東北漢族人口史研究
資料來源：中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心
課題名稱：東北漢族人口史研究課題
主持人：孟廣耀
主持人單位：黑龍江省社會科學(xué)院
課題的設(shè)計與論證（摘要）
1、同類課題在國內(nèi)外的研究狀況評述：
至今為止，在國內(nèi)外，大體還沒見到專門的，系統(tǒng)、全面、深入的研究這一課題的專著。然而在某些論著中，常有片段的，零星的記載和論述；還有旁及性和附帶性的內(nèi)容。如日本學(xué)者稻葉巖吉：《滿洲發(fā)達達》、金毓黻：《東北通史》、佟冬主編：《中國東北史》……
國內(nèi)某些論著中的有關(guān)部分，不僅零碎、散亂、缺環(huán)、斷裂，而且存在許多問題。多從史學(xué)角度論及東北漢族人口史，缺少人口學(xué)的要求和必要的內(nèi)容；許多相關(guān)乃至重要資料沒有，也不可能充分利用；對許多關(guān)鍵問題不予解決，或置之不問，或反駁外國學(xué)者的歪曲不夠有力；某些提法含混，或不準(zhǔn)確，或值得商榷……除個別外，多處在淺層次中。
但卻提出一些線索，可資參考的論述，揭示某些資料……這些也是可貴的。
２、本課題研究的主要問題（研究的重點）：
根據(jù)時間順序，盡量探求東北地區(qū)漢旗人口的來源、遷徙、發(fā)展變化、數(shù)量統(tǒng)計、質(zhì)量素質(zhì)、分布密度、家庭婚姻，性別比例和戶籍管理……
揭示雙向融合（少數(shù)民族融合原漢族，漢族融為少數(shù)民族）的歷史現(xiàn)象，并尋索其歷史規(guī)律。
探討人口思想和人口政策。
詮釋與人口相關(guān)的史地現(xiàn)象。
從人口學(xué)角度切入，揭示漢族人口與其他民族人口的關(guān)系，在建設(shè)、開發(fā)、保衛(wèi)邊疆中的重要作用。
３、本課題研究將在哪些問題上有所突破：
東北地區(qū)漢族人口，決非都是客戶。其實，有相當(dāng)一部分屬于土著，即土生土長者，就地漢也者。早在商周時期，東北地區(qū)就有好幾支漢族先世華夏族人口生息蕃衍，開發(fā)邊疆，創(chuàng)造歷史文明。“客戶非客”的情況，很多。
在東北地區(qū)各民族人口的數(shù)量中，漢族曾幾度，長時間保持第一大族的地位。不僅文化等發(fā)展水平較高，而且人口數(shù)量也是較大的。
東北各少數(shù)民族建立的邊疆政權(quán)，一般都能容納大量漢族人口。在該政權(quán)的民族構(gòu)成中，漢族人口常常成為多數(shù)。
歷史上，在東北地區(qū)，不僅僅少數(shù)民族漢化，而且在某些環(huán)境中，大量漢族少數(shù)民族化。前者是歷史的進步，后者并不是歷史倒退。充分反映，即使在血胤上，也是你中有我，我中有你。
東北地區(qū)漢族人口分布的發(fā)展，大體以遼寧為基地，隨著歷史進程，北上幅度越來越大，直至吉林、黑龍江及其以北。然而從商代起，就有一支華夏人口進入朝鮮半島中部偏北。其后，漢族人口一直將該半島中部偏北與東北連在一起，作為一個完整的活動區(qū)。
歷史上，東北地區(qū)漢族人口的發(fā)展，并非直線上升。有時也在減少，甚至跌入低谷。但總的趨勢是增加的，發(fā)展的，甚至攀登上幾個高峰。東北地區(qū)，在西漢末、前燕、高句麗王國末，遼朝等幾個標(biāo)準(zhǔn)時間里，對漢族人口數(shù)量做了有據(jù)有理的蠡測。
４、本課題的研究思路和研究方法
以朝代或大的歷史時期為順序，逐次研究漢族人口的有關(guān)情況。采取系列分論的十六字方針：“分則為文；合則為書，前后照應(yīng)，書文結(jié)合?！蔽?，指系列性論文，每篇立足于一時一事之縷述，闡述詳明，求深求真，各篇論文又有玉貫珠連的屬性。書，著眼于多元之整合，內(nèi)蘊成體，構(gòu)成研究同一課題之專著。如此，既可保證專著的系統(tǒng)性、統(tǒng)一性之長處，又可發(fā)揮文的深度、力度之特點。
三個有機結(jié)合：微觀透視與宏觀鳥瞰相結(jié)合；考證辨析與理性衡評相結(jié)合；文獻資料與考古資料相結(jié)合。
履踐三段式途徑：先收集資料——再撰寫系列性論文———最后合成專著。強調(diào)二度與三性：深度與力度；針對性、系統(tǒng)性和全面性。
論文中的大中小標(biāo)題，大體上是專著里的章節(jié)目標(biāo)題
