摘要
致力于界定博物館展覽的未來，研究范圍涵蓋中國所有博物館，地域范圍以中國東部發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展較好的博物館為先導(dǎo)，技術(shù)形態(tài)以當(dāng)下5G技術(shù)為基礎(chǔ)，時間跨度從2035至2050年。隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，這種未來應(yīng)該是可感知、可期待和可暢想的。筆者在多年工作實踐的基礎(chǔ)上，暢想未來博物館展覽大概率可能出現(xiàn)的6種現(xiàn)象，和應(yīng)該避免的問題傾向，梳理了未來博物館展覽的7種表達(dá)形式，以期達(dá)成博物館展覽從陳列“物”到服務(wù)“人”的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞 博物館展覽 未來暢想
0 引言
2020年中國全面建成了高標(biāo)準(zhǔn)的小康社會，2021年開始邁向現(xiàn)代化新征程，目標(biāo)是到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、2050年實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，同時要實現(xiàn)建成現(xiàn)代化文化強國的偉大目標(biāo)。今年5月，中宣部、文旅部、國家文物局等九部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確提出深化改革，持續(xù)推進(jìn)我國博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展；明確提出“實施中國特色世界一流博物館創(chuàng)建計劃”“到2035年，中國特色博物館制度更加成熟定型，博物館社會功能更加完善，基本建成世界博物館強國，為全球博物館發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案”[1]。在這樣的發(fā)展背景下，博物館未來的發(fā)展態(tài)勢值得關(guān)注，博物館展覽的未來形態(tài)值得暢想。本文界定博物館展覽的未來，地域范圍為中國博物館，以東部地區(qū)發(fā)展相對良好的博物館為先導(dǎo)，時間范圍從2035至2050年，技術(shù)形態(tài)上以當(dāng)下5G技術(shù)為基礎(chǔ)，并期待未來有更好的新技術(shù)出現(xiàn)。這樣的未來，應(yīng)該是可感知、可期待、可暢想的。
01 未來博物館滿足社會和公眾的需要
博物館發(fā)展的未來，總體要求是“堅定文化自信、傳承中華文明、推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展、滿足人民美好生活需要、建設(shè)社會主義文化強國”。在發(fā)展過程中要調(diào)整好博物館與公眾之間的關(guān)系，更好地滿足不同觀眾的多樣化需求，包括知識傳播、隱性教育、審美培養(yǎng)、人際交往和休閑娛樂等，架起博物館與公眾之間聯(lián)系的橋梁。同時要聚焦觀眾個性化的觀展需求在未來博物館和展覽中發(fā)揮的作用。根據(jù)觀眾不同的需求，包括期望值、關(guān)注點和參與度，來創(chuàng)造出多元、分眾的服務(wù)形態(tài)。在未來，自學(xué)將成為我們最常見的學(xué)習(xí)方法，為觀眾在博物館內(nèi)提供自學(xué)的機會，應(yīng)成為博物館工作的重要內(nèi)容。
