士。《英宗實(shí)錄》成,進(jìn)少詹事。劉璟,字明仲。天順末,進(jìn)士及第。授編修,《英宗實(shí)錄》成,進(jìn)修撰。按《陳文傳》:進(jìn)禮部尚書(shū)。《英宗實(shí)錄》成,加太子少保,兼文淵閣大學(xué)士。按《劉吉傳》:憲宗初,進(jìn)侍讀。《英宗實(shí)錄》成,遷侍讀學(xué)士。按《尹直傳》:成化初,充經(jīng)筵講官,與修《英宗實(shí)錄》??偛糜锶ゾ疤┑厶?hào),引漢昌邑、更始為比。直辨曰:《實(shí)錄》中有初為大臣,后為軍民者。方居官時(shí),必稱(chēng)某官某,既罷去而后改稱(chēng)。如漢府以謀逆降庶人,其未反時(shí),書(shū)王書(shū)叔如故也。豈有逆計(jì)其反,而即降從庶人之號(hào)者哉。《實(shí)錄》載當(dāng)時(shí)事,直書(shū)善惡自見(jiàn),非若《春秋綱目》,以《義例》為予奪者也。且昌邑旋立旋廢,景泰帝則為宗廟社稷主七年。更始無(wú)所受命,景泰帝則策命于母后。當(dāng)時(shí)定傾于危難之中,微帝則京師非國(guó)家有。雖易儲(chǔ)失德,然能不惑于盧忠、徐振之言,卒全兩宮,以至今日。其功過(guò)足相準(zhǔn),不宜去帝號(hào)。時(shí)不能難。既成,進(jìn)侍讀。按《岳正傳》:憲宗立,詔正纂修《英宗實(shí)錄》,還朝。忌者,出為興化知府。按《彭時(shí)傳》:成化改元,進(jìn)兵部尚書(shū)。明年,《英宗實(shí)錄》成,加太子少保。按《劉健傳》:成化初,修《英宗實(shí)錄》,從憂(yōu)中起,復(fù)固辭不許。書(shū)成,進(jìn)修撰。按《丘浚傳》:成化中,進(jìn)侍講。修《英宗實(shí)錄》,進(jìn)侍講學(xué)士。按《楊守陳傳》:成化初,進(jìn)侍講。《英宗實(shí)錄》成,遷洗馬。按《謝鐸傳》:天順末進(jìn)士,授編修。預(yù)修《英宗實(shí)錄》。按《張?jiān)潅鳌?/span>:憲宗嗣位,預(yù)修《英宗實(shí)錄》,與執(zhí)政議不合,引疾家居,講求性命之學(xué)。
孝宗弘治元年,修《憲宗實(shí)錄》。
《明外史·丘浚傳》:孝宗嗣位,特進(jìn)禮部尚書(shū)。修《憲宗實(shí)錄》,充副總裁。按《楊守陳傳》:孝宗嗣位,修《憲宗實(shí)錄》,充副總裁。守陳弟守阯為南京侍讀。弘治初,召修《憲宗實(shí)錄》,再遷侍講學(xué)士。按《謝鐸傳》:弘治初,言者交薦,召修《憲宗實(shí)錄》。按《張?jiān)潅鳌?/span>:弘治初,修《憲宗實(shí)錄》,進(jìn)左贊善。按《張嵿傳》:嵿成化末年進(jìn)士。弘治初,修《憲宗實(shí)錄》,命往蘇、松諸府采軼事。事竣,授上饒知縣。遷南京兵部主事。
弘治四年,《憲宗實(shí)錄》成。
《明外史·丘浚傳》:弘治四年,《憲宗實(shí)錄》成,進(jìn)加太子太保。按《李東陽(yáng)傳》:弘治四年,《憲宗實(shí)錄》成,由侍講學(xué)士,進(jìn)太常少卿。按《劉忠傳》:弘治四年,《憲宗實(shí)錄》成,遷侍講。按《楊廷和傳》:弘治二年進(jìn)修撰。《憲宗實(shí)錄》成,以預(yù)纂修進(jìn)侍讀。按《吳寬傳》:孝宗即位,以舊學(xué)遷左庶子,預(yù)修《憲宗實(shí)錄》成,進(jìn)少詹事兼侍讀學(xué)士。按《張?jiān)潅鳌?/span>:《憲宗實(shí)錄》成,遷南京侍講學(xué)士。按《林瀚傳》:弘治初,修《憲宗實(shí)錄》,遷國(guó)子監(jiān)祭酒。
武宗正德元年,修《孝宗實(shí)錄》。
《明外史·傅圭傳》:武宗立,進(jìn)左諭德,充講官,纂修《孝宗實(shí)錄》。按《吳儼傳》:正德初,召修《孝宗實(shí)錄》,直講筵。按《儒林崔銑傳》:弘治十八年進(jìn)士,選庶吉士,授編修。預(yù)修《孝宗實(shí)錄》。
正德三年,《孝宗實(shí)錄》成。
《明外史·李東陽(yáng)傳》:正德三年,詔東陽(yáng)食正一品祿。久之,摘《會(huì)典》中訛謬奪所加祿。居數(shù)日,以《孝宗實(shí)錄》成旋復(fù)之。按《傅圭傳》:孝宗實(shí)錄成進(jìn)左中允。按《梁儲(chǔ)傳》《孝宗實(shí)錄》成,復(fù)尚書(shū),尋加太子少保。按《毛紀(jì)傳》《孝宗實(shí)錄》成,擢侍講學(xué)士。按《費(fèi)宏傳》:武宗立,擢太常少卿,兼侍講。預(yù)修《孝宗實(shí)錄》。充日講官。按《汪俊傳》:正德中,與修《孝宗實(shí)錄》,以不附劉瑾、焦芳,調(diào)南京工部員外郎。按《朱希周傳》:進(jìn)侍講,貶修撰。《孝宗實(shí)錄》成,復(fù)官。
世宗嘉靖元年,命史官正《孝宗實(shí)錄》之不當(dāng)者,御史黎貫請(qǐng)復(fù)起居注之制。
《明外史·盧瓊傳》:瓊,由知縣入為御史。嘉靖改元,上言:景皇帝有撥亂大功,而實(shí)錄猶稱(chēng)郕戾王。敬皇帝深仁厚澤,而實(shí)錄成于焦芳手,是非顛倒。乞詔儒臣改撰。帝惟命史官正《孝宗實(shí)錄》之不當(dāng)者。按《黎貫傳》:貫,正德十二年進(jìn)士。改庶吉士,授御史。世宗入繼,貫請(qǐng)復(fù)起居注之制,命詞臣編類(lèi)章奏備纂述,從之。嘉靖 年,修《武宗實(shí)錄》
《明外史·楊慎傳》:預(yù)修《武宗實(shí)錄》,事必直書(shū)。總裁蔣冕、費(fèi)宏盡付槁草,削定。〈按蔣冕、費(fèi)宏傳未載,修《武宗實(shí)錄》事。〉《文徵明傳》:授翰林院待詔。世宗立,預(yù)修《武宗實(shí)錄》。
嘉靖十二年,修累朝實(shí)錄。
《明外史·唐順之傳》:嘉靖十二年秋,詔選朝官為翰林,乃改順之編修,校累朝實(shí)錄。
嘉靖十三年,置皇史宬。
《春明夢(mèng)馀錄》:皇史宬在重華殿西,建于嘉靖十三年,門(mén)額以史為史,以成為宬。左右小門(mén)曰
歷,以龍為
,皆上自制字而手書(shū)也。中貯《列朝實(shí)錄》《寶訓(xùn)》,每一帝山陵則開(kāi)局纂修,告成焚稿椒園,正本貯此。《實(shí)錄》中諸可傳誦宣,布之曰《寶訓(xùn)宬》中。四周上下俱用石甃中,具二十臺(tái),永陵各占二臺(tái)。
穆宗隆慶元年,修《世宗實(shí)錄》。
《明外史·瞿景淳傳》:隆慶元年,召為禮部左侍郎,兼翰林學(xué)士,修《嘉靖實(shí)錄》。按《張居正傳》:充《世宗實(shí)錄》總裁,進(jìn)禮部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士,后《實(shí)錄》成,加居正左柱國(guó),支尚書(shū)俸,再疏辭,帝為溫諭百言,頒示史館。按《王家屏傳》:隆慶二年進(jìn)士。選庶吉士,授編修,預(yù)修《世宗實(shí)錄》。按《馬自強(qiáng)傳》《世宗實(shí)錄》成,加太子少保。按《文苑歸有光傳》:隆慶四年,有光為南京太仆丞,留掌內(nèi)閣制敕,修《世宗實(shí)錄》,卒官。
神宗萬(wàn)歷元年,修世、穆兩朝實(shí)錄。
《明外史·陳于陛傳》:隆慶年進(jìn)士,授編修。萬(wàn)歷初,預(yù)修世、穆兩朝實(shí)錄,充日講官。按《于慎行傳》:隆慶年進(jìn)士,授編修。萬(wàn)歷初,《穆宗實(shí)錄》成,進(jìn)修撰。按《申時(shí)行傳》:嘉靖四十一年進(jìn)士第一。授修撰,歷諭德,充經(jīng)筵講官。纂世、穆兩朝實(shí)錄,進(jìn)左庶子,掌翰林院事。按《王錫爵傳》:萬(wàn)歷初,充《穆宗實(shí)錄》副總裁,書(shū)成,進(jìn)侍講學(xué)士。按《張位傳》:隆慶二年進(jìn)士。改庶吉士。授編修,預(yù)修《世宗實(shí)錄》。按《黃鳳翔傳》《世宗實(shí)錄》成,進(jìn)修撰。韓世能、鳳翔同年進(jìn)士。授編修。與修世宗、穆宗《實(shí)錄》,充經(jīng)筵日講官。按《文苑李維楨傳》:萬(wàn)歷時(shí),修《穆宗實(shí)錄》成,進(jìn)修撰。
萬(wàn)歷 年,張居正請(qǐng)立起居注。
《明外史·張居正傳》:帝初政,居正嘗纂古治亂事百馀條,以俗語(yǔ)解之,使帝易曉。至是,請(qǐng)立起居注,紀(jì)帝言動(dòng)與朝內(nèi)外事,日用翰林官四員入直,應(yīng)制詩(shī)文及備顧問(wèn)。帝優(yōu)詔報(bào)許。按《張位傳》:萬(wàn)歷元年,位以前代皆有起居注,而本朝獨(dú)無(wú),疏言:臣備員纂修,竊見(jiàn)先朝政事,自非出于詔令,形諸章疏,悉湮沒(méi)無(wú)考。鴻猷茂烈,郁而未彰,徒使野史流傳,用偽亂真。今史官充位,無(wú)以自效。宜日分?jǐn)?shù)人入直,凡詔旨起居,朝端政務(wù),皆據(jù)見(jiàn)聞書(shū)之,待內(nèi)閣裁定,為他年實(shí)錄之助。庶國(guó)典備職業(yè)舉,張居正善其議,奏行焉。
萬(wàn)歷十六年,沈鯉請(qǐng)重定《景皇帝實(shí)錄》。
《明外史·沈鯉傳》:萬(wàn)歷十六年,鯉請(qǐng)復(fù)建文年號(hào),重定《景皇帝實(shí)錄》,勿稱(chēng)郕戾王。
萬(wàn)歷二十二年三月,命詞臣修國(guó)史。
《明外史·陳于陛傳》:萬(wàn)歷初,預(yù)修世、穆兩朝實(shí)錄,充日講官。歷禮部尚書(shū)。于陛少?gòu)母敢郧诹?xí)國(guó)家故實(shí)。為史官,益究經(jīng)世學(xué)。以前代皆修國(guó)史,而本朝獨(dú)無(wú)。疏言:臣考史家之法,紀(jì)、表、志、傳謂之正史。宋去我朝近,制猶可考。真宗祥符間,王旦撰進(jìn)太祖、太宗兩朝正史。仁宗天圣間,呂夷簡(jiǎn)等增入真宗朝,名《三朝國(guó)史》。此則本朝君臣自修本朝正史之明證也。我朝史籍,止有列圣實(shí)錄,正史闕焉未講。伏睹朝野所撰次,可備采擇者無(wú)慮數(shù)百種。倘不及時(shí)網(wǎng)羅,歲月浸邈,卷帙散脫,耆舊漸凋,事跡罕據(jù)。欲成信史,將不可得。惟陛下立下明詔,設(shè)局編輯,使一代經(jīng)制典章,犁然可考,鴻謨偉烈,光炳天壤,豈非萬(wàn)世不朽盛事哉。詔從之。二十二年三月,遂命詞臣分曹類(lèi)纂,以于陛及南京禮部尚書(shū)沈一貫、少詹事馮琦為副總裁,而閣臣總裁之。按《余繼登傳》:繼登歷少詹事兼侍讀學(xué)士,充正史副總裁。按《焦竑傳》:二十二年,修國(guó)史,內(nèi)閣陳于陛欲竑耑領(lǐng)其事,竑謝不敏,乃先撰《經(jīng)籍志》,其他率無(wú)所撰,館亦竟罷。
熹宗天啟元年,修《神宗實(shí)錄》。
《明外史·蔡毅中傳》:天啟初,纂修《神宗實(shí)錄》,充經(jīng)筵講官。按《文苑李維楨傳》:天啟初,召為南京太仆卿,旋改太常,未赴。時(shí)方修《神宗實(shí)錄》,僉以維楨擅史才,且通籍五十馀年,熟諳先朝政事,宜領(lǐng)史局,給事中薛大中特疏薦之,未及用。按《文苑董其昌傳》:天啟二年,兼侍讀學(xué)士。時(shí)修《神宗實(shí)錄》,命往江南采輯先朝章疏及遺事,其昌廣搜博徵,錄成三百本。又采留中之疏切于國(guó)本、藩封、人才、風(fēng)俗、河渠、食貨、吏治、邊防者,別為四十卷。仿史贊之例,每篇系以筆斷。書(shū)成表進(jìn),有詔褒美,宣付史館。
天啟 年,修《光宗實(shí)錄》。
《明外史·鄒元標(biāo)傳》:初,天啟時(shí),詔修《光宗實(shí)錄》,周炳謨載神宗時(shí)儲(chǔ)位臲卼及妖書(shū)、梃擊諸事,直筆無(wú)所阿。
天啟六年,曹學(xué)佺私撰野史,燬所鏤板。
《明外史·文苑曹學(xué)佺傳》:天啟二年起廣西右參議。初,梃擊獄興,劉廷元輩主瘋癲。學(xué)佺著《野史記略》,直書(shū)事本末。至六年秋,學(xué)佺遷陜西副使,未行,而廷元附魏忠賢大幸,乃劾學(xué)佺私撰野史,淆亂國(guó)章,遂削籍,燬所鏤板。
懷宗崇禎元年,修神、光二宗《實(shí)錄》。
《明外史·陳仁錫傳》:崇禎改元,進(jìn)右中允。預(yù)修神、光二宗《實(shí)錄》,進(jìn)右諭德。
崇禎三年,文震孟請(qǐng)改正《光宗實(shí)錄》
《明外史·文震孟傳》:初,天啟時(shí),詔修《光宗實(shí)錄》,禮部侍郎周炳謨載神宗時(shí)儲(chǔ)位臲卼及妖書(shū)、梃擊諸事,直筆無(wú)所阿。其后魏忠賢盜國(guó)柄,御史石三畏效削炳謨職。忠賢使其黨重修,是非倒置。震孟摘尤謬者數(shù)條,疏請(qǐng)改正。帝特御平臺(tái),召廷臣面議,卒為溫體仁、王應(yīng)熊所沮。
崇禎六年,許士柔請(qǐng)改正《光宗實(shí)錄》。
《明外史·許士柔傳》:崇禎時(shí),歷左庶子,掌左春坊事。先是,魏忠賢輯《三朝要典》,以《光宗實(shí)錄》所載與《要典》相左,乃言葉向高等所修非實(shí),宜重修,遂恣意改削牴牾《要典》者。崇禎改元,燬《要典》而所改《光宗實(shí)錄》如故。六年,少詹事文震孟言:皇考實(shí)錄為魏黨曲筆,當(dāng)改正從原錄。時(shí)溫體仁當(dāng)國(guó),與王應(yīng)熊等陰沮之,遂寢。士柔憤然曰:若是,《要典》猶弗焚矣。乃上疏曰:皇考實(shí)錄總紀(jì),于世系獨(dú)略。皇上娠教之年,圣誕之日,不書(shū)也。命名之典,潛邸之號(hào),不書(shū)也。圣母出何氏族,受何封號(hào),不書(shū)也。此皆原錄備載,而改錄故削之者何也。原錄之成,在皇上潛邸之日,猶詳慎如彼。新錄之進(jìn),在皇上御極之初,何以率略如此,使圣朝父子、母后、兄弟之大倫,皆闇而不明,缺而莫考。其于信史謂何。疏上,不省。體仁令中書(shū)官檢穆宗總紀(jì)示士柔,士柔具揭爭(zhēng)之曰:皇考實(shí)錄與列圣條例不同。列圣在位久,登極后事,編年排纂,則總紀(jì)可以不書(shū)?;士荚谖粌H一月,三后誕育圣躬皆在未登極以前,不書(shū)之總紀(jì),將于何書(shū)也。穆廟大婚之禮,皇子之生,在嘉靖中,故總紀(jì)不載,至于冊(cè)立大典,編年未嘗不具載也。皇考一月易世,熹廟之冊(cè)立當(dāng)書(shū),皇上之冊(cè)封獨(dú)不當(dāng)書(shū)乎。體仁怒,將劾之,為同列阻止。士柔復(fù)上疏曰:累朝實(shí)錄,無(wú)不書(shū)世系之例。臣所以抉摘改錄,正謂與累朝成例不合也。孝端皇后,皇考之嫡母也,原錄具書(shū)保護(hù)之功,而改錄削之,何也。當(dāng)日國(guó)本幾危,坤寧調(diào)護(hù),真孝慈之極則,顧復(fù)之深恩,史官不難以寸管抹摋之,此尤不可解也。疏上,報(bào)聞。體仁滋不悅。體仁嗾劉孔昭劾祭酒倪元璐,因言士柔族子重熙私撰《五朝注略》,將以連士柔。士柔亟以《注略》進(jìn),乃得解。尋出為南京國(guó)子祭酒。

