文/東隅塞翁（雞西）
蒙兒子兒媳的學(xué)友張穎女士全權(quán)安排，并全程陪伴，我與孫玉華老兩口和張海鵬賀桂華小兩口，暢游了九華山。一路順?biāo)?，心存美感，將“鳳頭、豬肚、豹尾”之作文規(guī)范，擬意為“鵬首、象身、龍尾”新題，分三段散記之——
一、鵬首
6月1日晚，一家四口乘北京至杭州711次動(dòng)車，一夜安臥，翌日晨到南京站，下車來(lái)到站前廣場(chǎng)，37年過(guò)去，又見(jiàn)玄武湖，江山無(wú)恙，湖光更美。舉機(jī)拍攝，妻附耳低言：海鵬今天過(guò)生日，你給他照張像并寫點(diǎn)啥！遵命照辦，有詩(shī)為證：
七古 到南京
再謁金陵朝玄武，三十七年前曾睹。
當(dāng)年長(zhǎng)子十一齡，爾今四八將奔五；
站前湖畔留張影，生日快樂(lè)祝福汝！
老兩口與小兩口，欣踏六朝故都土。
稍頃，張穎與友人駕車來(lái)接。一見(jiàn)面就說(shuō)：叔叔，我在你家學(xué)過(guò)英語(yǔ)，你不認(rèn)得我啦？！于是提起當(dāng)年我在小恒山辦英語(yǔ)班，請(qǐng)張榮斌、于仕蘭、唐菊芳講英語(yǔ)的故事。想不到當(dāng)年礦山的小女孩，記憶力如此超群，理所當(dāng)然會(huì)出息成古都金陵的公司小老板嘛！女大十八變，越變?cè)桨赘幻?，還上哪認(rèn)識(shí)去！
張穎請(qǐng)海鵬駕車，于是一行人啟程直奔九華山，一路南行，中午到達(dá)安徽重鎮(zhèn)蕪湖市。她又建議大家到長(zhǎng)江邊走走看看，于是沿青弋江北岸，直趨兩江交匯之三叉口。但見(jiàn)——
中江塔獨(dú)鎮(zhèn)江天，望長(zhǎng)江上下航船；
三角洲中心碼頭，大蕪湖名不虛傳。
拍照留念后，她又安排午餐，且為張海鵬下壽面過(guò)生日。
早年曾為大兒子批八字，我對(duì)夫人說(shuō)：這孩子命帶文昌驛馬，必犯走馬星。果不其然，半輩子走南闖北，不停出差出差、旅游旅游……飯后沒(méi)休息，立馬駕車上路，太陽(yáng)未落山，早到九華山下游客中心?；ǘ僭蛞惠v當(dāng)?shù)爻鲎廛嚕败S上蔥蘢近百旋”，到達(dá)九華山中心盆地九華街。
夫人與孩子們急著晚上去廟里做佛事——參加“瑜伽焰口”消災(zāi)祈福，我則急著到賓館去沐浴凈身消除塵垢，于是匆匆分手，我先住進(jìn)了一個(gè)大水塘東北角的鑫財(cái)賓館。
二、象身
6月3日清早醒來(lái)，第一件例行公事：摸起手機(jī)。昨晚聽(tīng)兒子說(shuō)了一嘴：此行住在化城寺旁邊，于是百度一下：九華山化城寺——
“化城寺，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣化城路41號(hào)九華山風(fēng)景名勝區(qū)九華街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九華山佛教起源最早的寺廟，稱為開(kāi)山祖寺。東晉隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室為庵。唐至德年間（756年—758年）改建，定名為化城寺，“化城”源出于《法華經(jīng)》中的佛教故事?！?/span>
想不到第一次朝拜九華山，就住到了九十九峰群峰拱衛(wèi)的中心，九十九寺開(kāi)山祖寺的東廂左青龍的位置，讓我這黑龍江來(lái)的屬龍人情何以堪，幸何大幸焉！小心眼里不由妄自揣度：怕不是前哪輩子曾做過(guò)化城寺的護(hù)法龍?zhí)?，今又化成人形再重?lái)吧？
洗漱完畢，和夫人孩子們匆匆下樓，出賓館直奔化城寺門前，先拍一張山門照，繞過(guò)山門前的放生池，到對(duì)面廣場(chǎng)再拍一張全景照。用過(guò)早餐后，又急不可耐地進(jìn)到寺院里，邊拍照邊各殿參拜繞佛。張穎還請(qǐng)了一位導(dǎo)游女孩來(lái)做講解。夫人孩子們自然也是邊聽(tīng)講解，邊頂禮繞佛，邊向功德箱里施舍供養(yǎng)。
早起時(shí)我對(duì)兒子說(shuō)：一天時(shí)間，這么多寺廟，咱不可能拜太多，我跟你媽這輩子也不可能再來(lái)九華山了，就選肉身寺、百歲宮、天臺(tái)峰、十王峰去拜吧！