對未來博物館發(fā)展趨勢，近年來國際、國內(nèi)有了較多的討論。自20世紀(jì)70年代以來，世界各國紛紛將公民個體的幸福感納入社會發(fā)展指標(biāo)，也就是說當(dāng)社會發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是用財富來衡量時，博物館等公共文化服務(wù)設(shè)施也能實現(xiàn)公眾對幸福感的渴望和要求，實物體驗、審美體驗、休閑體驗以及滿意度、參與性成為了參觀博物館的重要手段。特別是中國博物館界對博物館的發(fā)展歷史，尤其是隨著時代變遷而呈現(xiàn)出的發(fā)展趨勢，表現(xiàn)出了濃厚的興趣。人們常感慨10年、20年前的許多設(shè)想在今天都變成了現(xiàn)實，而“未來博物館”也已出現(xiàn)在許多人的遐想之中。對博物館的未來發(fā)展，歸納起來大致有以下認(rèn)識：
1.1 博物館將是推動社會發(fā)展和城市進(jìn)步的重要文化力量，博物館已經(jīng)不完全是收藏、保護(hù)、研究、展示人類發(fā)展見證物的公共文化服務(wù)機構(gòu)，還將成為服務(wù)人的全面發(fā)展、推廣地域文化特色、促進(jìn)城市繁榮發(fā)展的文化學(xué)習(xí)機構(gòu)。當(dāng)多樣性發(fā)展的博物館在地域或城市不斷涌現(xiàn)的時候，就加強了相互之間的密切聯(lián)系，博物館服務(wù)公眾的文化力量，將有力地推動社會發(fā)展和城市進(jìn)步。
1.2 博物館將更加多樣性、個性化地發(fā)展。不僅博物館建筑要更具地域特色或博物館專題特征，博物館的展覽更應(yīng)個性化、特色化地發(fā)展。除傳統(tǒng)的博物館之外，社區(qū)博物館、生態(tài)博物館、遺址博物館、生活博物館、非遺展示館、“無邊界”博物館、當(dāng)代科技博物館、文化公園博物館等，都應(yīng)成為博物館大家庭中重要的一員。要在博物館建設(shè)中更加注重保護(hù)和展示文明的多樣性，更加注重傳承和展示地域文化的獨特性。
1.3 博物館將更加注重觀眾的參觀體驗，把觀眾利益放在博物館的首位，真正實現(xiàn)博物館服務(wù)從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變。要更多地了解觀眾，創(chuàng)造出更符合他們需要的文化產(chǎn)品。要更多地營造文化環(huán)境的體驗感，“感悟”是博物館讓公眾廣泛接受的很好方法。要增加更多的參與性、互動性項目，讓觀眾從博物館的客人逐漸轉(zhuǎn)變成為主人。
1.4 博物館將更加智慧化和科技化，更加注重現(xiàn)代技術(shù)在博物館內(nèi)的有效利用。當(dāng)數(shù)字技術(shù)在博物館內(nèi)有效、有益地成功應(yīng)用后，博物館將在當(dāng)代技術(shù)發(fā)展的孵化下，具有更智慧化的管理、更智慧化的服務(wù)和更智慧化的展覽。要更好地打造網(wǎng)上博物館的虛擬展覽，讓公眾更便捷地實現(xiàn)和博物館的聯(lián)系與溝通。近年來，隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛介入，增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）和5G技術(shù)為博物館打開了一個更加廣闊的視野，它們在博物館的出現(xiàn)往往給觀眾帶來激情和想象。未來新技術(shù)更會朝著一個我們無法預(yù)測的方向發(fā)展，給觀眾更多的驚喜和體驗，實現(xiàn)諸如“超越”“替代”“進(jìn)入”“跨時空”“全方位”“無死角”的體驗。當(dāng)然，不管科技如何發(fā)展，用實物實證人類社會的發(fā)展、演變、進(jìn)步，將永遠(yuǎn)是博物館服務(wù)公眾的核心和靈魂，也是我們進(jìn)入博物館的正當(dāng)理由。
1.5 博物館將更加融入當(dāng)代生活。要讓公眾感到舒適，員工獲得滿足，則未來博物館的空間環(huán)境要符合公眾文化服務(wù)和休閑享受的需要，展覽要符合當(dāng)代人對知識性、審美性和休閑性的要求，而員工則在創(chuàng)造性工作的過程中得到自信和快樂。走進(jìn)博物館，將成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠袡C組成部分。