明史部匯考二《明·王圻·續(xù)文獻(xiàn)通考》史考〈按明史未成無(wú)正史可載今止就別史已著錄者采之以備稽考〉

《大明日歷》一百卷。
洪武七年,命宋訥、樂(lè)韶鳳等修。

《皇明寶訓(xùn)》五卷。
洪武七年,命宋濂等輯自敬天至四夷分四十類(lèi)。

《洪武圣政記》 卷。
洪武八年宋濂等編。

《皇明政要》二十卷。
弘治十六年,南京兵部郎中婁性編。

《皇明圣政記》 卷,《皇明本紀(jì)》 卷,《國(guó)初事跡》一卷,奉《天靖難記》四卷。
劉宸著宸金華人。

《皇明翊運(yùn)錄》 卷。
青田劉基著。

《平吳錄》 卷。
太和楊士奇著。

《建文遺跡》 卷。
清江張芹著。

《革除遺事》 卷。
太和黃佐著。

《吾學(xué)編》、《徵吾錄》《今言》 卷。
海鹽鄭曉著。

《皇明憲章錄》 卷。
武進(jìn)薛應(yīng)旂編。

《國(guó)朝典故輯遺》 卷。
夏邑梅純著。

《孤樹(shù)裒談》 卷。
建安李默著。

《傳信錄》 卷。
順德梁億著。

《天順日錄》三卷。
南陽(yáng)李賢著。

《焦竑·經(jīng)籍志》敕修

《高皇帝實(shí)錄》二百五十七卷。〈注〉胡廣等撰。
《寶訓(xùn)》十五卷。〈注〉詹同等撰。
《大明日歷》一百卷。
《圣政記》一卷。〈注〉宋濂撰。
《成祖皇帝實(shí)錄》一百三十卷。
《寶訓(xùn)》十五卷。
《圣政記》三卷。
《永樂(lè)年表》四卷。
《仁宗皇帝實(shí)錄》十卷。
《寶訓(xùn)》六卷。
《年表》二卷。
《宣宗皇帝實(shí)錄》一百十五卷。
《寶訓(xùn)》十二卷。
《年表》四卷。
《英宗皇帝實(shí)錄》三百六十一卷。〈注〉陳文等撰。
《寶訓(xùn)》十卷。
《憲宗皇帝實(shí)錄》二百九十三卷。〈注〉劉吉等撰。
《寶訓(xùn)》十卷。
《孝宗皇帝實(shí)錄》二百二十四卷。〈注〉李東陽(yáng)等撰。《寶訓(xùn)》十卷。
《武宗皇帝實(shí)錄》一百九十七卷。〈注〉費(fèi)宏等撰。
《寶訓(xùn)》十卷。
《世宗皇帝實(shí)錄》五百六十六卷。〈注〉張居正等撰。《寶訓(xùn)》二十四卷。
《穆宗皇帝實(shí)錄》七十卷。
《寶訓(xùn)》八卷。