５、本課題研究的學(xué)術(shù)價值、理論意義與現(xiàn)實意義：
很多人將東北廣大地區(qū)視為少數(shù)民族的地域，將東北歷史習(xí)慣認定為各少數(shù)民族的歷史。似乎該地區(qū)沒有漢族。即使有些漢族，也是后來遷入的，數(shù)量并不多，是中國長期擴張的結(jié)果。對此，國際上日本的“滿蒙學(xué)派”、俄蘇的“黃俄羅斯學(xué)派”和半島的“泛朝鮮主義學(xué)者”尤為突出。“長城以北非中國論”、“兩江地帶無主權(quán)論”?！俺r半島一貫事大論”……至今仍然泛濫，或以不同形式表現(xiàn)出來。他們中除少數(shù)外，絕大多數(shù)之目的非常明顯，那就是分裂中國領(lǐng)土，肢解中國版圖制造輿論。對此，我國許多學(xué)者或緘默無言，或隨聲符合，長期處于麻痹狀態(tài)。隨聲符合之原因，多數(shù)是受陳舊的民族觀，邊疆觀之影響。
深入探討這個課題具有重要意義。既是人口學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)的重要內(nèi)容，又是邊疆史 人口遷移史、民族關(guān)系史不可或缺的部分?？山沂酒錃v史真實面貌，從而補縣缺，正其事，匡其訛。有助于國家統(tǒng)一，民族團結(jié)，邊疆鞏固，各民族共同繁榮。
６、本課題的結(jié)構(gòu)設(shè)計（主要章節(jié)）：
緒論
孤竹國釋論——一支華夏化的東北夷
商周時期華夏族人口北上東徙東北地
區(qū)戰(zhàn)國至秦東北華夏人口的增長
西漢東北第一大族——漢族———攀登該地區(qū)漢族人口發(fā)展史第一高峰
東漢東北漢族人口及人口數(shù)字之分析
公孫氏割據(jù)及三燕時期的漢族人口
北魏北齊時期東北漢族人口及其減少
隋代東北的漢族人口——高麗王國對四十萬隋軍俘虜?shù)陌仓?
唐代東北漢族人口的增減——渤海國漢族人口
高句麗王國中的漢族人口
遼朝是以漢族人口為多數(shù)的政權(quán)——東北漢族人口發(fā)展史的第二高峰
金朝是東北漢族人口發(fā)展史的第三高峰
元代東北漢族人口的“兩化”運動
明代東北漢族人口的幾個重要變化
清代東北漢族人口進入發(fā)展的高峰時期（上）——兼“移民實邊”
清代東北漢族人口進入發(fā)展的高峰時期（下）——兼現(xiàn)今漢族人口格局
東北漢族人口發(fā)展變化總論
后記
本擬有大中小即“章節(jié)目”三級標(biāo)題，但因表格空間有限，故只列出大標(biāo)題即“章”級標(biāo)題，中小標(biāo)題省略。
成果名稱：東北漢族人口史研究
成果形式：專著卷（冊）數(shù)：一
字?jǐn)?shù)（萬字）：25萬外加圖片
中國東北古民族發(fā)展史(No.9)
作 者： 發(fā)布時間： 2005-9-21 15:22:33
課題名稱：中國東北古民族發(fā)展史
課題主持人：李德山
主持人單位：東北師范大學(xué)
課題的設(shè)計與論證（摘要）
1、同類課題在國內(nèi)的研究狀況評述：
東北古民族是中華民族淵遠流長的歷史長河當(dāng)中極其重要，而又不可或缺的一部分。他們所創(chuàng)造的文明對中國東北及整個東北亞地區(qū)文化的發(fā)展，都起到了巨大的促進作用。正因為如此，對東北民族進行研究，就為中外學(xué)術(shù)界所格外關(guān)注。
國內(nèi)的研究，起步于20世紀(jì)初，20世紀(jì)80年代以后達到高潮。早期研究，主要應(yīng)用乾嘉樸學(xué)的方法，成績可觀，如金毓黻的《東北通史》，凌純聲的《松花江下游的赫哲族》等著作。20世紀(jì)50年代以后的研究則以歷史唯物論為指導(dǎo)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在近百部有關(guān)的著作中，對東北古民族的研究，多從揭示其族稱、族源、族屬、流向入手，重視古代民族源流的考釋；而以東北古民族的發(fā)展，特別是政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展為重點，與族稱、族源、族屬、流向等方面結(jié)合起來研究的論著，還很少見。這種“靜態(tài)”而非“動態(tài)”、“平面”而非“立體”、“零散”而非“系統(tǒng)”的研究，使人們看不出東北民族史的基本特點，以及東北古民族的發(fā)展演變軌跡。
2、對國外研究狀況的評述：