02 未來博物館的展覽暢想
博物館實現(xiàn)目標(biāo)宗旨，主要是依托展覽來完成，未來博物館也不例外。展覽既要服務(wù)于公眾文化享受的需要，也要服務(wù)于社會發(fā)展的需要。
從高質(zhì)量、差異化和文旅融合發(fā)展要求，以及新技術(shù)革命給予的超乎尋常的變革驚喜，加上博物館自身的公益性特征和以物證史、以史明理的特性，暢想未來博物館的展覽，大致判斷應(yīng)有以下6種現(xiàn)象。
2.1 大概率是展覽仍然為主要依托實體的公共文化服務(wù)場所。博物館可以無邊界，但展覽應(yīng)該有空間。
對于未來博物館的展覽，人們有許多美妙的、理想化的想象，希望可以滿足所有人的期待。在發(fā)展中的未來中國，公共文化服務(wù)的公益性和均等性仍然顯得十分重要，博物館作為公共文化服務(wù)機構(gòu)的職能仍然應(yīng)該得到發(fā)展和強化，有限的數(shù)量增長和較高的質(zhì)量發(fā)展應(yīng)該成為博物館展覽的未來方向。因此，博物館的發(fā)展可以有更多的形式，包括無邊界、全虛擬、社區(qū)化，但展覽應(yīng)該有空間，無論是在展廳內(nèi)外、展館內(nèi)外，還是在特定的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)部或周邊，或者是無限定空間的特定場所，都應(yīng)該使展覽有合理的空間給公眾營造主題、氛圍和特色。地鐵、車站、機場、超市、工業(yè)遺產(chǎn)、廢墟、公園、養(yǎng)老公寓、幼兒園、城市轉(zhuǎn)角空間、鄉(xiāng)村農(nóng)田……都有可能成為展覽可替代的新型場所。
2.2 大概率是以實物實證為最主要的展覽展示內(nèi)容，以文物、標(biāo)本、藝術(shù)品為主體。有些特殊的展覽可以無文物，但應(yīng)有展品。
博物館再怎么發(fā)展，展覽一定是以藏品（展品）作為基礎(chǔ)的，因為它是人類社會發(fā)展的見證之物，是用實物來實證的人類發(fā)展過程中的成就、經(jīng)驗和教訓(xùn)。因此，拋開藏品去做想象出來的主觀展覽，在博物館內(nèi)是不可行的，也是不道德的。博物館展覽不是小說、電影、戲劇，雖然我們也可以用一些相類似的方法去創(chuàng)新，但博物館中的實物證據(jù)和正確解讀，是博物館具有強大生命力的靈魂。當(dāng)然，藏品的范疇可以不斷擴大，今天我們已經(jīng)把藏品的范圍從文物、標(biāo)本，發(fā)展到文物、標(biāo)本、科技成果、當(dāng)代藝術(shù)品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表物品或影像，將來或許會有更多的擴充。當(dāng)我們把人類發(fā)展過程中有代表性的見證物，包括物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，以及其他相關(guān)的復(fù)仿制品、模型、裝置和數(shù)字化展項等，都認(rèn)可為可以展出的展品時，我想博物館展覽的豐富、直觀、美好都能得到很好的呈現(xiàn)。這些見證物，可以是特殊語境下的不可移動文物，也可以是有證據(jù)推論的城鄉(xiāng)歷史景觀的再現(xiàn)等。
2.3 大概率是以展品的相互關(guān)系為主要的展覽闡述方式。策展人可以找關(guān)系、講故事，但應(yīng)該有實證、慎解讀。