紀(jì)注時(shí)政

《吾學(xué)編》六十九卷。〈注〉鄭曉。
《昭代典則》二十六卷。〈注〉黃光升。
《大政紀(jì)》三十六卷。〈注〉雷禮。
《皇明政要》二十卷。〈注〉婁性。
《洪武大記》二十卷。〈注〉吳樸。
《開(kāi)國(guó)事略》十卷。〈注〉蔡于榖。
《憲章錄》四十六卷。〈注〉薛應(yīng)旂。
《兩朝憲章錄》二十卷。〈注〉吳瑞登。
《皇明繩武編》三十四卷。〈注〉吳瑞登。
《國(guó)朝謨烈輯遺》二十卷。
《明初略》二卷。〈注〉孫宜。
《國(guó)朝事跡》一百二十卷。〈注〉孫宜。
《皇明紀(jì)略》 卷。
《皇明泳化編》一百三十六卷。〈注〉鄧球。
《徵吾錄》二卷。〈注〉鄭曉。
《今言》四卷。〈注〉鄭曉。
《九朝野記》四卷。〈注〉祝允明。
《鴻猷錄》八卷。〈注〉高岱。《今獻(xiàn)匯言》三十八卷。
《天潢玉牒》 卷。
《皇明統(tǒng)宗繩蟄錄》十二卷。
《孝陵紀(jì)略》一卷。
《剪勝野聞》一卷。〈注〉徐禎卿。
《禮賢錄》一卷。〈注〉劉基。
《翊運(yùn)錄》二卷。〈注〉劉基。
《興濠開(kāi)基錄》一卷。〈注〉卞瑺。《明興雜記》四卷。
《國(guó)初事跡》一卷。〈注〉劉辰。
《尊聞錄》二卷。〈注〉梁億。
《賢識(shí)錄》一卷。〈注〉陸釴。
《洪武輯遺》二卷。〈注〉梁億。
《革除遺事》六卷。〈注〉黃佐。
《建文事跡》一卷。
《備遺錄》二卷。〈注〉張芹。
《遺忠錄》二卷。〈注〉郁襄。
《革朝志》十卷。〈注〉許相卿。
《遜國(guó)紀(jì)》二卷。〈注〉朱睦桔。
《奉天刑賞錄》一卷。〈注〉袁褧。
《奉天靖難記》四卷。
《前后北征錄》二卷。〈注〉金幼孜。
《北征紀(jì)》一卷。〈注〉楊榮。
《壬午功臣爵賞錄》一卷。〈注〉都穆。
《順命錄》一卷。〈注〉郁袞。
《平定交南錄》一卷。〈注〉丘浚。
《三朝圣諭錄》三卷。〈注〉楊士奇。
《正統(tǒng)臨戎錄》一卷。〈注〉楊銘。
《北征事跡》一卷。〈注〉袁彬。
《革書(shū)》一卷。〈注〉劉濟(jì)。
《復(fù)辟錄》一卷。
《平夏錄》一卷。〈注〉黃標(biāo)。
《平胡錄》一卷。〈注〉陸深。
《使北錄》一卷。〈注〉李實(shí)。
《否泰錄》一卷。〈注〉劉定之。
《天順日錄》一卷。〈注〉李賢。
《三患傳》一卷。〈注〉劉定之。
《可齋筆記》二卷。〈注〉彭時(shí)。
《西征石城記》一卷。〈注〉馬文升。
《平漢錄》一卷。〈注〉童承敘。
《撫安東夷記》一卷。〈注〉馬文升。
《病逸漫記》二卷。〈注〉陸釴。
《瑣綴錄》八卷。〈注〉尹直。
《燕對(duì)錄》一卷。〈注〉李東陽(yáng)。
《平蕃始末》一卷。〈注〉許進(jìn)。
《興復(fù)哈密記》一卷。〈注〉馬文升。
《治世馀聞》四卷。〈注〉陳洪謨。
《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》二卷。〈注〉王鏊。
《醫(yī)閭漫記》二卷。〈注〉賀欽。
《后鑒錄》 卷。〈注〉謝蕡。
《北虜事跡》一卷。〈注〉王瓊。
《西番事跡》一卷。〈注〉王瓊。
《繼世馀聞》四卷。〈注〉陳洪謨。
《江海殲渠記》一卷。〈注〉祝允明。
《視草馀錄》二卷。〈注〉楊廷和。
《召對(duì)錄》一卷。〈注〉李時(shí)。
《諭對(duì)錄》一卷。〈注〉張孚敬。
《宸章集錄》一卷。〈注〉費(fèi)宏。
《南巡錄》一卷。〈注〉陸深。
《北還錄》一卷。〈注〉陸深。
《雙溪雜記》二卷。〈注〉王瓊。
《大同紀(jì)事》一卷。〈注〉韓邦奇。
《云中紀(jì)變》一卷。〈注〉孫允中。
《菽園雜記》十卷。〈注〉陸容。
《俺荅前后記》二卷。〈注〉馮時(shí)可。
《平惠州事》一卷。〈注〉方逢時(shí)。
《金臺(tái)紀(jì)聞》一卷。〈注〉陸深。
《玉堂漫筆》一卷。〈注〉陸深。
《松寇紀(jì)略》一卷。〈注〉徐宗魯。
《海寇前后議》二卷。〈注〉范表。
《??芎缶帯?/span>一卷。
《孤樹(shù)裒談》十卷。〈注〉李默。
《大獄錄》二卷。〈注〉張孚敬。
《庚申紀(jì)事》一卷。〈注〉楊希淳。
《邊略》五卷。〈注〉高拱。
《三封北國(guó)始末》一卷。〈注〉鄧林喬。
《云中降寇傳》一卷。〈注〉劉紹恤。
《上谷議略》一卷。〈注〉方逢時(shí)。
《安慶兵變》一卷。〈注〉查志隆。
《病榻遺言》一卷。〈注〉高拱。
《平曾一本敘》一卷。〈注〉林廷機(jī)。《征南紀(jì)略》一卷。〈注〉王尚文。
《西南三征記》一卷。〈注〉郭子章。
《甘州紀(jì)變》一卷。〈注〉曹子登。
《平夏紀(jì)事》一卷。〈注〉曾偉芳。

