香港藝術(shù)館的《提香與文藝復(fù)興與威尼斯畫派——烏菲茲美術(shù)館珍藏展》原本是上海東一美術(shù)館與烏菲齊美術(shù)館合作的“五年十展”之一，但沒想到被香港藝術(shù)館捷足先登，我也就近水樓臺先睹為快了。
這次的展覽延續(xù)了《波提切利與文藝復(fù)興》的時代切口，只不過時間剛好晚了半個世紀，所有作品都集中在16世紀。波提切利展有10件波提切利（含工作室作品，下同），這個展則只有8件提香，但還有9件丁托列托和4件委羅內(nèi)塞，算是打了個平手，唯一遺憾是提香的老師貝利尼卻一件作品都沒有，所以我愿意給這個展覽打99分。此外無論是燈光、說明牌、互動游戲等都非常完美，加上僅30港元的門票，真是“抵到爛”。
由于威尼斯畫派三杰的作品分散在展覽的各個章節(jié)，就按順序看好了。只有幾幅不是烏菲齊的藏品，會特別標注。
第一章：宛如劇場的威尼斯
塞巴斯蒂亞諾·弗洛里格里奧《拉法埃萊·加斯肖像》，約1540
受提香影響的肖像畫，像主是位醫(yī)生。
提香《慈悲圣母》，1573-1574
晚年作品，畫中提香把自己也畫了進去，就是圣母前面跪拜的白頭黑衣老人，他戴著粗大的金鏈子（有錢），身后還畫了他的兒子和侄子。右下角望向畫外的小女孩堪稱點睛之筆，不知道是不是跟波提切利學(xué)的。據(jù)說提香開創(chuàng)了用帆布作畫及不畫素描直接用油彩繪畫的先河，對后世影響深遠。
丁托列托及工作室《羅倫佐·索蘭佐肖像》，約1550-1555
丁托列托曾跟提香學(xué)畫，但時間不長，后來更成為提香的競爭對手。據(jù)說丁托列托在畫室里寫了句座右銘“米開朗基羅的素描和提香的色彩”，以二人為學(xué)習(xí)模范，因此他的風(fēng)格也可以說是兩位前輩的結(jié)合。此作畫中人穿著夸張而豪華的服飾，是威尼斯名門望族的一員。
委羅內(nèi)塞《圣母與圣嬰、圣約翰、圣路易斯和兩位委托人》，約1546-1548
委羅內(nèi)塞是提香的另一位弟子，三人合稱“威尼斯畫派三杰”。這件作品尺幅較小，是委羅內(nèi)塞早期為家鄉(xiāng)教堂所繪祭壇畫的縮小版。畫的名字很長，但左邊還有個天使沒提及。
丁托列托《威尼斯共和國外務(wù)大臣安德肋·弗里齊爾肖像》，1575
左邊的徽章只剩一部分，畫應(yīng)該被裁割過。很典型的學(xué)提香風(fēng)格的肖像畫，臉部描繪細致，服飾則以快捷的筆觸畫成。
委羅內(nèi)塞《基督受洗》，約1580
象征圣靈的白鴿與圣水、基督構(gòu)成一條垂直的直線，整個畫面充滿華麗和神圣的色彩。畫面定格在圣水剛倒到基督頭上的瞬間，這種戲劇性場面在威尼斯畫派作品中非常多見，也可以說是巴洛克的先聲。
小弗朗切斯科·巴薩諾《男子肖像》，約1570
畫中人或是弗蘭德斯醫(yī)生安德烈·維薩里奧，他被認為是現(xiàn)代解剖學(xué)的先驅(qū)。畫的背面是畫滿心形的圍欄，因此可能是一件愛情信物。
巴里斯·博爾多內(nèi)《女人肖像》，約1550-1555
博爾多內(nèi)也是提香的學(xué)生，但相對沒有那么著名。從此作可以看出他完全得提香真?zhèn)?，繼承了他描繪人物內(nèi)心的能力，以及使用濃厚豐富色彩的偏好，衣服上的蕾絲畫得一絲不茍。
喬瓦尼·曼蘇埃蒂《基督與智者》，約1500-1505
展覽中沒有提香老師貝利尼的作品，這件算是“平替”。 曼蘇埃蒂與貝利尼的工作室有聯(lián)系，這件作品很能代表早期文藝復(fù)興的風(fēng)格，能看到一些波提切利的影子，用非?？鋸埖姆绞絹肀憩F(xiàn)建筑的立體透視，描繪的是年少的基督坐在耶路撒冷圣殿中心與一群智者對話。
多梅尼克·丁托列托《坎迪亞堡總督肖像》，約1580-1590，佛羅倫斯切雷托圭迪美第奇別墅狩獵和領(lǐng)土歷史博物館藏