從展示收藏物的文物精品展，到今天形式多樣的主題展，博物館展覽近年來有了長足的發(fā)展，受到了觀眾的好評。未來博物館展覽，一定是通過講述展品與展品之間、展品與人之間、展品與地域之間的相互關(guān)系，來凝煉主題、正確解讀、講好故事。而策展人的主要作用就是尋找這種關(guān)系并將它闡釋、傳遞給公眾。我們常說這個展覽做得好與不好，主要是指在相同的展品資源條件下，展覽能否給觀眾更多的知識、故事和美感，而這些需要策展人大量的研究工作和創(chuàng)造性勞動。當(dāng)展品之間的相互關(guān)系被尋找、發(fā)掘出來時，就會讓展覽中的展品組合具有了相當(dāng)于不可移動文物的特性和價值，會讓展品呈現(xiàn)的相互關(guān)系具有文化景觀般的“1+1>2”的效應(yīng)，會讓正確闡釋的展品實證具有解讀人類社會發(fā)展創(chuàng)造的能力。
2.4 大概率是展覽中數(shù)字技術(shù)和其他新技術(shù)有了超酷的發(fā)展，但不會成為博物館的主導(dǎo)展覽。博物館需要使用新技術(shù)，可以虛擬沉浸，但應(yīng)該有限度。
數(shù)字技術(shù)在今天的博物館內(nèi)已經(jīng)有了廣泛的應(yīng)用，有人說已有了數(shù)字化的展覽，也有人說已建成了數(shù)字化的博物館（即由數(shù)字展覽組合成的虛擬博物館）。相信隨著新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，未來博物館的展覽會越來越新奇、好看、唯美，甚至炫酷、刺激、智慧。但萬變不離其宗，數(shù)字技術(shù)或其他新技術(shù)，也一定要依靠博物館藏品這一實物，來進(jìn)行正確的制作和解讀，制作得越真實、解讀得越真切，新技術(shù)下的博物館展覽才越有生命力，才越符合社會發(fā)展和社會公眾對博物館提出的期望和要求。即使是這樣，新技術(shù)的展覽在未來博物館內(nèi)也不會成為展覽的全部或主導(dǎo)，因為沒有了藏品作為實證，博物館展覽會失去賴以生存的信用依托和道德保障。我們應(yīng)該相信新技術(shù)，但不能迷信新技術(shù)。
2.5 大概率是展覽目標(biāo)發(fā)展成以氛圍熏陶為主導(dǎo)的觀眾體驗。博物館可以營造展覽環(huán)境和氣氛，但應(yīng)有正確的文化表達(dá)。
當(dāng)未來博物館的展覽從展品觀賞逐步轉(zhuǎn)變到文化體驗,甚至追求多感官體驗的時候,策展人應(yīng)該根據(jù)展覽的主題去設(shè)計和營造氛圍，來滿足當(dāng)代人特別是當(dāng)代年輕人對知識性、舒適性和審美觀的要求。展覽氛圍的營造可以是多感觀的，包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺這五感，也包括以此引起的情感反映和冥想思考。展覽營造的氛圍應(yīng)適度、合理，特別是要符合展覽主題，達(dá)成展覽目標(biāo)。
2.6 大概率是展覽和特定的社區(qū)、人群保持更為緊密的聯(lián)系。分眾教育、個性化體驗將成為博物館展覽的未來方向，可以有教育，更應(yīng)該重體驗。
博物館展覽要考慮文化服務(wù)的公平性和均等化，但在未來，可能更多地應(yīng)該照顧到普通社區(qū)和一般人群，和他們保持較為密切的聯(lián)系，甚至通過展覽讓這些人群將博物館作為一個交往的場所。因此,未來博物館展覽應(yīng)更多地為不同的人群提供差異化的教育和服務(wù)，并且在此過程中體驗到更多的生活樂趣。紐約大都會博物館已經(jīng)將全世界喜愛藝術(shù)的人群吸引到了紐約，并且讓他們在博物館中欣賞、品味藝術(shù)的魅力。人們可以在博物館內(nèi)正常參觀，也可以在特定情況下歌詠、吟唱、舞蹈、臨摹、表演、餐聚……所有和藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，都可以在博物館內(nèi)做正確的展示、展演、表達(dá)。而成為社區(qū)的活動中心和公眾的社交中心，則是對未來博物館及其展覽提出的新要求，它將使博物館成為名符其實的“城市不可或缺的機構(gòu)”。
03 未來展覽的形式表達(dá)