明史部總論

《春明夢(mèng)馀錄》《皇史宬》
《周禮》宰,夫八職有史以贊治漢,法太史公,位丞相,上天下計(jì)書(shū)先,上太史公,副上丞相,唐宋宰相皆兼史官自成,周有左右史,漢有起居注,唐宋之起居舍人,著作郎皆史官也。明初猶設(shè)起居注,如洪武中,宋濂為起居注,劉基條答天象之問(wèn),命付史館。永樂(lè)中,王直以右春坊、右庶子兼記起居,后不知廢于何時(shí),惟以修撰編修檢討掌國(guó)史,遇有纂修以勛臣爵高者,一人監(jiān)修間,以學(xué)士為總裁翰林學(xué)士為副總裁,至萬(wàn)歷初,閣學(xué)士張居正言,國(guó)初設(shè)起居注,后定官制,設(shè)翰林院修撰編討等官,以記載事重。故設(shè)官加詳,非有所罷廢也,但自職名更定之后,遂失朝夕記注之規(guī),以致累朝史文闕略。世宗皇帝嘗諭大學(xué)士張璁曰:古左右史,即今編討等官,今居此職者,弗盡力乃職何也?是紀(jì)錄之職,本自備官,而臣曠廢之耳邇者,纂修《世宗穆皇帝實(shí)錄》。臣等祇是總裁,凡所編輯,不過(guò)諸司章奏,稍加刪潤(rùn)檃括成篇,至于仗前柱下之語(yǔ),章疏所不及者,即有見(jiàn)聞無(wú)憑增入。是以?xún)沙蠼?jīng)大法,罔敢或遺,而二圣之嘉謨嘉猷,多所未備,此皆史官職廢致然也。今日講官密邇天顏,見(jiàn)聞?wù)媲校置繌拈w臣后出入便殿,即有密勿謀議,非禁秘不可宣泄者,皆得知聞,宜令講官日輪一員,專(zhuān)記《起居錄》、《圣諭》、《詔冊(cè)文》及內(nèi)閣題稿,其朝廷政事見(jiàn)諸司章奏者,另選年深文學(xué)素優(yōu)史官六員編修,仍遵照祖制,除御殿外例,內(nèi)史官,侍班常朝列班六科給事中之上,午門(mén)列御座。《西稍南專(zhuān)記》注言:動(dòng)凡郊祀耕籍,幸學(xué)大閱,諸大典有舉,輒書(shū)。至不時(shí)宣召及大臣秘殿獨(dú)對(duì),恐有宣泄,則自紀(jì)《圣諭》及奏對(duì)始末,封送史館,銓次其諸司章奏,該科奉旨發(fā)部,即全抄送閣轉(zhuǎn)發(fā)史館,其紀(jì)錄體例祇備事由,顛末日月,先后待異日之考,求所貴核實(shí)不尚文詞,不得妄以己意及,輕信傳聞為褒貶。每月終,史官編草稿為七冊(cè),一冊(cè)《起居》,六冊(cè)《六曹》,于冊(cè)面記年月,記史官姓名,送閣驗(yàn)訖即投小匱,用文淵閣印封鎖,歲終內(nèi)閣同各史官開(kāi),取各月草稿,收入大匱,印封如前,永不開(kāi),視旨允行。一日,神宗顧見(jiàn)史官,還宮偶有戲言,慮外聞自失,曰:莫使起居聞之,聞則書(shū)矣。起居之有益于主德如此。元宰相拜住,言朝廷雖設(shè)起居注,所錄皆臣下聞奏事目,上之言動(dòng)宜悉書(shū)付史館,蓋起居之廢,其職自元已。然觀(guān)通鑒續(xù)編,所記元人事實(shí)與明之實(shí)錄,規(guī)略不甚相遠(yuǎn)。以此知明之實(shí)錄,乃國(guó)初諸人襲元人之法而成,所以遠(yuǎn)不及古。
大學(xué)士王鏊云:前代修史,有起居注,左史記言,右史記動(dòng),如晉董狐齊,南史皆以死守職,司馬遷、班固皆世史官,通知典故,所紀(jì)君臣言動(dòng),皆得之親睹,記后世讀之,如在目前。我朝翰林皆稱(chēng)史官立班,雖近螭頭,然猶遠(yuǎn)在殿下,未能執(zhí)筆左右,成化以來(lái)職,纂修者惟取六部前后章奏,分為十館,以年月編次成書(shū),總裁官惟略加刪削,便稱(chēng)《實(shí)錄》,不知后世將何憑以成信史乎!竊惟國(guó)家二百馀年,制度文為咸正罔缺,惟正史未有成編,將來(lái)何所考?信王文恪慮之甚是,至萬(wàn)歷年間,閣臣陳于陛請(qǐng)修正史,詔從之,于是開(kāi)館分局,集累世之實(shí)錄,采朝野之見(jiàn)聞,紀(jì)傳書(shū)志頗有成緒,忽遭天災(zāi),化為灰燼,史事益屬茫然矣。古今正史,自遷國(guó)外如左丘明、范曄、陳壽、王隱、干寶、裴子野、習(xí)鑿齒、袁宏之倫,各有藏史傳之久,永不必皆世史也。倘一日,開(kāi)弘文延儒碩寬忌諱之網(wǎng),采稗官家乘之言,博覽廣詢(xún),寧無(wú)左丘明輩,贊成筆削盛典者乎?
史貴世官,官?gòu)U則貴世才,司馬談之子遷,劉向之子歆,班彪之子固尚矣。后有王詮之子隱,姚察之子簡(jiǎn),李太師之子延壽,劉知幾之子餗,而后更無(wú)聞矣。史之職壞于宋之李昉,宋琪建議復(fù)時(shí)政記,自送史館先進(jìn)御,而后付有司史,遂不敢有直筆。
《明史》
《洪武實(shí)錄》:凡三修,建文即位初,修王景充總裁,靖難后,再修總裁,解縉,縉得罪。后三修,總裁楊士奇初修,再修時(shí),士奇皆秉筆以一人,而前后依違者甚多。《明史》可議者,如建文嗣位頗稱(chēng)賢明,乃以靖難之故,去其年號(hào),不存《實(shí)錄》之未,輯楊文懿守陳曰:國(guó)可滅,史不可滅。靖難后,不記建文君事,遂使當(dāng)時(shí)政典,方黃死事,諸臣皆闕落,無(wú)傳。及今蒐采,猶可補(bǔ)輯,此偉議也,崇禎壬午都尉鞏永固,給事沈引培,俱具疏請(qǐng)未行。
景帝已正位,號(hào)《英宗實(shí)錄》,猶稱(chēng)《郕戾王附》,夫景帝與于忠肅,再造乾坤,有功宗社,當(dāng)時(shí)戾字之謚已違公議,后憲宗追稱(chēng)景帝,乃不為之稱(chēng)宗改謚,而實(shí)錄仍書(shū)郕戾王附。
嘉靖初,纂修《武宗實(shí)錄》,差進(jìn)士訪(fǎng)求事實(shí),蘇州府聘楊,循吉主之其所修,有吳郡纂修實(shí)錄冊(cè),凡例可觀(guān)及隆慶,以后改行提學(xué)行學(xué)官,令禮生秀才抄錄一二,大臣墓志塞責(zé),于是史無(wú)所取裁。
《監(jiān)修實(shí)錄》:惟用元?jiǎng)滓蝗耍朔嵌ㄖ?,考英宗?span>《仁宗實(shí)錄》
,以英國(guó)公張輔成、山侯王通少師、蹇義少師夏元吉為監(jiān)修官,則文武并用,官不必盡詞,林元?jiǎng)滓嗖恢褂靡蝗?,此可為修史例?br>《石氏集》云:列朝皆有寶訓(xùn),如穆宗于隆慶六年正月下旬,不豫二月十二日,忽出視朝諸相趨而往則已,下金臺(tái)怒而欲出執(zhí),高文襄拱手語(yǔ)不甚了了,文襄固請(qǐng),其所以怒曰甚事?不是內(nèi)官壞了。此言何等明切,可以式子孫戒,后世寶訓(xùn)乃不載。
天啟初,議修《神廟實(shí)錄》,御史《郭增光疏》云:請(qǐng)就往日輔臣,中功罪較,然在人耳目者,略陳大概為授簡(jiǎn),佐一得焉高拱,以裕邸之舊,初授托孤之明,命崎嶇于云間,江陵兩才相阨,卒能總持銓衡懋,建功業(yè),所稱(chēng)經(jīng)濟(jì)之名流,非乎?張居正得君行政,致治精嚴(yán),固自有功于國(guó),而奪情起復(fù),獲罪名教,則瑕瑜存,而各不相掩可已。王家屏以講幄之特,遇矢建儲(chǔ)之孤,忠雖徼倖于批解,抉攖一去為恝,然而竟令君心感悟。嘿!定元良所稱(chēng)翼戴之誠(chéng)臣,非乎?至于王錫爵,大略雄才,高睨闊步,豈不顯名于時(shí)?而三王并封,幾危宗社,則得失衡而失浮于得矣。趙志皋鄙,而荏張位狡,而狠皋輕主,封貢貽害,尚在屬?lài)?guó)位,密揭礦稅流毒,則在生靈二臣相較,而位之罪大于皋,不獨(dú)以其貪也。沈一貫之惡,莫甚于楚事妖書(shū),駢僇諸宗羅織無(wú)辜,皆一貫以前所未有,朱賡之失,又在黨助一貫,傳衣扇惡,妨賢蔽主,皆一貫之后,所隱留二臣,同傳而貫之罪重乎?賡亦不以其貪也,假令于此隨人立論據(jù)事直書(shū),則正人一生志行不白于群奸者,待信史;而白奸回?zé)o窮,過(guò)惡不誅于生前者,待信史。而誅授簡(jiǎn)之光也,臚列諸輔功罪,可謂史之董狐,未可以人廢言。
崇禎十五年六月,有御史吳履中一疏可備授簡(jiǎn)者之助其略曰:皇上臨御初年,天下猶未大壞也,特用一溫體仁顯,托嚴(yán)正之義,陰行媢嫉之私,凡正人君子,必百計(jì)摧折,以致賢士解體,救過(guò)不遑,使朝廷不得任人以治事,而釀成大害之源者,體仁之罪狀也。專(zhuān)任一楊嗣昌以疑撫,為忠謀以四事為實(shí)政,加練餉以刈割海內(nèi),致使民怨天怒,災(zāi)旱頻,仍四海困窮,盜賊??起,而結(jié)成大亂之勢(shì)者,嗣昌之罪狀也。又曰:皇上治尚嚴(yán)明也,而引之于苛刻,刑欲當(dāng)罪也,而引之于從重,皇上念舉事之善,無(wú)由見(jiàn)于天下,而亂臣賊子,無(wú)知小民,遂見(jiàn)為朝廷缺失,敢于非議而叛背之,此亡國(guó)之定案。
《朱閣學(xué)國(guó)禎》云:正德四年,《孝宗敬皇帝實(shí)錄》成時(shí),焦芳操筆,褒貶任意,葉盛何喬新彭韶謝遷,天下所稱(chēng)正人皆肆詆誣。嘉靖元年,御史盧瑗奏《孝宗實(shí)錄》多焦芳曲筆,乞改正。上曰:焦芳任情,天下自有公論,不必改修。
又曰:我朝攻道學(xué)者,自焦芳始,然只從聲音容貌描寫(xiě),已不堪讀。越六十年,游居敬攻湛甘泉,則進(jìn)一步矣。又六十年,郭興治、郭允厚、朱童蒙連攻鄒,元標(biāo)允厚比之山東妖賊,非所謂愈趨愈下者耶。
《三朝要典》
《朱閣學(xué)大事記》曰:天啟五年,禮科給事中楊所修請(qǐng)纂編《三案事》,成書(shū)如《明倫大典》,例其黨起而和之。六年正月開(kāi)館,五月書(shū)成,閣臣請(qǐng)其名曰《傳信鴻編》,曰《三大政紀(jì)》,中旨定曰《三朝要典》,梃擊始于萬(wàn)歷乙卯五月,紅丸始于泰昌庚申八月,移宮始于是年九月,先梃擊列詔諭之關(guān)系者為原始。
