歷史沿革
明正德五年（1510年），司禮監(jiān)太監(jiān)溫祥興建，正德八年（1513年）竣工，明武宗賜額承恩禪寺，僧錄司左覺義宗永為寺院首任住持。 清乾隆二十二年（1757年）、道光二十三年（1843年）和三十年（1850年）三次重修。 北京解放后，該地被模式口村委會接管。
1955年，該地成為九中學(xué)校的一部分。
二十世紀(jì)六十年代初，該地獨(dú)立建校，為“石景山中學(xué)”。 改革開放后，1980年，“石中”并入九中，再次成為九中的一部分。
二十世紀(jì)九十年代，承恩寺劃歸石景山文化委管轄。
二十一世紀(jì)初，承恩寺開始三次大規(guī)模維修，主體建筑基本恢復(fù)原貌。
建筑特色
格局
承恩寺位于北京石景山區(qū)模式口大街路北，坐北朝南，占地面積19000平方米，寺東為三界伏魔大帝廟，西為龍王廟，北部為6000平方米面積的操練場。自南而北，依次為山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂等四進(jìn)殿宇。大殿兩側(cè)有配殿、廂房數(shù)十間。大雄寶殿舊存銅鑄釋迦牟尼大佛，“文革”中毀。天王殿左右各有倒轉(zhuǎn)角房3間，轉(zhuǎn)角處起閣東為鐘樓，西為鼓樓。天王殿北為大雄寶殿，面闊5間，前廊后廈。大雄寶殿北有法堂5間。大雄寶殿與法堂之間，左右各有配殿3間、廂房7間。天王殿存六鋪壁畫，東西墻四鋪壁畫各繪一騰龍；北墻繪兩幅“放生圖”。大墻院內(nèi)四角各有一座石砌古碉樓，碉樓間有地道相通。寺東為三界伏魔大帝廟，前后兩院，院內(nèi)有殿宇十?dāng)?shù)間。 特點(diǎn)
承恩寺有五絕：一為壁畫，一為碉樓，一為鐘鼓樓，一為人字柏，一為上馬石。大雄寶殿、天王殿等殿堂均繪有精美彩畫，除天王殿，其余不存。寺廟院內(nèi)四周有石砌碉樓四座，樓高三層，碉樓下有地道連通各處。每座碉樓方方正正，邊長十余米。層之間原有隔板，墻上筑有石窗，是由整塊的石材鑿成篦狀的，起著射箭的箭眼作用。寺廟整體建筑成“回”字形，除了外面的大墻，自天王殿至法堂，四面均由殿堂房屋圍住，成為內(nèi)院。內(nèi)院東南、西南院角是鐘、鼓樓，與其它寺院獨(dú)立建筑的鐘鼓樓有別。法堂北是一塊6000平方米面積平地，不栽花，不種樹。 主要展覽
《民國二十年僧案選》記載：“（承恩寺）面積畝數(shù)，約十四畝有余，又毗連余地三十三畝。本廟房屋間數(shù)，一百二十五間。附屬土地畝數(shù)，平地山地二頃零七畝。又云，慧志和尚自置民紅契地二頃十八畝……廟內(nèi)神像有毗盧佛、釋迦佛、菩薩、韋馱、伽藍(lán)、天王、金剛、十八羅漢、天仙圣母、二郎神、關(guān)帝，泥質(zhì)神像共二十七尊，銅質(zhì)五十一尊，銅鐘二架，大鼓二面，鐵磬一口。藏經(jīng)全部十分之四?！?/span> 大雄寶殿前立三石碑：一為明正德年間（1506—1521年）敕賜《承恩寺碑》，一為乾隆年間（1736—1795年）重修碑，一為道光年間（1821—1850年）《重修承恩寺碑》。 天王殿內(nèi)北墻東西兩側(cè)各繪有“放飛圖”和“放生圖”，畫中主角都是皇帝、皇后以及6名陪伴的侍女。這些壁畫均采用明代瀝粉堆金工藝。畫高2米寬約3米，繪碩大威猛的龍四條。有黃龍、綠龍、青龍、白龍，其中白龍壁畫保存較好，形態(tài)完整清晰，盤旋在云天之中。 后墻兩鋪都是“放生圖”，刻劃了佛教人眾愛護(hù)生物的場景。人物全是一男七女，男為高官，女似為其眷屬。西側(cè)橋頭男子捧一水盆傾倒，水順勢直人河中，水里有放生的魚蝦等。仕女則衣飾華麗，神態(tài)安詳肅穆。東側(cè)是放生禽鳥。
在東西配殿的外檐梁上，兩邊各有九幅彩繪。畫面以“二龍戲珠”為主要題材，使用了略帶夸張的表現(xiàn)手法，一邊兩幅，都是二龍相對而舞，中為一光焰四射的金珠。龍全身貼金箔，周邊重彩。除龍外，動物圖像有八幅，分別是：帶翅膀馱烏龜?shù)?/span>天馬、下山的猛虎、蹲踞的狐貍、強(qiáng)壯的牦牛、回首的狼、嘯叫的花斑豹、野游的鹿、似麒麟的怪獸。色彩艷麗，并且背景環(huán)境切合動物身份。 價值意義
和璽彩畫不但透露了寺院主人的特殊身份信息，也表現(xiàn)了高超的繪畫技巧。承恩寺敢畫龍于壁表明寺院地位之高，為藝術(shù)家研究明代龍形畫留下了珍貴的實(shí)物資料。同時，承恩寺也是研究明代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料。
保護(hù)措施
1990年2月23日，承恩寺被北京市政府公布為第四批文物保護(hù)單位。
1992年3月，北京市政府公布《關(guān)于第四批劃定十五項(xiàng)文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶的報告》。
2006年5月25日，承恩寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2012年7月，北京市政府對受到“7·21”特大自然災(zāi)害的承恩寺進(jìn)行修繕。
文化活動
承恩寺建寺后明清兩代均保持了“三不”，不受香火，不作道場，不開廟。承恩寺的山門額上“敕賜承恩寺”五個大字，是正德皇帝朱厚照的手筆。傳說這座廟是太監(jiān)劉瑾在唐代古剎的基礎(chǔ)上建成的。明代大學(xué)士李東陽在撰寫的《承恩寺記》中曾闡述了其“高塔前聳，崇崗后峙”的風(fēng)水特點(diǎn)。而在《游西山諸名勝記》中，記載該寺住持僧是光宗帝朱常洛的替身僧。萬歷皇帝也曾駐蹕該寺，寺內(nèi)一直留有“龍座”等物。因此寺的特殊作用，被皇帝敕賜為了“承恩禪林”。直到清代，醇親王，禮親王等權(quán)貴們，都曾多次在寺內(nèi)住宿。 承恩寺[北京市石景山區(qū)境內(nèi)寺廟]
旅游信息
交通：承恩寺東為金頂北街，北京公交站點(diǎn)為模式口東里，有527、489路、專109公交車；承恩寺西為石門路，公交車站為首鋼小區(qū)，有336路、358路、396路、489路、597路、941路、961路、972路、977路；快速直達(dá)專線26線、51路；運(yùn)通112線、116線等。 門票：無。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報。