在當(dāng)下，我們定義的博物館展覽，“是以相互關(guān)聯(lián)的文物、標(biāo)本、科技成果、當(dāng)代藝術(shù)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和輔助展品為基本要素，在一定的空間內(nèi)，通過內(nèi)容設(shè)計、形式設(shè)計、施工布展等手段，將之創(chuàng)意策劃、科學(xué)組合、正確詮釋成具有一定主題、序列和藝術(shù)形式的公共文化產(chǎn)品，供大眾參觀體驗。博物館展覽揭示歷史、自然、社會、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程、發(fā)展規(guī)律，其體現(xiàn)出的學(xué)科知識和呈現(xiàn)出的獨特美感，是博物館進(jìn)行文化傳播和公眾教育活動的主要形式”*。而博物館未來展覽的形態(tài)將是更多元、更豐富、更多彩，至少有以下7種表達(dá)形式。
3.1 文物（標(biāo)本、藝術(shù)品）創(chuàng)意主題展
相對傳統(tǒng)的博物館展覽，未來將更突出專題和主題。在充分研究的基礎(chǔ)上，更注重展覽內(nèi)容的差異性表達(dá)，更強調(diào)形式的創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造。展覽較多從公眾角度出發(fā)，有主題、有內(nèi)容、有組合，講好文物背后的故事。其核心在于深度表達(dá)文物（展品）之間的相互關(guān)系，通過對相互關(guān)系的闡釋，來弘揚主題、講好故事。
3.2 對比融合展
博物館圍繞關(guān)聯(lián)度較大的同一主題，在同一展示空間內(nèi)采用對比融合的方式，呈現(xiàn)展覽所體現(xiàn)的交流、互鑒、融合、發(fā)展，可以是地域文明的對比，也可以是生活方式或藝術(shù)特色的對比，展示其相同點、不同點和關(guān)聯(lián)點。如南京博物院和加拿大皇家安大略博物館共同舉辦的“法老·王——古埃及文明和中國漢代文明的故事”，南京博物院與俄羅斯聯(lián)邦國立歷史博物館、故宮博物院聯(lián)合舉辦的“帝國盛世——沙俄與大清的黃金時代”等。
3.3 當(dāng)代藝術(shù)審美展
是指以審美為訴求的文物藝術(shù)品展覽，既強調(diào)展品自身所具有的造型、色彩、質(zhì)感和工藝之美，也強調(diào)展覽所賦予的內(nèi)涵、關(guān)系、意境和文化之美，旨在給人以享受和熏陶。展覽重視審美體驗（空間、色彩、視覺、聽覺），讓展覽在一定空間內(nèi)的展示“盡善盡美”。
3.4 沉浸式體驗展
通過數(shù)字化技術(shù)或其他造型、裝置藝術(shù)，讓展品與觀眾產(chǎn)生感官體驗上的全方位、超緊密融合，并能全身心地投入其中。它往往通過聲、光、電和動態(tài)、變化，讓觀眾置身于一個全方位接觸的空間環(huán)境內(nèi)，沉浸其中，帶來真實的體驗、感受和思考。展覽往往活用科技手段（數(shù)字技術(shù)、光影效果、項目營造等），讓展示已知和探索未知成為簡單的感知。如2019年4月在南京德基美術(shù)館舉辦的“瑰麗·猶在境”沉浸式數(shù)字意境展。
3.5 劇場式展示展演
服務(wù)公眾的博物館展覽，一定是展覽、展示、展演的結(jié)合、融合。因此，博物館內(nèi)小劇場等場所的展示展演，也將成為未來博物館展覽的重要組成部分。不管是傳統(tǒng)戲曲表演、非遺技藝展示，還是其他形式的音樂、舞蹈、歌詠等，和傳統(tǒng)博物館弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示美好地域文明的目標(biāo)，是完全一致的。如湖北省博物館的“千古絕響——曾侯乙編鐘演奏會”，南京博物院非遺館整體復(fù)原的“老茶館”戲臺上的傳統(tǒng)表演。
3.6 城鄉(xiāng)歷史景觀再現(xiàn)展