又曰:甚哉!小人之愚,自供罪案,又代為他人發(fā)揚(yáng)盛美也,要典一書(shū),先敘爭(zhēng)者之疏,附以史斷曲詆妄詈,無(wú)所不至,然后,綴以駁者之疏,主其事者徐大化等五人。由今而觀(guān)肉足食乎?骨之臭可洗乎?前之爭(zhēng)者不啻百十人,或死或廢,其疏稿未必盡存,子孫未必盡能守纂者,亦安能一一搜集,而要典收之略備,借天子威靈,既藏內(nèi)府又下郡邑,遍散民間,幾與《六經(jīng)》、《四書(shū)》并行,可謂密矣。未幾,內(nèi)府告燬,而散者不可收,人皆得而見(jiàn)之,于爭(zhēng)者無(wú)不擊節(jié)嘆賞,于駁者無(wú)不切齒唾罵,而史臣數(shù)語(yǔ)段段,可恨!可羞!穢莫加焉,罪莫甚焉,是天奪之魄,自投穢廁中唼唼有味而沒(méi)頂不可拔也。五人既坐,大詬其二,又?jǐn)t大僇,如劉廷元,如岳駿聲,對(duì)質(zhì)求勝猶曰常情。又霍維華者,天分盡高,筆底甚鬯,只以一外轉(zhuǎn),憤憤入其中,兩出疏為助,既躋崇顯,欲以視師避逆賊之染,計(jì)其平生,果可當(dāng)此任,而事則已無(wú)及矣。廷元自請(qǐng)南兵亦是此意。二人與駿聲皆有才,皆可為平世卿士,吾甚惜之,如逆賊,既害多少善人,又累多少才人從古已。然立身者,不可不察總之功,名之念一澹則思過(guò)半矣。
《蔣閣學(xué)德璟》曰:嘉靖中,《明倫大典》為議禮,諸臣發(fā)。然實(shí)出上意,若天啟中,《三朝要典》則諸人嗾,魏珰為之,以為諸君子罪,案中作論斷尤多舛倪。公元璐上疏請(qǐng)燬之時(shí),德璟在禮部亦言于內(nèi)閣,謂:既有《實(shí)錄》,此書(shū)可燬,內(nèi)閣楊公景辰深以為然,遂焚其板。楊公亦與修要典者侍讀孫之獬,力言不可燬,痛哭失聲,相傳以為怪。
崇禎元年,侍講倪元璐上言:主梃擊者力護(hù)東宮,爭(zhēng)梃擊者計(jì)安神祖。主紅丸者仗義之言,爭(zhēng)紅丸者原情之論。主移宮者彌變幾先,爭(zhēng)移宮者持平事后。六者各有其是,不可偏廢也。未幾,而魏忠賢殺人則借三案,群小求富貴則干義父,批根今日,則眾正之黨碑;免死他年,即上公之鐵券。由此而觀(guān),三案者,天下之共議;《要典》者,魏氏之私書(shū)。以臣所見(jiàn),惟燬之而已。是年五月,燬《三朝要典》,諭朕惟皇祖皇考洎于熹,皇止慈止孝炳,若日星載之實(shí)錄,自足光昭盛美,乃復(fù)增《三朝要典》一書(shū),原不能于已明之綱常,復(fù)加揚(yáng)闡,徒爾刻深傅會(huì),偏駁不倫,朕無(wú)取焉可將皇史宬內(nèi)原藏一部,取出燬之,仍傳示天下,各處官府學(xué)官所有書(shū)板盡燬不行,自今而后,官方不以此書(shū)為臧否,人才不以此書(shū)定進(jìn)退,惟是三朝原無(wú)遺議,紹明前烈注意編摩,諸臣各宜捐去,成心勿滋,異論務(wù)襄,朕清平之治,欽哉。
《光宗實(shí)錄》
朱閣學(xué)《大政紀(jì)》云:實(shí)錄改修,惟文皇行之于建文,尋以未備重修。光宗在位,止《一月實(shí)錄》,先上以三案改修,蓋群奸仗魏逆之勢(shì),恣行如此。首先建議者黃承昊也,把持涂改者霍維華、謝啟光、徐紹吉也。
葉文忠向高曰:光宗在位,僅《一月實(shí)錄》,所載多潛邸時(shí)事,然其間亦有干礙而難直書(shū),牽連而難盡書(shū),脫草日余與同官互閱,皆以為允,而自余歸后,言者鬨,然以張差進(jìn)藥移宮三事為非是,得旨改正,余思移宮事原未敘及,其敘進(jìn)藥亦甚,平惟張差事,則因王之寀疏侵。張?zhí)住⒂噘赏偻?,?wèn)曰:此事之發(fā)生,輩皆里居,不及知其詳,公親讞此獄虛實(shí)。云何張?jiān)唬褐\逆事千真萬(wàn)真之寀,所發(fā)覺(jué)事情無(wú)一不實(shí),某當(dāng)時(shí)讞奏,皆與之寀同,何以罪我。余又問(wèn)當(dāng)時(shí)風(fēng)顛之說(shuō),云何張?jiān)唬捍孙椶o也,安有持梃入宮門(mén)而稱(chēng)風(fēng)癲者?此與余同官,共聞朝紳議論,亦皆如是,故實(shí)錄中稍采其說(shuō),而詞亦委婉,乃當(dāng)時(shí)之言風(fēng)癲者,遂耽耽矣。問(wèn)官如岳駿聲遂上疏力駁,時(shí)局已變,無(wú)敢出片辭言,官?gòu)娘L(fēng)而靡,皆附會(huì)駿聲,而之寀被重譴矣。余念事關(guān)宮闈,似屬曖昧,但罪疑惟輕,施于他事,則可東宮何地而持梃突入。當(dāng)時(shí)賴(lài)有中官格之萬(wàn)一進(jìn)而不止,則跬步間便成大難,而宗社有不測(cè)之憂(yōu)矣,在禮齒君之路馬有誅,而《春秋》于許世子,趙盾皆書(shū)弒君,凡以絕干犯之萌為萬(wàn)世立此大防也。今無(wú)論風(fēng)癲之真假,而持梃入宮,幾危儲(chǔ)貳可,但以風(fēng)癲蔽罪,而遂已乎?況禁中千門(mén)萬(wàn)戶(hù),他處不入而獨(dú)闖于東宮乎?當(dāng)王日乾告變已,云劉成龐保二奄有謀,今張差所供復(fù)與之同似,又不出于癲者之口,而神祖斃二奄于禁中,不遣之就理,亦圣意淵微??梢阅髡?,惟時(shí)事體重大,難深窮究,當(dāng)日圣斷處分,原自妥當(dāng)至,欲并此一段情形,而盡沒(méi)之,竊恐千秋萬(wàn)世,而下終無(wú)以厭人心也。
詞臣文震孟,《孝思無(wú)窮疏》云:臣猥以菲才備員史局頃因纂修《熹宗皇帝實(shí)錄》,從閣中恭請(qǐng)《光宗皇帝實(shí)錄》副本較對(duì),見(jiàn)其間舛誤甚多,而悖謬之大者,如先帝之冊(cè)立,與梃擊紅丸大事,皆祖《三朝要典》之邪說(shuō),而應(yīng)和之。蓋天啟三年七月十六日,《實(shí)錄》進(jìn)呈,則禮臣周炳謨等史官,莊際昌等所纂修,而閣臣葉向高韓爌等所總裁者也。至天啟六年,逆黨崔呈秀等謂《實(shí)錄》非實(shí),請(qǐng)旨重修,則崇禎元年二月十七日所進(jìn),今《皇史宬》之所藏者也。是時(shí),皇上初登,《大寶要典》未燬,逆案未成,閣臣黃立極等不行奏明,含糊從事,后來(lái),諸臣亦無(wú)復(fù)發(fā),金匱之秘,洗石渠之穢者,要典雖焚,邪說(shuō)未殄,凡先帝二十年,青宮之憂(yōu)患,與夫一月天子,萬(wàn)年圣人等事,俱隱而不彰,斯固臣子之所痛心者也。昨見(jiàn)皇上,追念先帝,冊(cè)封敬妃,慎嬪以寄永思。皇衷純孝孺,慕彌殷薄海,臣民咸為感動(dòng),乃先帝紀(jì)載尚未清明,使今日編修將何所據(jù)?流傳后世又安取衷國(guó),是所關(guān)良非細(xì),故若謂已入史宬不可復(fù)出,則逆珰之矯旨,且能行于當(dāng)年,圣明之獨(dú)斷,豈不易于反手?視為緩圖,置不上聞,亦非臣子之所安也。臣謹(jǐn)摘甚者,上瀆睿覽一云,當(dāng)命哲之日詔誥恩賚儼,然負(fù)震器之重,儲(chǔ)宮既定典制大明,而浮議外滋,無(wú)端蔓引,皆好事者之過(guò)云云,臣謹(jǐn)按先帝冊(cè)立一事,自萬(wàn)歷十四年以至二十八年,廷臣羽翼國(guó)本有貶謫者,有削籍者,有遣戍者,有廷杖者,亡身殉國(guó),九死不移,諸臣亦何利于己而為之?縱皇心有主,未忍言?shī)A日之功,而精忠自盟,豈可沒(méi)回天之力?乃謂浮議外滋,無(wú)端蔓引,一語(yǔ)抹殺,謂皆好事者之過(guò)。此與《三朝要典》所稱(chēng)奸黨搆釁,希圖定策,與三案之奸一脈相貫者,同一邪說(shuō)也,宜改正者,一一云。四十三年五月,有男子張差持梃入東宮殿檐下,擊傷門(mén)者,中官共執(zhí)之,巡視皇城,御史劉廷元回奏,張差話(huà)不情實(shí),語(yǔ)無(wú)倫次,按其跡若涉風(fēng)癲,稽其貌的是黠猾,而刑部提牢主事王之寀,捏謀危東宮之說(shuō),詞連二珰。科臣何士,晉行人陸大受主事,張庭等附和其說(shuō),愈加激聒云云。臣按此,即要典中梃擊一案也,即據(jù)劉廷元疏亦明言,稽其貌的是黠猾,而必欲以風(fēng)癲二字草草結(jié)局,不容王之寀奏,張差口詞指為捏,謀何也?且張差有口舉朝,豈應(yīng)默然?而一有言者輒曰附和,曰激聒,則必使東宮無(wú)一護(hù)衛(wèi)之人,而后快乎?正與要典同一邪說(shuō)宜改正者二,一因工科給事中惠世揚(yáng)疏論,劉廷元遂謂初,張差狂闖薊道闌入宮門(mén),廷元巡視皇城,按狀風(fēng)魔,皇祖是其奏,讞決平允,自王之寀突揭,搆釁徒黨,因以為利,借他事蔑廷元未幾,果顯攻風(fēng)癲之案一時(shí)邪說(shuō),世揚(yáng)實(shí)為之倡云云。臣按王之寀摘,發(fā)張差之逆,至于察處,至于削奪,后逮死詔獄,莫敢議恤,即惠世揚(yáng)身被五毒,體無(wú)完膚,所以不即死者,逆珰欲借為戎首,遍殺天下名流,非宥之也。幸圣明御宇,僅免一死,尚稽啟事乃云徒黨因以為利,斯亦何利之有焉?況風(fēng)癲之案,忠臣義士所共明目張膽,而攻者何俟。世揚(yáng)為倡始顯攻之要典邪說(shuō)宜改正者三一云。張差闖入,東朝言者紛紛,御史劉光復(fù)言致辟行刑,一獄吏任似不必言,官托為奇貨居,為元功,以此二語(yǔ)為異議者刺骨云云。臣按劉光復(fù)之得罪也,實(shí)以奏對(duì)越次,然據(jù)其語(yǔ),但言皇上極慈愛(ài)太子,極仁孝兩言,亦未見(jiàn)其有功于神祖及先帝,而奇貨元功之語(yǔ)不可謂非,抹殺忠臣矣!