多梅尼克·丁托列托是丁托列托的兒子。畫中背景上的是克里特島上的坎迪亞，在1204-1669年屬于威尼斯共和國領(lǐng)土。
丁托列托及工作室《奴隸的奇跡》，16世紀末，盧卡曼西宮國家博物館藏
非常大的畫，堪稱丁托列托的代表作，描繪圣馬可從天而降拯救信徒的一瞬間，極富戲劇色彩，也可以說很巴洛克。
溫琴佐·卡泰納《威尼斯女士肖像》，約1520-1530
溫琴佐·卡泰納跟提香的師兄喬爾喬內(nèi)有過合作，此作跟佛羅倫薩的其他文藝復(fù)興時期肖像相似，描摹非常細致。
丁托列托《文森佐·澤諾肖像》，約1555
相似的構(gòu)圖，但很明顯筆觸風(fēng)格已經(jīng)不同，明暗的對比也很強烈。
博尼法西奧·委羅內(nèi)塞《水中發(fā)現(xiàn)摩西》，1540-1545
這個委羅內(nèi)塞不是提香的學(xué)生，他跟提香是同輩的，作品也受喬爾喬內(nèi)的影響，他還是雅格布·巴薩諾的老師，后面會講到這位畫家。
安德肋·維琴蒂諾《所羅門與示巴女王》，約1580
也是非常巨幅的作品，維琴蒂諾曾與丁托列托一起為總督宮繪制大型歷史畫，因此也受到丁托列托的深刻影響，其戲劇性場面和厚重的油彩都是典型的威尼斯畫派特征。豐腴的女性則已經(jīng)見到些許魯本斯的影子。
第二章：威尼斯女神
提香《花神》，1515-1520
這幅名作具有令人膜拜的魅力，細看人物的邊緣，其實也是用了來自達芬奇的暈涂法的，也就是說，提香如果想像達芬奇和拉斐爾一樣畫畫，是完全沒問題的，但他進一步發(fā)展了自己的風(fēng)格，就是服飾部分（甚至頭發(fā)）用快速的筆觸來表達，近看并不細膩，遠看還是很有質(zhì)感，這個在手部與衣服的對比就很明顯。畫中的這只手讓我想起達芬奇和米開朗基羅的素描，提香如果是沒有素描起稿直接用油彩畫的，太了不起了。
老帕爾馬《女士肖像》，1518-1520
這種構(gòu)圖可能是模仿提香的一些作品，如上海博物館的英國國家美術(shù)館藏品展中那幅提香的《女子肖像》，也是前方有個體現(xiàn)立體感的臺階。
丁托列托《麗達與天鵝》，1551-1555
也是名作，曾參展2016年中國國家博物館的《威尼斯與威尼斯畫派》展。畫中的帷幔以充滿動感的筆觸畫成，這種大量使用帷幔的做法不知道是否也啟發(fā)了卡拉瓦喬等巴洛克畫家。麗達的大腿處有薄如蟬翼的紗巾，展示了極高超的繪畫技巧。斜角的人體劃分了兩大色塊，色彩始終是威尼斯畫派的最大特點。
老帕爾瑪《友弟德》，約1525
女英雄手刃敵人首領(lǐng)首級的故事，若不看左下角，倒是很正經(jīng)的貴族女子肖像。
老帕爾瑪《女人及男人肖像》，約1515
這種四分之三側(cè)臉的肖像也是文藝復(fù)興后流行起來的，畫板的背面有另一幅未完成的男子肖像，或是畫家的自畫像。
小巴薩諾《劫奪歐羅巴》，1570-1580
跟麗達與天鵝一樣，都是朱庇特變成動物誘拐美女的神話，歐洲的名字就是從此而來。此作特別之處在于前景加了墨丘利驅(qū)趕牛羊的場景，讓畫面變成了一個大農(nóng)場。
多梅尼克·布魯薩索茲《沐浴中的拔示巴》，約1550
圣經(jīng)故事，大衛(wèi)王看到沐浴的拔示巴，被其美貌吸引，誘奸拔示巴，并借故殺死了拔示巴的丈夫烏利亞。
第三章：騎士、藝術(shù)家和兒童肖像畫
雅各布·巴薩諾《藝術(shù)家肖像》，1550-1560
畫的是另一位畫家，此時的成功畫家已經(jīng)是受尊崇的人，畫中人身著昂貴的服飾。
雅各布·巴薩諾及工作室《孩童肖像》，1570-1580
雅各布·巴薩諾不僅擅長風(fēng)景畫，也精于肖像和大型宮廷場景畫。這幅微型肖像通常作為禮物訂制。
巴里斯·博爾多內(nèi)《騎士肖像》，約1540
左邊有一根長矛和一頂頭盔，頭盔頂有手持花環(huán)的小維納斯，象征婚姻。右上角的畫則畫了一個女子在接受丘比特的信件。因此這是一幅用以訂婚的作品。