于是，聽(tīng)從導(dǎo)游的指點(diǎn)，出了祗園禪寺，大家就直奔“上山大巴發(fā)車場(chǎng)”，乘車奔向肉身寺。
該寺地處山半腰，古木參天，環(huán)境青幽，沿階而上，轉(zhuǎn)折幾道檐廊，來(lái)到半山小平臺(tái)。但見(jiàn)“護(hù)國(guó)肉身塔”與鐘鼓樓三尖鼎立松竹間，不似人間勝仙境。
可惜的是，祖師肉身讓寺院秘藏在地宮中，平時(shí)不對(duì)游客開(kāi)放。好在，我見(jiàn)不到祖師肉身，祖師肉身能見(jiàn)到我，頂禮右繞吧，繞佛最吉祥！于是，與夫人順時(shí)針旋繞無(wú)數(shù)匝，隨后老兩口攜手相扶將，意猶未盡，悻悻然出得山門，對(duì)夫人說(shuō)，來(lái)，面對(duì)寺前遠(yuǎn)山深谷，我給你拍張照留個(gè)影，請(qǐng)祖師肉身時(shí)時(shí)加持護(hù)念你吧！
一行五眾重登大巴，輾轉(zhuǎn)來(lái)到天臺(tái)索道站。
吊在半空的感覺(jué)怎么說(shuō)呢？夫人是真的怕怕，不敢睜眼，不敢環(huán)顧，更不敢朝下看。張穎是半怕不怕，雖不閉眼，也不太敢朝下看。我和兒子兒媳是裝做不怕，邊拍照，邊說(shuō)笑，邊調(diào)侃二人：睜開(kāi)眼吧，莫辜負(fù)當(dāng)下大美景觀！沒(méi)聽(tīng)王安石說(shuō)：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”嘛！
到了山上索道站，離天臺(tái)峰頂才上到三分之二，剩下的三分之一全是石階，就靠各自的11輪大卡了！好在天公作美，薄云遮日，山風(fēng)習(xí)習(xí)，雖經(jīng)下上轉(zhuǎn)折千百蹬，卻并沒(méi)揮汗如雨，就過(guò)了拜經(jīng)臺(tái)，登上兩峰之間的山頂小平臺(tái)了。
這里有風(fēng)景區(qū)立牌保護(hù)的“古摩崖石刻”一塊，上面兩行字右起橫念：
龍華三會(huì)
至圣先天老祖
下面兩行字右起豎念：
高哉九華與天接
我來(lái)目爽心胸?cái)U(kuò)
下款：孫元良
上款兩行小字：中國(guó)道德總會(huì)同人敬題
鄧縣付逸亭敬書
說(shuō)是古摩崖石刻也古不到哪去！就這個(gè)“先天老祖”的稱謂，還有“中國(guó)道德總會(huì)”的落款，就暴露了他們“附佛外道”的本質(zhì)，不過(guò)是“一貫道”在民國(guó)期間的改頭換面而已。
由此向西北仰視，是近在咫尺的天臺(tái)峰正頂天臺(tái)寺，寺前是蠟燭峰，蠟臺(tái)下是大鵬聽(tīng)經(jīng)巖，我看與其說(shuō)像大鵬聽(tīng)經(jīng)，不如說(shuō)似海豹仰佛更貼切。
張穎累了，坐在石凳上說(shuō)啥也不動(dòng)了。夫人孩子們都聽(tīng)我的：先上東北方的十王峰，那是九華山最高峰，回來(lái)再登天臺(tái)峰。
于是，四口人沿著“青龍脊”上不到一米寬的石磴道，向十王峰極頂爬去。
所謂爬就是手腳并用。路到極險(xiǎn)處，不僅夫人，我也不得不惜命，只能彎下硬挺的腰，低下高貴的頭，生怕一失足成千古恨也！
就這樣，上了一臺(tái)又一頂，大概越上了四五簇“山外有山”的小石臺(tái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)石圍欄維護(hù)著的極頂座標(biāo)石圓盤了，但石磴道也更陡峭更險(xiǎn)峻了。
兒子擔(dān)心他媽和媳婦，就勸她倆別上來(lái)了。聽(tīng)人勸吃飽飯，二人就此止步。
我和兒子又經(jīng)一段攀爬，終于站到十王峰頂“山高我為峰”了！
對(duì)兒子說(shuō)，我坐一會(huì)修一座法。腦屏驀然憶起三恩上師傳授的“大威德”心咒，于是單跏趺坐在極頂石上，觀想念誦108遍，唯愿降服死魔，身心康樂(lè)。念畢回向眾親友并十王菩薩吉祥如意，共證菩提！
與兒子互相攝影留念，心滿意足，身輕如燕，下十王峰；一家四口上天臺(tái)峰，禮拜拍攝全九華山最高的寺院天臺(tái)寺，飽覽地藏王菩薩道場(chǎng)十方美景，雖沒(méi)時(shí)間去百歲宮，但留百歲之愿在心中，亦人生快事幾何哉！
三、龍尾
從九華山回程的路上，張穎問(wèn)我：叔叔，到南京你想去哪里看看？我說(shuō)：中山陵、總統(tǒng)府、雨花臺(tái)、莫愁湖等早年看過(guò)，今已索然。聽(tīng)說(shuō)佛頂舍利和玄奘頭骨都在南京，我想去拜拜。