大抵闖宮一事,梃擊殿檐,近侍俱踣,亦天下奇變也!必欲視為平常,不當(dāng)根究,以為僅一獄吏任,此何心哉?要典邪說(shuō)宜改正者,四一云。方上疾大漸,召李可灼并趣和藥,悉出圣意,一時(shí)臣工共聞共見(jiàn),其后有造,為許世子不嘗藥之論,群小附和,囂然鼎沸,污蔑君父,幾成晦暝之世亡何,正論大明,邪說(shuō)漸滅,且云李可灼往來(lái)思善門(mén)中,使以聞其傳奏,姓名莫可得而問(wèn)云云。臣按此,即要典中紅丸一案也。昔唐憲宗歿杖殺方士柳泌泌,蓋為憲宗制長(zhǎng)生藥者,彼豈不愿其主之長(zhǎng)生?而餌藥不效則殺之,而不為過(guò)。后世亦不為寬,今可灼進(jìn)藥,而先帝賓天縱,謂之誤。庸醫(yī)殺人,律有明罪,況誤傷天子乎?此即肆諸市朝,亦人情所愜,而乃與顧。命大臣同賜金帛比屢,經(jīng)論劾僅,準(zhǔn)致仕回籍此,何以解于天下后世?且宮闈之中傳奏姓名,豈遂不可窮詰,稍欲窮詰即曰群小,曰污蔑,曰晦暝,此皆要典邪說(shuō)也。宜改正者五以上,五條僅摘,其尤悖謬者,伏乞圣裁,即敕史官,逐一改正,或取天啟三年所進(jìn)遺稿,再加勘定,入皇史宬庶,千古之是非不悖,一代之袞鉞可憑,而于皇上之達(dá)孝,亦有光矣!方今兵戈未靖,四郊多壘,或謂臣言非其時(shí),而邪說(shuō)之害甚,于兵戈自古記之矣。況目睹止,孝之圣主永言維,則何敢不俯,循職掌仰佐涓埃。
《西垣筆記》
《光宗實(shí)錄》進(jìn)于天啟三年七月十六日,《實(shí)錄》八卷,《寶訓(xùn)》四卷,合目錄凡例十四冊(cè),監(jiān)修英國(guó)公張惟賢、總裁內(nèi)閣大學(xué)士葉向高、韓爌、何宗彥。史繼偕孫承宗朱國(guó)禎、顧秉謙、朱延禧、副總裁尚書(shū)林堯俞、侍郎鄭以偉、周如盤(pán)、錢(qián)象坤纂修。侍郎周炳謨來(lái)宗道,汪燀、張鼐少詹、董其昌、諭德蔡毅中洗馬成基命贊善,李康先、中允姜逢元羅喻義,孟紹虞、王祚遠(yuǎn)、曾楚卿修撰,莊際昌、張翀侯、恪傅冠、丁乾學(xué),其書(shū)立論頗正,而又忠厚,不盡人之情,良史也。自經(jīng)改修,人鮮有見(jiàn)其原本者,謹(jǐn)錄其大要以備采擇。
《國(guó)本》
萬(wàn)歷十四年丙戌,皇第三子生貴妃鄭氏出也,貴妃進(jìn)封皇貴妃。時(shí)主鬯未定,而貴妃最?lèi)?ài)幸,廷臣無(wú)不私憂(yōu),會(huì)輔臣申時(shí)行等請(qǐng)冊(cè)立神宗,諭以元子?jì)肴?,少待再?qǐng),再諭如前旨,禮臣沈鯉有折衷,典禮疏請(qǐng)加封恭妃,得旨子顯母貴,待元子冊(cè)立,加封科臣,姜應(yīng)麟疏請(qǐng)首冊(cè)恭妃,次及貴妃,明詔冊(cè)立元嗣東宮,以定天下之本,有旨謂其疑君賣(mài)直,降極邊雜職已。吏部員外郎沈璟、刑部主事孫如法連疏言之,俱被謫??瞥紬钔⑾嗟日摼?,奉旨立儲(chǔ)以,長(zhǎng)幼為序,祖宗家法,朕仰遵成憲俯,察輿情,豈肯以私意拂公論?姜應(yīng)麟等揣摩上意,置朕有過(guò)之地,故特降處示,懲非為奏請(qǐng)冊(cè)立之故,國(guó)本有歸,朕已明白,曉示待期舉行,毋得妄疑,瀆擾又傳諭,內(nèi)閣亦云。然神宗英明沉毅,修紀(jì)敘倫以為天性至親,儲(chǔ)宮大典,權(quán)統(tǒng)一尊,事宜獨(dú)斷,至于宮闈倫序,祖宗舊章,宸慮先定矣。十五年丁亥正月申時(shí),行等請(qǐng)并舉建儲(chǔ)封王,吉典皇長(zhǎng)子正位,東宮皇第三子,宜封大國(guó)圣諭候旨,行御史許守恩更申前封妃之說(shuō),不報(bào),十八年庚寅正月朔日,神宗召見(jiàn)輔臣于毓德宮,諭良久,乃共以?xún)?cè)立。豫教請(qǐng)將退有旨,令宣長(zhǎng)哥來(lái)與先生每一見(jiàn),時(shí)上至,皇三子亦至,上侍立榻右,神宗攜之輔臣,仰視睿容稱(chēng)賀,神宗悅諭,以此祖宗德澤圣母恩庇所致。輔臣再進(jìn),諦視神宗頷之出,再疏申請(qǐng),慰答不必?zé)_,以間天性。禮部尋上疏請(qǐng),有如何紛紛奏擾意,欲離間之旨。十月,兩京九卿科道,合詞懇請(qǐng),而輔臣請(qǐng)之益力。禮部尚書(shū)于慎行,以激聒奪俸。三月,諭:內(nèi)閣以皇子長(zhǎng)幼之序,豈有搖動(dòng)朕意?必待朕自處,不喜于聒激耳,凡諄諄數(shù)百言,輔臣錫爵又上疏申言,凡稱(chēng)間者貴而使賤之,親而使疏之也。今上親挈元子明示臣等以長(zhǎng)幼之序,臣等因勸冊(cè)立以成上之所欲貴,又因請(qǐng)?jiān)ソ桃猿缮现H,何名為間也?且建儲(chǔ)一事,前有皇長(zhǎng)子,始生之明旨,公有兩部臣僚之合奏,私有皇親鄭國(guó)泰之專(zhuān)請(qǐng),近有京城之流言,遠(yuǎn)有海內(nèi)之喁望,重以九廟之神靈,兩宮之屬望皇上豈可差舉一念?臣等亦豈敢茍順一言?詞尤剴切,神宗諭:朕以誠(chéng)實(shí)待天下,豈有溺愛(ài)偏執(zhí)之理俟?過(guò)十齡冊(cè)立,豫教當(dāng)并舉。十月,內(nèi)閣共疏,請(qǐng)冊(cè)立有詔,切責(zé)三輔臣各引疾,輔臣王家屏獨(dú)當(dāng),直謂欲釋眾疑,莫若大信之蚤全欲,解搖亂莫若圣志之蚤定。疏再上,神宗遣內(nèi)官傳諭,以明年春夏,科道等衛(wèi)門(mén)不來(lái)瀆擾,便于冬冊(cè)立,而又傳各衙門(mén)造辦錢(qián)糧俟。后年春舉行,是時(shí)圣意已定。蓋前詔所云自處者也而科臣胡汝寧以瀆奏罰俸 明年辛卯秋,工部主事張有德以大禮儀物未備,疏請(qǐng)有詔,謂其邀功聒激,奪俸改冊(cè)立期于次年,會(huì)內(nèi)閣臣合疏爭(zhēng)之,有旨詰責(zé)時(shí)首輔申時(shí)行,以病在告密揭言,故科臣羅大統(tǒng)中書(shū)黃正賓,遂連疏劾首輔皆削籍,正賓下詔獄杖百。時(shí)行去國(guó),亦尋去家,屏乞與國(guó)同去不允 。又明年壬辰,科臣李獻(xiàn)可等以請(qǐng)?jiān)ソ探蒂毫忻?,奪俸輔臣家屏封還,御批疏救不報(bào)會(huì)申救者,皆獲譴。家屏凡五疏爭(zhēng)之,蓋念明主可以理奪,引義決去事宜。少濟(jì)神宗雖聽(tīng)家屏去,而圣心益怒。時(shí),以申救削籍者,科臣鐘羽正、舒弘緒、陳尚象、張棟、丁懋遜、葉初春、吳之佳、楊其休、李周策、御史鄒德泳錢(qián)一本,而科臣孟養(yǎng)浩杖一百,為民賈名,儒降邊方,雜職 。又明年癸巳,有三皇子進(jìn)封之旨,時(shí)首輔王錫爵,以召至密揭建儲(chǔ)事,言前皇上業(yè)有今春舉行之旨,及茲朝期廷臣未有先發(fā)一言者,故臣具疏,手封以進(jìn)乞。乘此時(shí),從中降諭,決于春月舉行,使盛美盡歸于獨(dú)斷。神宗復(fù)稱(chēng)引祖訓(xùn)立嫡條,謂:中宮年尚少,朕欲三皇子,并封王而虛儲(chǔ)位,以待嫡,即令輔臣錫爵擬二諭以進(jìn)。隨疏言待嫡之說(shuō),臣未之前聞,安敢奉詔?昔漢家母后,有養(yǎng)育庶子故事無(wú)已,請(qǐng)令元子母中宮,而正儲(chǔ)位。神宗不許,曰:奈何以偽亂真。遂下前擬,而并封之。爭(zhēng)起,光祿寺卿涂杰、寺丞王學(xué)曾、削籍部科諸臣皆言與歷年成命不合,語(yǔ)侵錫爵。輔臣請(qǐng)九卿會(huì)議,及面陳可否?不允,而科臣史孟麟上所撰條議錫爵,以三誤自劾。神宗報(bào)曰:卿自引咎,置朕何地?議乃寢,是時(shí),爭(zhēng)者則郎中于孔兼、主事張納陛、顧允成、陳泰來(lái)、賈嚴(yán)、薛敷教、岳元聲若而人云 。二十二年甲午二月,上出閣,講讀告于奉先殿,朝謁兩宮,上之御講筵也。儀度熟閑,舉止凝重,儒臣進(jìn)說(shuō)經(jīng)旨,潛心聽(tīng)受,間有問(wèn)答,旁通大旨。一日,講官焦竑仰叩以維皇上,帝降衷于下民,若有恒性大義,上應(yīng)曰:只天命之謂性,是己。董其昌講:擇可勞而勞之。上答曰:此所謂不輕用民力也。講官驚喜嘆服。時(shí),神宗深拱靜攝上,習(xí)讀經(jīng)典,皆有恒度。神宗喜悅,間與諸王子偕召,防護(hù)有加焉,而先是科臣張貞觀(guān)以請(qǐng)備出,講仗降黎道詔以論罷?!《四旮尤?,詔議移皇長(zhǎng)子居于慈慶宮,再諭內(nèi)閣以?xún)?cè)立有期,惡刑部主事謝廷贊之,疏瀆且曰:使天下臣民曉,然知出自朕心,斷不惑于奸小之口也。會(huì)是時(shí),天再傳諭,凡遇雨,皇長(zhǎng)子講學(xué)暫免一日。十月,戚畹鄭國(guó)泰欲先請(qǐng)冠婚,次舉冊(cè)立,科臣疏糾之,禮部署事侍郎朱國(guó)祚以國(guó)泰顛倒其詞,與明旨相背,恐釀國(guó)家無(wú)窮之禍,無(wú)何科臣王德完請(qǐng)篤厚中宮之疏上,神宗震怒杖之百。且傳諭,廷臣無(wú)瀆,救以至遲延冊(cè)期?!《拍晷脸蠖?,上移居慈慶宮,是年輔臣沈一貫屢揭催請(qǐng),諭以俟,即擇日舉行九月十八日,漏下二鼓,諭內(nèi)閣傳示禮部上冊(cè)立冠婚,儀注十月十五日,冊(cè)上為皇太子,并封諸王上圣母徽號(hào),大赦天下。
《妖書(shū)》