亞歷山德羅·馬甘扎《男人與兒子的肖像》，1588
亞歷山德羅·馬甘扎深受委羅內(nèi)塞和老帕爾瑪?shù)挠绊懀嬛屑尤肓艘粋€小男孩，令畫面增添了些親切氣氛，雖然兩個人的表情還是嚴肅的。
提香《托馬索·莫斯蒂肖像》，約1520
這件我覺得可以媲美前面的《花神》，所畫的是樞機主教托馬索·莫斯蒂。它更加能體現(xiàn)提香肖像畫的特點，臉部描繪細致入微，毛發(fā)仿佛是真的，鼻子部分立體感極強，稍遠一點觀看感覺都要突出畫面了，這確實是一流大師才有的寫實功力。而在臉部之外，以蕾絲衣領(lǐng)為界，就是粗獷而迅捷的筆觸，兩者融為一體，實在厲害。
弗朗切斯科·貝卡魯齊《男子肖像》，約1550
弗朗切斯科·貝卡魯齊深受提香影響，主要活躍在威尼斯北部的特雷維索。
第三章：神話與古典
提香《維納斯、丘比特、小狗與鷓鴣》，1550-1560
這不是提香最著名的那幅《烏爾比諾的維納斯》，那幅的維納斯側(cè)躺的方向剛好相反，而左手垂在私密處，頗有點情色意味，后世多有致敬之作，包括馬奈著名的《奧林匹亞》。這個版本提香在維納斯身邊增加了丘比特，恢復(fù)了傳統(tǒng)的神話色彩，畫中的小狗象征忠誠，至于鷓鴣則不知道是什么意思。
提香及工作室《試觀此人》，約1550
1540年代提香開始大量為查理五世作畫，《試觀此人》一直被查理五世收藏，直到去世前都帶在身邊。這是工作室的一個復(fù)制版本。作品以簡樸、嚴肅的風(fēng)格描繪受難的基督，為神話注入人性。
丁托列托《維納斯、丘比特與伏爾甘》，1550-1555
丁托列托的維納斯深受提香影響，在此作中也可以看到《麗達與天鵝》中薄如蟬翼的紗巾，以及背后厚重的帷幔。
佚名《酒神狂歡節(jié)》，16世紀末
提香名作《巴克斯與阿里阿德涅》的局部摹本，這個作品有很多名家都摹過，2021年南山博物館的意大利圣路加國家美術(shù)學(xué)院珍品大展就有一幅科爾托納的臨本。
委羅內(nèi)塞及工作室《在邪惡與美德之間的海格力斯》，約1565
海格力斯即赫拉克勒斯，希臘神話中的大力神。此處完全作當(dāng)時的貴族男子打扮，背對觀眾的女子象征邪惡，面對觀眾的女子象征美德，算是一種“畫公仔畫出腸”的寓言畫。
喬瓦尼·巴提斯塔·澤洛蒂《被丘比特緊系在一起的正義與審慎》，約1560
也是擬人化的寓言畫。背對觀眾左手拿鏡子的是“審慎”，正對觀眾手拿樹枝的是“正義”。
博尼法西奧·委羅內(nèi)塞《奧古斯都與女先知》，約1550
畫的是女先知阿爾布內(nèi)阿向古羅馬皇帝奧古斯都示現(xiàn)圣母子的情景。
丁托列托及工作室《維納斯與阿多尼斯》，1575-1585
尺幅非常大，原本是用于裝飾貴族住宅天花板的，屬于丁托列托晚期作品，通常他只構(gòu)思和設(shè)計布局，具體則由工作室繪制。作品中的天使和樹枝部分讓我想起波提切利的《春》。
丁托列托及工作室《米涅瓦與阿拉克涅》，1575-1585
跟上圖的尺幅差不多，這幅更能看出是裝飾天花板的，因為直接就是仰視的角度。畫的是女神米涅瓦與阿拉克涅比賽織布，左邊穿盔甲的是米涅瓦。
第四章：戰(zhàn)士與戰(zhàn)場
提香及工作室《卡多雷之戰(zhàn)》，1560-1570
提香曾被委托創(chuàng)作威尼斯大議會廳的巨型戰(zhàn)爭壁畫，花了數(shù)年才完成，可惜1577年毀于大火。這件是部分場景的復(fù)制品，從中也可以看出提香對宏大場面的把控能力。
博尼法西奧·委羅內(nèi)塞《圣保羅的歸化》，1540-1545
畫的是一道圣光穿透云層，讓圣保羅摔下馬，令其皈依基督的瞬間。也是很巴洛克的場景。
貝納迪諾·路西尼奧《佩劍男子的肖像》，約1520
畫中男子正在拔出佩劍，這種敘事細節(jié)最先出現(xiàn)在喬爾喬內(nèi)和提香的作品中。
提香及工作室《查理五世皇帝肖像》，1550-1553