城鄉(xiāng)歷史景觀的再現(xiàn)，能真實體現(xiàn)某一特定地域、特定時間內(nèi)生活繁華、文化繁榮的景象，可以真實地反映社會發(fā)展的詳細(xì)而具體的原貌。今天常說的原狀展覽和復(fù)原展覽是其中的部分內(nèi)容，具有較強的空間感、現(xiàn)實感和感染力。前者是以遺跡、遺物的原狀來進(jìn)行展覽布置，后者是將已經(jīng)消失的局部或全部有依據(jù)地、真實地復(fù)原出來。而在未來博物館展覽中的城鄉(xiāng)歷史景觀再現(xiàn)，能真實還原和再現(xiàn)最令人難忘的獨特時間、獨特空間或獨特事件，雖然它可能不是最真實的復(fù)原，但一定是最正確的文化詮釋的結(jié)果，讓人一目了然、清晰可見且真實可信。如南京博物院民國館的“民國社會生活”展，用南京市現(xiàn)存的最真實的民國建筑形態(tài)，小型化、局部化后組合成民國南京并不存在的一條街道“中央南路”作為展覽空間，讓公眾真實感受民國市民逛街所體驗的社會生活。
3.7 “1+N+X”展覽模式
未來博物館的展覽空間可以是單一的，也可能是組合的。目前已經(jīng)出現(xiàn)了一種展覽趨勢，就是將一種文化現(xiàn)象凝結(jié)成的“博物館”，可能有無數(shù)個展示空間，我將它歸納為一個主題性、引導(dǎo)性的展館（或展廳），加上多個分散的展覽場所，再加上十幾個甚至更多的散落在城市或鄉(xiāng)村的展示點，來實現(xiàn)博物館的傳播目的，這就是“1+N+X”的展覽模式。展館、展廳、場所、展示點，以及相關(guān)的教育服務(wù)，它們“力”的方向是一致的，符合格式塔原理中“通體相關(guān)的有機整體大于局部之和”。在江蘇省揚州市，我們將國保單位“隋唐宋揚州城遺址”中考古發(fā)現(xiàn)的所有遺跡點，建成為城區(qū)系列博物館，以揚州唐城文保所為引領(lǐng)，展示了一個全面的地下?lián)P州城遺址。而南京正在打造的“世界文學(xué)之都”博物館，也將采用這樣的展覽模式。
04 結(jié)語
博物館展覽是伴隨著博物館的發(fā)展而發(fā)展的，呈現(xiàn)出從陳列“物”到服務(wù)“人”的展覽歷程。從19世紀(jì)中后期最早出現(xiàn)的簡單分類展覽，到21世紀(jì)的今天，博物館展覽呈現(xiàn)出多學(xué)科交織及多樣性、創(chuàng)新性發(fā)展的趨勢。
特別是近10余年來，中國博物館展覽更加注重弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重觀眾參觀體驗，強調(diào)社會傳播效益和旅游貢獻(xiàn)度，展覽內(nèi)容及形式更加豐富多元，策展制作更加規(guī)范。未來博物館的展覽內(nèi)容將更加趨于跨界、多學(xué)科交織以及原創(chuàng)性策劃，展覽形式較以往將更加擴展提升，并呈現(xiàn)互動式、沉浸式、情景式等趨向，如不可移動文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多維度展示，數(shù)字技術(shù)在展覽中廣泛應(yīng)用，城鄉(xiāng)歷史景觀在展覽中再現(xiàn)，沉浸式互動體驗在展覽中閃亮，智慧導(dǎo)覽在展覽中頻現(xiàn)，以及“無邊界”展覽及后疫情時代的“云展覽”等等。在策劃設(shè)計制作中將更加注重觀眾“覽”的感受，逐步實現(xiàn)從以文物為服務(wù)對象的“陳列”到以公眾為服務(wù)對象的“展覽”的發(fā)展演變。
參考文獻(xiàn)
[1]關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見[N].中國文物報，2021-05-28（003）.
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原文刊載于《科學(xué)教育與博物館》2021年第6期。
作者：龔良
來源：科學(xué)教育與博物館