楚宗室訐奏楚王事,行勘上事皆有跡,于是物論紛然,以楚王為假王,下廷議,獨(dú)戶(hù)部尚書(shū)趙世卿、總督倉(cāng)場(chǎng)、尚書(shū)謝杰謂王非假,馀皆如楚宗言。郭正域請(qǐng)?jiān)倏?,神宗意殊難之,沈一貫亦從中阻格,與正域相口,語(yǔ)正域疏侵一貫,且言其受楚王金,輔臣鯉頗右正域,彼此之嫌生矣。其后,楚王復(fù)訐奏,正域勒歸,聽(tīng)勘楚事,竟寢楚王,遣人奏謝,因遺書(shū)謝諸貴人,楚宗眾途奪之,備兵副使周應(yīng)治鄞人也??质侣?,遣兵捕楚宗械,而系之獄,諸宗群訴于巡撫趙可懷,可懷譙責(zé)之中,有一人發(fā)憤突起,以手械擊,可懷立斃傳者,遂以楚宗為謀叛,捕治坐斬絞者六七人,禁高墻者數(shù)十人,議者多以為冤,正域行至,楊村屬《妖書(shū)》事起,諸奸遂言此正域所為,一貫意動(dòng),故揭言此書(shū)必出于臣下相傾之詭計(jì),特借國(guó)本為名,而自請(qǐng)絕私,為公以身討賊,必得真正主使之人,殄滅之以泄廟社之憤,其言甚危。神宗覽之倉(cāng)皇,故下令大索緹,騎兵番四出逐捕,而給事中錢(qián)夢(mèng)皋,遂露章攻正域,且及鯉御史康丕揚(yáng)佐之隨發(fā),卒圍正域,舟盡捕其仆隸佐書(shū)乳媼等下獄,詔嚴(yán)行,考訊無(wú)所得,其株連波及,奪官削籍,幾斃杖下者甚眾。邏卒又圍,輔臣鯉第日夜偵伺長(zhǎng)安中,人皆重足屏息,無(wú)敢偶語(yǔ),又行文天下搜捕,騷然煩擾矣。最后,乃得皦生,光業(yè)以款服,然非一貫意,故獄久不成。禮部侍郎李廷機(jī)及趙世卿皆告輔臣賡,謂此即可以具獄,毋他求,語(yǔ)甚切。至賡亦力勸一貫如廷,機(jī)言得旨,廷鞫生光仍款服,而刑部尚書(shū)蕭大亨不欲坐,生光再三誘合,令扳扯同謀主使之人,生光抗,言:我自為之,誰(shuí)為主使?廷機(jī)與沈史、沈裕湯、兆京、牛應(yīng)元輩皆言生光宜坐,大亨曰:脫他日獲有真犯,誰(shuí)當(dāng)其辜?廷機(jī)曰:某請(qǐng)任之。沈裕等亦曰:某愿同坐。大珰陳矩,方主讞深然,拱手曰:朝廷有人議。遂定,乃具奏。神宗亦心悟,磔生光于市,其獄乃得解夢(mèng)皋等,后掛察典,復(fù)奉旨留用,物論愈喧,彼此紛拿,縉紳之釁,卒從此起焉。
《梃擊》
萬(wàn)歷四十三年,五月乙卯,有男子張差持赤梃突入東宮,殿檐下并傷門(mén)者,珰輩共執(zhí)之。東宮奏聞,下法司提問(wèn),御史劉廷元疏言:其跡涉風(fēng)魔,貌是黠猾,刑官胡士相等及一二言,官緣此。遂有風(fēng)癲之說(shuō),提牢主事,王之寀詳加詰問(wèn),乃言有馬三道,誘至龐劉二中官,處與以棗木棍,令至東宮,逢人即打語(yǔ),多涉翊坤宮之寀,以聞科臣何士晉力言,當(dāng)窮其事,太常少卿史孟麟亦有疏,神宗不得已,召上慰諭因,率上及皇長(zhǎng)孫、諸皇孫、詣慈寧宮圣母,幾筵行告慰禮,召見(jiàn)群臣于宮門(mén)外。神宗白衣冠,立左檐前,上青袍侍于右,神宗召群臣,諭曰:皇太子,國(guó)家根本,朕豈有不愛(ài)?諸皇孫振振眾多,朕喜甚!何外庭疑朕有他也?時(shí)御史劉光復(fù)從班后,抗稱(chēng)皇上,東宮慈孝語(yǔ)不甚明,神宗責(zé)其恣肆,震驚幾筵,令緹騎提出笞杖,亂下上亟止之,得旨下法司,神宗復(fù)諄諄理前,諭命決張差龐保劉成等。上從旁請(qǐng),無(wú)株連以傷天,和神宗復(fù)命,上代諭。群臣上承旨諭,爾等毋得流言,為不忠之臣,使本宮為不孝之子。神宗悅,命閣臣速擬諭,以進(jìn)尋誅張差于市,斃龐劉二珰內(nèi)廷,比獄上率從寬典方。事初起,中外聞?wù)?,心知其故,而難于言。至風(fēng)癲之說(shuō)倡,則議者謂其意有所為,而王之寀直發(fā)逆狀。刑部尚書(shū)張問(wèn)達(dá)深以為然,形跡愈露,顧必欲窮究其所由來(lái),則所傷實(shí)多。神宗獸念,大臣中無(wú)足與,計(jì)不得已,而自行召諭,其不下二珰于理,亦有深意,而主風(fēng)癲者遂龁齮王之寀罷。其官史孟麟謫何士晉補(bǔ),外人甚不平焉。
《紅丸》
八月二十五日丙寅,召太醫(yī)院官,診視進(jìn)方,賞銀六十兩。次日,大學(xué)士方從哲以未獲入宮,候安上疏曰:臣論醫(yī)官,知圣體,御膳減少,兼有疾喘,必須一意調(diào)養(yǎng),除每日發(fā)票本章,俱宜暫輟,至于進(jìn)藥,尤宜十分謹(jǐn)慎。昔人謂治病者,以服藥有效為上策,以不服藥保養(yǎng)為中策,蓋欲寡心清,元?dú)庾怨?,用之不?dāng),其害更不可言,惟圣明留意?!”平o事中楊漣,疏陳圣躬違和之由,保攝萬(wàn)安之法,先是十二日,諸臣見(jiàn)天顏頓減,不似登極之初,至十六日,到宮問(wèn)安旋奉,有頭目眩暈,身體軟弱,不能動(dòng)履之。諭各相驚駭,不知其故,及十七日,諸臣敬問(wèn)圣安,因大選問(wèn)內(nèi)官以違豫之故,因知外廷所傳,進(jìn)御不節(jié),流言絕謬,乃是崔文升用藥差誤所致。至是,上召見(jiàn)大臣,親奉天語(yǔ),兩夜未睡,米粥日不多食,困頓至此,于是給事中楊漣言文升,不知藥不宜,以宗社托重之身妄為嘗試,如其知醫(yī),則有馀者泄之,不足者補(bǔ)之,其事明白易見(jiàn)。以皇上之日日萬(wàn)幾,煢煢哀痛,精神耗費(fèi),于法止宜清補(bǔ),文升何投相反,相伐之劑?然則外傳流言必文升藉口以蓋其誤藥之奸耳。既益圣躬之疾,又損圣明之名,且皇上初用文升,一劑泄補(bǔ)倒置,若此有心之誤耶?無(wú)心之誤耶?有心則齏粉不足贖,或其無(wú)心,一誤寧堪,再誤臣念,皇上睡少食少,此豈有大小諸臣安枕之時(shí)?各部大臣各宜尋諸臣中有知醫(yī)者,日于宮門(mén)前,齋心問(wèn)候,同欽召御醫(yī)細(xì)細(xì)講求,藥餌多方斟酌,封付忠順內(nèi)官,如法煎和以進(jìn),至如文升者,宜發(fā)司禮監(jiān),究問(wèn)處分,傳示中外,使知圣躬不安全是藥餌之誤,以解道路紛紛之口。井祈皇上召皇長(zhǎng)子,同眾皇子承顏導(dǎo)喜于前,以發(fā)天地之真和,又擇一二通書(shū)史大義,內(nèi)臣時(shí)在左右,說(shuō)誦古圣帝明王通快可喜之事,以清宸聽(tīng),以醒脾神,如此自獲,勿藥之慶矣。又臣接《都督僉事鄭養(yǎng)性》一本,為懇乞天恩收回封后成命,此一事也。祖宗典制,難干圣明,當(dāng)已有裁決,第無(wú)上,尊稱(chēng)告播中外,必有其名。今所稱(chēng)封,尊之以嫡母乎?則于大行皇后有礙。尊之為生母乎?則于本生皇太后有礙?;蛴谕罩?,有當(dāng)酬耶!今日之請(qǐng),難已耶!當(dāng)年主鬯未定,實(shí)不聞?wù){(diào)護(hù)之深心,而此時(shí),長(zhǎng)君踐祚,盡無(wú)取于沾沾承奉之虛文矣!總之,皇后非可以輕乞恩之名,天子無(wú)可以輕自卑之理,宮嬪無(wú)可以妄自尊之事,貴妃試思,圣母仁慈,配天育圣,辛苦勞劬,垂四十春秋,我皇上孝思無(wú)極,止能崇此皇后二字之追尊。如貴妃當(dāng)年,今日舊眷新恩,已是隆厚無(wú)涯,奈何又多生此不可萌之妄念?故養(yǎng)性,前日之請(qǐng)收成命,正所以善安,其始在皇貴妃,今后養(yǎng)老別宮,省心為念,凡朝見(jiàn)必須啟請(qǐng)侍御,無(wú)相攙越,更所以善保全先帝之明德于有終,與殊恩于無(wú)已也。有旨所奏,皇貴妃鄭氏欲進(jìn)封皇后,朕遵皇考遺囑,昨覽《都督僉事鄭養(yǎng)性》所奏,收回封后成命,以全體制,特允所奏已輟旨不行外廷,不得再行瀆,擾其御藥房,提督崔文升已有旨,皇長(zhǎng)子擇用端人,朕已知之?!《巳展镉?,上疾,彌留,召大學(xué)士方從哲、劉一燝、韓爌及英國(guó)公張惟賢、尚書(shū)周嘉謨、李汝華、孫如游、黃嘉善、黃克纘、左都御史張問(wèn)達(dá)、給事中范濟(jì)世、楊漣、御史顧慥、于乾清宮。上御東暖閣,倚榻憑幾,今上侍立,諸臣問(wèn)安畢,上命諸臣前,降色連諭云:朕見(jiàn)卿等甚喜,又云:朕在東宮,感寒,證調(diào)理未痊,值皇考妣,相繼大喪,典禮殷繁,悲傷勞苦,朕不進(jìn)藥已兩旬馀,卿等大臣勿聽(tīng)小臣言,今上承旨,再申前諭,又諭冊(cè)封皇妃,《禮臣》言:二后封謚,東宮冊(cè)立,諸大典禮,當(dāng)次第行。諸臣叩頭退,先是給事中楊漣疏,陳保攝參論內(nèi)監(jiān),崔文升醫(yī)藥之誤,故召見(jiàn)部院吏,科河南道外,特及漣因諭及此,云:甲戌上再召。見(jiàn)輔臣方從哲等十三員于乾清宮。諸臣問(wèn)安畢,上仍諭冊(cè)立皇貴妃,從哲等對(duì)以?xún)?cè),儲(chǔ)原卜期宜移近蚤竣吉典,以慰圣懷,上因顧今,上諭曰:卿等輔佐為堯舜,又語(yǔ)及壽宮,輔臣以皇考山陵工有次第,對(duì)則自指云是朕壽宮,諸臣言圣壽無(wú)疆,何遽及此?上仍諭緊要者再,因問(wèn)有鴻臚寺官進(jìn)藥何在?輔臣奏鴻,臚寺寺丞李可灼自云仙丹,臣等未敢輕信,即命中使傳宣諸臣退出??勺浦粒M(jìn)診視,具言病源及治法,甚合上,喜命進(jìn)藥,諸臣復(fù)出,令李可灼與御醫(yī)各官商確,未決輔臣,一燝言,其鄉(xiāng)兩人用此丸一損一益,非萬(wàn)全藥。《禮臣》如游言此,大有關(guān)系未可輕易乳嫗,至上趨和藥,諸臣復(fù)入,可灼調(diào)藥進(jìn),上飲湯輒喘,逆藥進(jìn),乃受喜稱(chēng)忠臣者再,諸臣出宮門(mén)外俟!少頃,中使傳圣上用藥,后暖潤(rùn)舒泰思進(jìn)飲膳。諸臣?xì)g躍而退,可灼及御醫(yī)各官留時(shí)日。巳午比申末,可灼出,輔臣邀詢(xún)之,可灼言:上恐藥力竭,欲再進(jìn)一丸。諸醫(yī)言:不宜驟,傳趣益急,因再進(jìn)訖。輔臣亟問(wèn)藥后何狀?云圣躬傳安如前,先是可灼來(lái)閣門(mén)言有仙丹,欲具本進(jìn),輔臣出,所具問(wèn)安,揭中有進(jìn)藥宜慎,及不效傷害等語(yǔ)。遂諭之,去是早輔臣,恭視寫(xiě)篆大行,皇帝冊(cè)寶兩內(nèi)監(jiān),在云有鴻臚官李某,在思善門(mén)具本進(jìn)藥。輔臣應(yīng)以難信,俄蒙召見(jiàn),蓋可灼時(shí)從諸御醫(yī)往來(lái),思善門(mén)中,使偏聞以達(dá)于上,其傳奏姓名,莫可得而聞。是日仍以問(wèn)安,賜諸臣銀幣,燒割可灼與焉,次日五鼓,內(nèi)宣召急,諸臣趨進(jìn)而龍馭己,上賓矣,蓋九月一日也。觀(guān)此,然后知臣子之所謂用藥宜慎者,真苦心也。