提香備受神圣羅馬帝國皇帝查理五世推崇，此作原作繪于1548年，后毀于大火，這個是提香為佛羅倫斯公爵科西莫一世復(fù)制的版本。提香非常擅長畫這種盔甲上的光澤，但這個版本的盔甲部分可能是其學(xué)徒臨摹的。
第五章：大自然與日常生活的描繪
吉羅拉莫·巴薩諾《守財奴》，1590-1599
吉羅拉莫·巴薩諾是雅各布·巴薩諾的小兒子，繼承了父親描繪風(fēng)景和風(fēng)俗畫的技巧。巴薩諾家族是提香風(fēng)景畫的繼承者，他們以大自然為主要場景，影響了后來風(fēng)景畫的發(fā)展乃至印象派的誕生。
小弗朗切斯科·巴薩諾《諾亞方舟的建造》，約1580
畫中把諾亞一家描繪成農(nóng)民，整個場景都很生活化。
雅各布·巴薩諾《農(nóng)夫的家庭》，1567-1568
農(nóng)夫播種的畫面隱含基督及教會傳教的寓意，梵高也有一幅《播種者》，但已經(jīng)不一定有宗教意義。
喬爾喬內(nèi)《摩西的考驗》，1502-1503
喬爾喬內(nèi)30出頭就去世了，留下的作品非常少，這次也只來了一件。他被視為風(fēng)景畫的創(chuàng)始人，如果不是死得早，取得的成就可能比提香還大。此作中的背景已經(jīng)有很好的風(fēng)景描繪，特別是樹木畫的非常好。前景人物則是早期文藝復(fù)興風(fēng)格。畫的是法老王因為嬰孩摩西扔下他的皇冠而發(fā)怒，命人用金幣和火炭給摩西選擇以測試其是否忠誠，結(jié)果小摩西把火炭放進口中燙傷。
提香及工作室《圣母子、圣約翰及亞歷山大的加大肋納》，約1545
這件我也很喜歡，它的金字塔構(gòu)圖顯然來自拉斐爾的圣母畫，但整體感覺更加靜謐溫馨而沒有宗教的那種悲憫傷感，圣母頭上的光環(huán)也極淡，背景的風(fēng)景、牛羊、花草則細致刻畫，多種色彩交錯，賞心悅目，總體上竟然有點拉斐爾前派的感覺。
西瑪·達·科內(nèi)利亞諾《沙漠中的圣杰羅姆》，約1510-1515
背景風(fēng)景細致入微，典型的15世紀末威尼斯畫派風(fēng)格。
委羅內(nèi)塞《穿越紅海》，約1560，波焦阿卡亞諾靜物畫博物館藏
畫的是摩西和猶太人在上帝幫助下分開紅海逃離埃及的故事，但不是摩西分開紅海的瞬間，而是海水重新合攏淹沒法老軍隊的瞬間。場面宏大，中間的樹起到了界定空間深度的作用，也處于黃金分割線上。
李安度·巴薩諾畫派《向牧羊人報喜》，約1600
畫的是耶穌降生后，一個天使出現(xiàn)在一群牧羊人面前宣布這個消息。畫中動物栩栩如生，牧羊人反應(yīng)各不相同。
丁托列托《基督進入耶路撒冷》，約1546
描繪基督返回耶路撒冷慶祝逾越節(jié)的場景，標志著一連串導(dǎo)致他最終被釘十字架的事件的開始。2020年廣東省博物館的歐洲繪畫五百年展中安東尼·凡·戴克也有同題材作品，不過是以近景描繪，丁托列托這幅的人物和背景都要豐富得多，畫中建筑透視營造的縱深感強烈，而遠方視覺的終點正是基督將要犧牲的地方。
以上就是全部油畫展品，工作日看會非常舒適，周末可能人會稍多些。另外建議花50港元辦一個香港博物館通行證，可以不限次數(shù)看這個特展，而且有一年使用期。
這個展明年會去上海，但展期還沒定。由于巨幅的作品不少，我擔(dān)心東一美術(shù)館的空間可能會略顯拘謹。另外年底上海還有另一個《提香與文藝復(fù)興》展，可以戳底下的圖先把票囤起來，等上海博物館的《對話達芬奇大展》和浦東美術(shù)館的《卡拉瓦喬與巴洛克奇跡》開始了再一起看。
●《提香與文藝復(fù)興與威尼斯畫派——烏菲茲美術(shù)館珍藏展》
展期：2023年11月3日—2024年2月28日
地點：香港藝術(shù)館
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