國外的研究，自19世紀(jì)以來，中國東北成為帝國主義列強窺視的焦點，因之，研究熱情也不斷高漲。截止到現(xiàn)在，綜合的、動態(tài)的、立體的、系統(tǒng)的研究著作尚未及見。但是出于某種目的，一些研究者發(fā)表了大量違背史實的觀點和錯誤的言論。這樣的觀點和言論，曾成為國外侵略政策的依據(jù)；現(xiàn)在，則成為制造這一地區(qū)民族分裂和對我國領(lǐng)土提出要求的潛在輿論。代表性的觀點如：日本學(xué)者提出的所謂“中國古代無國界論”、“中國對東北無主權(quán)論”、“南北對立論”、“異民族統(tǒng)治中國論”等等；美國、日本學(xué)者倡導(dǎo)的所謂“征服王朝論”；蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)明的所謂“北亞歷史世界論”、“文化主權(quán)論”等。
20世紀(jì)60年代以來，朝鮮、韓國一些學(xué)者又掀起了一股非學(xué)術(shù)研究傾向的逆流，對中國東北的古民族研究進行了大量違背史實的研究，認為自所謂的檀君始，歷古朝鮮、穢貊，到夫余，高句麗和渤海，都是一脈相傳的朝鮮古代的國家。如朝鮮學(xué)者提出的所謂“主體史觀論”，“南北國時代論”，韓國學(xué)者拋出的所謂“國史中心論”等，都屬這類研究。代表人物則有樸時亨、李趾麟、朱榮憲、金得桄、李龍范、李基白等。
國外另有目的的研究，搗亂了中國東北古民族的發(fā)展脈絡(luò)，割裂了他們與中華民族的血肉聯(lián)系，為中國東北古民族史的科學(xué)研究，設(shè)下了層層障礙，布下了團團的迷霧。
3、本課題研究的主要問題（研究的重點）：
本課題研究的主要問題：
一、努力闡述清楚中國古代東北地區(qū)四大族系，即華夏——漢族系、肅慎系、穢貊系、東胡系內(nèi)各民族的起源、成長、壯大、流向、歸屬等發(fā)展過程。
二、努力疏理清楚四大族系的各種關(guān)系，特別是她們在起源、流向，以及在政治、經(jīng)濟、文化諸領(lǐng)域的關(guān)系。
三、努力從民族學(xué)、民族文化學(xué)、民族語言學(xué)、考古文化學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等角度考釋肅慎系、穢貊系、東胡系內(nèi)各民族族稱的來源和含義；從政治地理學(xué)、歷史地理學(xué)諸角度考察東北古民族的活動地區(qū)；從史學(xué)、文化史學(xué)、文化人類學(xué)角度，探討東北地區(qū)民族文化特點與文化傳統(tǒng)。在這一基礎(chǔ)上，將其與內(nèi)陸文明作全景式的比照研究。
四、尊重史實，對民族歸屬諸敏感問題進行全方法、多角度的論斷。對于域外研究者散布的一些錯誤觀點，和進行的非學(xué)術(shù)化研究，則據(jù)理駁斥。
總之，本課題的重點在“發(fā)展”二字，力求在理論與文獻及其考古等的結(jié)合上，論述清楚古代東北民族在各方面的發(fā)展過程，以尋求處理和解決問題的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。歷史的問題要放到當(dāng)時歷史的不同時期中進行研究，尊重歷史的本來面目，還原古代東北各民族的存亡軌跡，這便是本課題的撰寫宗旨和研究的重點。為此，在研究中既吸收了過去對這方面研究的成果，也提出了一些新問題和新的思考與構(gòu)想，以期能對此問題的研究有所增益和進展。
4、本課題研究將在哪些問題上有所突破：
本課題除以研究闡述東北地區(qū)各古民族發(fā)展脈絡(luò)為最大特點外，突破之處還有：
其一，在研究的過程中，始終注意局部與整體的關(guān)系，亦即東北古民族與內(nèi)陸中原民族和中央王朝的關(guān)系； 其二，始終注意將東北古民族同國內(nèi)其他地區(qū)的古民族聯(lián)系起來進行研究；
其三，注意族稱的考定和族源的追溯；
其四，注意東北古民族自身生產(chǎn)力的發(fā)展水平，不削足適履，不按中原內(nèi)陸的模式和社會發(fā)展階段去解釋這里的社會發(fā)展階段，而是從經(jīng)濟、社會、文化等方面綜合論述各民族的社會發(fā)展；
其五，注意根據(jù)歷史事實，對舊有的所謂東北古民族經(jīng)濟文化和社會結(jié)構(gòu)落后論進行了修正；
