八字用神既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權(quán)而用之，故曰外格也。
同人注：外格飽受坊間詬病，更有部分命理愛好者，認為外格為八字命理糟粕，須棄之不用，更談不上研究之用。
說的太過了。
矛盾有其普遍性和特殊性，我們從五行講到十神，從十神講到用神，最終走到格局這一部分，相當于打開了拆解八字的一扇重要法門和封印，區(qū)別于單純的旺衰論、正五行論、調(diào)候論等，更接近于人事之理。
前述格局，皆以用神為主導(dǎo)，取自月令，這是格局普遍性的取用方法。
世間所有研究事物方法，皆不能囿于一隅，須上下求索，但凡可用，皆可用。
基于月令格局研究之外，還有與其相輔助的格局論法，這便是外格了。
大部分外格，都不取自月令，或者月令無用之時，方尋外格。
如果月令格局無用，又不成外格，怎么辦？只能看總體搭配了，后續(xù)例子中，會貼一些上來。
如果，月令成格，也成外格，以哪個為準？
以月令格局為準，然后外格輔助。如果兩者都成，會特別提升層次。
如春木冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可另尋外格？又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦太謬矣。是故干頭有財，何用沖財？干頭有官，何用合祿？書云“提綱有用提綱重”，又曰“有官莫尋格局”，不易之論也。
同人注：有官莫尋格局，只是一句俗語，并非概念性或者結(jié)論性語句，而是強調(diào)。
強調(diào)正官的重要性，向官旺。
提綱，即是月令。提綱有用，即月令成格。月令成格，以月令格局為本。外格只是輔助。
不能取外格，棄月令格局。
外格，分為這么幾類：
干支一氣：比如曲直仁壽、炎上、潤下、從革之類；
日主相關(guān)：比如日德、日貴、魁罡等；
虛邀：子遙巳，丑遙巳，鼠貴等；
刑沖：刑合，飛天祿馬等。
其它邊邊角角的，比如朱雀承風、玄武受戮之流，基本無用，拿來唬人，還是比較好用的，所以不深入研究。
關(guān)于外格，我之前應(yīng)該講過，后續(xù)會再展開來講。
然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫官被傷之類。用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬之又謬矣。
同人注：月令格局，與外格，并非排斥關(guān)系，兩者可以并存。
月令格局很正統(tǒng)，成敗有明顯的路徑可尋。流年大運取用，也非常簡潔快速。
外格，是區(qū)別于月令格局的另類格局，屬于外圍，非正統(tǒng)，對于流年大運的喜忌判斷，更加模糊和不確定，所以用的人比較少。
不過，特定的八字搭配，成就特定的外格，其表現(xiàn)的人事之理，以及人情事世，也更加具有張力和震撼力。
以上。
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