好的，那咱們明天就去牛首山和玄奘寺——張穎說(shuō)。
6月4日上午，一行人沿著寧丹路來(lái)到牛首山。
牛首山與禪宗五祖法融禪師有關(guān)，法融俗姓韋，19歲便博覽群書，通達(dá)經(jīng)史，后讀《佛說(shuō)般若經(jīng)》，舍俗出家，悟通經(jīng)教。后來(lái)感到：光有知解，難得成就，于是入金陵牛首山后巖，結(jié)茅庵專修禪定。其后得到禪宗四祖道信大師指授印可，成禪宗五祖，即六祖惠能的師父五祖弘忍大師的師弟，亦即禪宗五世之別枝旁傳，從此江南盛傳“牛頭禪”，倡導(dǎo)“喪我忘情為修”。
著有《心銘》，主張：“心性不生，何須知見(jiàn)；本無(wú)一法，誰(shuí)論熏煉？”又說(shuō)：“菩提本有，不須用守；煩惱本無(wú)，不須用除。”與六祖惠能的“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？”同一宗旨，不愧為六祖的師叔！
乘旅游大巴來(lái)到佛頂塔下，乘電動(dòng)扶梯登上佛頂寺廣場(chǎng)，巍巍兩大鴻篇巨制闖入眼簾。
佛頂宮，半片包一圓，兩個(gè)穹頂。
上半片為紅色鋁合金大跨度方格式大穹頂，象征著金縷袈裟佛衣賜福；
下半圓為花崗巖蓮臺(tái)托起金色寶珠小穹頂，象征著卷螺發(fā)髻佛頭開(kāi)慧。
佛頂宮分上下兩重天地。
從西側(cè)進(jìn)得上重天，大蓮池中蓮臺(tái)上，金光輝映著涅槃前的白玉臥佛像。那莊嚴(yán)純凈慈悲安詳?shù)纳駪B(tài)，不由人不身心震撼，蕩除雜念，一心一意繞佛三匝吧。
從東側(cè)乘電扶梯下到五層地宮，須要補(bǔ)一句，這里是上世紀(jì)大煉鋼鐵時(shí)開(kāi)采鐵礦石的60米廢礦坑?？由显幸昏F塔，與牛首山東側(cè)弘覺(jué)寺塔遙相呼應(yīng)，恰如牛首雙角，開(kāi)礦時(shí)也被拆掉了。2008年，大報(bào)恩寺發(fā)現(xiàn)佛頂骨舍利后，為供奉此世界級(jí)稀世珍寶，南京市花費(fèi)近50億巨資，重建了牛首山佛頂宮和佛頂塔，使往日的佛門勝境重光天下。
走進(jìn)地宮一個(gè)字：壯麗輝煌——不足以形容其盛狀！
那六角大壇城式的蓮花寶座，托起四大天王守護(hù)的、“三衣缽杖式”的佛舍利大塔瓶，直插穹頂?shù)臋E圓形藍(lán)天。塔瓶中玻璃罩里，密封著阿育王分送天下的小金塔，塔中珍藏著釋迦牟尼佛的頂骨舍利。
由于二千六百多年傳承到今，太珍貴了，平時(shí)不開(kāi)放，全年僅七日對(duì)外展出，即：四月初八佛誕日、十五涅槃日，臘月初八佛成道日，以及國(guó)慶節(jié)兩天，大年三十、初一兩天。雖不能親睹佛骨，見(jiàn)三維照片，也如佛在目前。
出佛頂宮，登佛頂塔，沿梯右繞，從菩薩初地歡喜地，盤旋直上七層遠(yuǎn)行地，上兩層不開(kāi)放，當(dāng)下也就難達(dá)第八不動(dòng)地和第九善慧地了。塔僅九層，第十法云地，當(dāng)然得到神出頭頂梵穴宮，靈入太虛無(wú)邊際時(shí)，或可究竟成佛，宇宙和安了。
下山去玄奘寺，門前輔警守衛(wèi)，據(jù)說(shuō)因去年供奉違規(guī)事，一直封閉未開(kāi)。
送別晚宴，張穎安排在夫子廟旁有名的“大牌檔”，又約來(lái)海鵬夫婦的同學(xué)同事六友，一席十一人，邊吃邊談一直到小半夜。宴罷，張穎與另兩位好友又頂著江南細(xì)雨，冒著陰陰冷風(fēng)，陪伴我家四口，游覽了夫子廟、秦淮河、江南貢院、大成殿……直到半夜開(kāi)車送到火車站。
列車開(kāi)動(dòng)了，心也開(kāi)始反觀內(nèi)照了。驀然自問(wèn)：大成殿者，何為大成？近代中國(guó)佛門領(lǐng)袖太虛大師說(shuō)：人成即佛成。
是的，從佛祖留舍利，到祖師留肉身；從九華山延續(xù)地藏道場(chǎng)，到牛首山光大法融道場(chǎng)，無(wú)非告訴佛弟子一件事：覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生，參好“生活禪”——把人做好做成了，佛也就圓滿修成了。
2023年6月5~7日寫于北京
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