《信史宜成》
崇禎九年十月,禮科給事中,馮元飆《熹朝信史宜成》疏云:臣待罪,禮科與聞?wù)乒?,每?jiàn)鉅重,諸務(wù)類(lèi)多,廢弛習(xí)為固,然莫之省究,如謚法,五年一舉,所以風(fēng)世也。今或有再訪(fǎng),而無(wú)一報(bào)歷法,終古不易,所以奉天也。今或持各是,而滋大疑積怠成荒,蓋難枚舉第,以四郊多壘,未敢一切具陳,至若《實(shí)錄》一書(shū),則萬(wàn)世是非之衡,亦一時(shí)勸懲所恃也。凡禮樂(lè)沿革,征伐次第,刑政設(shè)施,群臣功過(guò),四裔朝貢之類(lèi),莫不具載。太祖高皇帝曰:國(guó)史貴于直筆,是非善惡,皆當(dāng)書(shū)之。使后世觀(guān)之,不失其實(shí)。世宗肅皇帝曰:史之可否一出,于公非公,則神亦察之。世宗重史若此,而又慮其書(shū),藏之金匱,副在秘書(shū),人欲見(jiàn)之,不可得更就,其事輯為《寶訓(xùn)》以傳。于天下賢者有所勸,而不忠不孝之臣有所畏至盛典也。故歷朝以來(lái),雖御世長(zhǎng)久,事跡繁重,《實(shí)錄》之成無(wú)踰。至數(shù)年者,今熹廟之政,前后七載,《實(shí)錄》故事以月系年,總其書(shū)成不過(guò)八十馀卷耳。夫古之修史者,或訪(fǎng)諸故老,或采及輶軒,故其編次至煩折衷匪易。若我昭代,則法制既詳,官事畢具,在翰林有起居之職,在六垣有章奏之抄,在內(nèi)閣有票擬之籍,纂輯磨對(duì)豈待九年?何徇何疑,坐成廢閣,此固非一政一事之蠱,惰也。臣嘗誦《孟子》曰:孔子成《春秋》而亂臣賊子懼,天啟之間,是稱(chēng)陽(yáng)九,其為忠逆殆亦多途法誡,所陳至非渺小徒以《實(shí)錄》未上《寶訓(xùn)》弗傳遂使眾志紛營(yíng),猶思擾溷保奸,舉逆蠅集兔爰,外患未寧,其漸方長(zhǎng)。臣所切,切良,抱深憂(yōu),非敢過(guò)執(zhí)硁迂徒,于奮武之秋,漫作揆文之論也。伏乞皇上毅然獨(dú)斷,即敕所司將《實(shí)錄》、《寶訓(xùn)》立行竣役,如《寶訓(xùn)》頒,而是非曲直有不合匹夫匹婦之公者,許廷臣據(jù)實(shí)糾正,按治如法如此,則人心自定政體肅,然天下幸甚!萬(wàn)世幸甚!
定謚
崇禎十一年九月,給事中,李清請(qǐng)定開(kāi)國(guó),靖難慘死,《三案謚典》疏云:臣伏讀皇上所訂記注,天語(yǔ)諄諄,舉先師孔子為言。夫孔子,《春秋》一書(shū)定二百馀年,彰癉今者,謚法一事亦有二百馀年,未決之勸懲焉在皇上?一昭定之,臣約略其說(shuō),厥有三端,可使時(shí)日之咨核無(wú)稽,而瞭于開(kāi)卷,翕于素論者,則其一為太祖之龍,興泰運(yùn)也。勛名所聚也,其一為成祖龍戰(zhàn)革運(yùn)也,忠義所動(dòng)也,其一為世廟與皇上之龍潛,毒霧方濃,離明未耀,蒙運(yùn)也,鉤黨所起也,則所號(hào)為開(kāi)國(guó)與靖難。及慘死,諸臣《三案謚典》所宜急與定者矣,以言乎?開(kāi)國(guó)時(shí),屬草昧于謚,多缺當(dāng),奉太祖之成言以補(bǔ),缺謀略無(wú)雙,文章第一,非御對(duì)所以褒陶安乎?傅一廖二非御制《平蜀頌》所以美傅,友德廖永,忠乎?效忠致死,每念不忘,非圣諭所以悼韓成乎?此四臣者,均宜首謚,若葉居升以建言隕獄,則一訓(xùn)導(dǎo)耳丁普郎以喪元,執(zhí)兵作戰(zhàn)斗狀,則一樞密同知耳謚一訓(xùn)導(dǎo),而后此直掖棲烏寒蟬寂,而仗馬緘者可愧也。謚一同知,而后此橫玉珥貂穴中斗,而床下伏者可愧也。從此,遞推如章,溢馮勝孫炎輩不過(guò)十馀人,而可以定開(kāi)國(guó)謚典矣。以言乎?靖難時(shí),屬革除于謚,猶疑。當(dāng)奉成祖仁宗之定論,以破疑練子寧,若在朕當(dāng)用之,非成祖追宥其戇者乎?國(guó)家養(yǎng)士三十年,惟得卓敬,非成祖深惜其才者乎?方孝孺輩皆忠臣,非仁宗重嘉其烈者乎?此三臣者,均宜首謚。至若龔翊之不負(fù)城門(mén),一慟則一衛(wèi)卒耳。王良黃觀(guān)妻之投水,與胡閏女之毀形不嫁,則三笄流耳。謚一衛(wèi)卒,而后此改頭換面,身冠裳而心市井者,可愧也。謚三笄流而后此覆雨翻云,貌簪纓而行巾幗者,可愧也。從茲遞推,如鐵鉉、陳迪暴、昭三,尚書(shū)輩不過(guò)二十馀人,而可以定靖難謚典矣!若夫慘死一案,其經(jīng)諸臣屢陳者,近時(shí)人耳。然以天啟之末,參正德之季,則如御史蔣欽指揮張英,以及陸震、孟陽(yáng)、何遵等,皆諫而死者也。合之左光斗萬(wàn)燝黃尊素等,可共作一慘死案。蓋強(qiáng)項(xiàng)之挺骨,鐵漢之嘔肝,皆撐持世運(yùn)一鎖鑰也。撩虎牙者,固封章。可采尸犴穴者,亦姓名可稽,而袞褒未備,何處可尋?馬鬣芝蘭半薙,誰(shuí)人為乞龍章,此吊古愴,今者所興,感于蠹簡(jiǎn)零編,荒煙斷隴,而欲代為呼吁也。伏乞敕下禮部將三案諸臣臚列,大概刻期,上聞。至于去取予奪,一聽(tīng)上裁《異日書(shū)之史冊(cè)》曰:崇禎某年,謚開(kāi)國(guó),諸臣若而人,又謚靖難慘死,諸臣若而人甚盛,舉也。蓋所舉止十馀年,曠典而所括,乃數(shù)百年疑案,知非明斷并出之,皇上固不能立定,此善舉善謚耳。若夫李善長(zhǎng)恃勛,而驕耿炳文,墮成而耄。然其功有不可掩,宜予中謚,可也。胡廣始悖周是修約,而有愧死友,繼負(fù)解縉子婚,而有慚生女亟奪原謚,可也。陳瑛蛇吻蝎尾,肆螫逢午,卒無(wú)逃于好,還徑加惡謚,可也。此又推惡與惡謚之旨,而分別言之,將皇上旌善癉惡昭往勸來(lái)之書(shū),與《孔氏春秋》并昭垂不朽矣。崇禎十五年十月,給事中,沈引培疏云:竊見(jiàn)駙馬都尉,鞏永固一本奉旨著,該部科詳酌確議,臣不覺(jué)舉手加額,曰:皇上修明舊章,無(wú)幽不闡,請(qǐng)謚。建文于此,日真千載,一時(shí)殆祖宗陰牖之使言,而我皇上繼述之,善也。按臣祖為銀臺(tái)時(shí),具疏請(qǐng)祀,《建文大略》言建文君,高祖太孫,懿文太子嫡子五年,御宇統(tǒng)順系明生,為金潢玉牒之主,沒(méi)含斷蓬飛革之怨心,竊痛之。成祖用王景議,以天子禮葬,遣官致祭,輟朝三日,而成祖之不欲,廢其祀可知也。恩詔褒祀死節(jié),諸臣是忠于建文者宜祀矣。乃建文何獨(dú)不得祀?因請(qǐng)祀于孝陵,高皇帝之旁,或懿文太子之側(cè),疏下部覆如議留中不報(bào)而要,非臣祖一人之私言也。方弘治中禮部主事楊循吉,亦嘗請(qǐng)追謚建文,而以景皇帝及元順帝為比,謂親親固當(dāng)視,景帝避位,猶當(dāng)視順帝。人皆誦其不刊。萬(wàn)歷十六年,國(guó)子監(jiān)司業(yè)王祖嫡,復(fù)以建文不宜革除,景泰不宜附錄,并形奏辨,乃景泰附錄改正,而建文年號(hào)報(bào)罷,至二十三年九月,神宗始允禮臣范謙、復(fù)科臣楊天、民臺(tái)臣牛應(yīng)元疏,而奉有建文事跡著,附載《太祖高皇帝紀(jì)》之末,仍存其年號(hào)之旨,其難其慎,越今又四朝矣。推而論之,不帝而何以編年?不帝而何以議享存?其年號(hào)不得不復(fù),其帝統(tǒng)復(fù),其帝統(tǒng)不得不酌,其徽稱(chēng)修,其祀典事本相因,禮原一貫合先后,諸臣之奏章,神宗霈發(fā)之明綸已示顯,號(hào)鴻名之漸矣。且成祖不嘗曰欲法周公輔成王乎?令孺子,而在未必不復(fù)辟也,又不嘗稱(chēng)建文為少帝乎?位號(hào)依然,并未如景泰之追,廢為郕戾王也。且建文得統(tǒng)于高皇帝,尤非若景泰之因,危擁立也。乃一則尊崇于易世之后,一則泯滅于十?dāng)?shù)代之馀,不過(guò)謂表章遜國(guó),則靖難無(wú)光,不知天與人歸,成祖自不能避,征誅之跡,勢(shì)窮事去。建文亦何必存揖,讓之名要以承祧有主,即冢君避野,原無(wú)傷太祖之明,況一脈相傳,則繼體開(kāi)天,更遞禪文皇之緒,而何嫌何疑之有哉?圣上至仁符,堯虛受邁,禹遠(yuǎn)希憲,廟追崇景帝之規(guī),近體神宗,褒表忠魂之意,則臣有四說(shuō)于此,察改《實(shí)錄》,令建文,自為《本紀(jì)》無(wú)溷,附以成萬(wàn)世之信史,一可議也;祛西山不封不樹(shù)之訛,而考尋成祖禮葬之跡,因以喪為陵園,二可議也;仿恭仁康定之謚法,而斟酌于二字四字之間,三可議也;即園為寢,而《春秋》二饗掌于南,奉常四可議也。夫然后皇上之心盡,二祖列宗之心盡,而三百年來(lái)臣民之心亦無(wú)所不盡。念祖德,而隆孝思恢,皇謨而舉廢典端,在此矣。
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