其六，針對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界爭論的一些熱點問題、難點問題，以及國際史學(xué)界流行的一些錯誤理論和觀點，均給予嚴(yán)密的論證和有力的批判，有些則設(shè)立專章專節(jié)進行集中的駁論；
其七，將骨嵬、吉里迷、儋羅等古民族納入到中國東北古民族史的范疇之內(nèi)；
其八，專辟一章，論述華夏一漢民族在東北的發(fā)展，以及他們對開發(fā)本區(qū)的歷史貢獻。
5、本課題的研究思路和研究方法
首先，努力闡述清楚古代東北四大族系（華夏—漢族系、肅慎系、穢貊系、東胡系）內(nèi)各民族的起源、成長、壯大、流向、歸屬等發(fā)展過程，以尋求處理和解決問題的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。歷史的問題要放到當(dāng)時歷史的不同時期中進行動態(tài)考察和研究，尊重歷史的本來面目，還原東北古民族的存亡軌跡。本課題以“發(fā)展”二字命名，其原因也就在這里。
其次，民族既是一個歷史范疇，對某一民族共同體歷史的研究，對其社會結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗的研究，就必須持歷史發(fā)展的觀點。但卻不把理論，特別是有關(guān)民族史學(xué)的理論當(dāng)成教條、公式，而是從實際出發(fā)，體現(xiàn)于具體材料的觀察和分析之中，力爭在詳盡地掌握并運用有關(guān)歷史材料的基礎(chǔ)上，能夠下下古今、融會貫通地闡明問題。
關(guān)于研究方法，東北古民族發(fā)展史是從屬于中國歷史的范疇之內(nèi)的，所以在研究的過程中，就必須應(yīng)用歷史的研究方法。其間，貫徹始終的是傳統(tǒng)的考據(jù)法和歷史比較研究法。以文獻材料為主，而輔之以考古學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、歷史地理學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)等多學(xué)科交叉的材料。力求在方法上有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上有所開拓。
６、本課題研究的學(xué)術(shù)價值、理論意義與現(xiàn)實意義：
本課題是在歷史唯物論指導(dǎo)下撰寫而成。所以，將是一部能夠給人們提供東北古民族發(fā)展歷史比較全面、準(zhǔn)確有基本常識和基本規(guī)律的著作。課題組經(jīng)過多年的潛心研究，認真解讀文獻資料，參證已有的研究成果，詳細考證了東北各古民族族稱、族源的由來，探討了其形成過程，以及他們的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律。對以前這一領(lǐng)域一些沒有說明或沒有說清楚的概念和問題，亦提出了自己獨到的見解，以利于在百家爭鳴中，發(fā)展學(xué)術(shù)，求得真理。對國外學(xué)術(shù)界違背史實的觀點和錯誤的言論，也進行了駁正和批判?？傊?，通過研究，力爭在理論和實踐上都能為東北民族史的深入研究，作出貢獻。
理論與現(xiàn)實意義：其一，為編纂中華民族發(fā)展史提供了大量可靠的材料，為中華民族發(fā)展史的學(xué)科建設(shè)作出一個方面的貢獻；其二，為進一步加強東北邊疆地區(qū)的民族團結(jié)提供了有力的歷史根據(jù)，可以進一步增強現(xiàn)在東北地區(qū)各民族的中華民族意識和中華民族凝聚力；其三，為進一步加強東北地區(qū)的社會穩(wěn)定和反對各種敵對勢力的干擾與滲透提供歷史理論武器。
7、本課題的結(jié)構(gòu)設(shè)計（主要章節(jié)）：
導(dǎo) 言：包括“歷史上的中國東北地區(qū)”等共4章；
第一編：肅慎系古民族的發(fā)展共10章，48節(jié)；
第二編：穢貊系古民族的發(fā)展共13章，69節(jié)；
第三編：東胡系古民族的發(fā)展共9章，57節(jié)；
第四編：其他古民族及漢族的發(fā)展共7章，26節(jié)；
時間段限，起自上古，終于“辛亥革命”前。
最終成果名稱：中國東北古民族發(fā)展史
成果形式：專著
卷（冊）數(shù)：１
字?jǐn)?shù)（萬字）：35
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