為跨馬以亡身，因得祿而避位。
柱中原多比劫，無財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃食其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。
原用官星帶財(cái)為貴，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，乃比肩旺地，必然爭(zhēng)奪官，正謂遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)于此，反失俸祿，故避位也。
祿馬指是官與財(cái)，這是傳統(tǒng)命理中對(duì)財(cái)官的另一種稱呼。
何為跨馬以亡身？指因馬而亡，也就是因財(cái)而亡。
因財(cái)而亡的搭配非常多，不只是劫財(cái)與陽刃奪財(cái)。
還有譬如正財(cái)克正印、財(cái)黨殺、財(cái)多財(cái)旺身弱無氣等，皆如此。
就算是從財(cái)格這樣的大格局，在命主小的時(shí)候，也是多災(zāi)多難出問題。
而得祿避位講的是命主原局官星不旺，再走比肩劫財(cái)旺地，正官力量不足，難以搞定劫財(cái)陽刃等，或者被比肩分了祿，此時(shí)官不為官，就要下臺(tái)了。
印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。
兩賢者，二煞也。
印者，仁也。
凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主，無食為救，縱有亦被梟神所奪者，最兇。
若能用印化煞，使降于我，如此不獨(dú)富貴出，人且能享福。
一云：兩賢，官與煞也，若止作煞言，重下句眾煞混行意。財(cái)者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。
若局有刃伏于柱中，不遇其財(cái)，則無爭(zhēng)劫；倘有財(cái)為用，或歲見財(cái)惹起比肩混劫為禍。
刑耗傷妻，在所不免。
殺為什么也叫“賢”呢？這是尊稱，大家了解即可。
如果有兩個(gè)殺，用印化好還是用食神制比較好？用印好，原因在下面有解釋。
如果殺多殺旺，就要用印。
如果只有一個(gè)殺，最好用食。
一官一殺混雜呢？用印用食都很好。
用印，化殺。
用食，制殺。
喜印喜食神喜官星。
財(cái)為禍，為何？因?yàn)楸燃缃儇?cái)陽刃會(huì)為了財(cái)而害日主。
財(cái)為養(yǎng)命之源，財(cái)有多好，財(cái)被劫的時(shí)候日主就會(huì)有多痛苦。
所以如果原局有財(cái)，最好不要見比肩劫財(cái)陽刃，如果有劫財(cái)陽刃也在，那最好有正官制住劫財(cái)陽刃。
如果有比肩有正財(cái)呢？那著實(shí)沒有辦法，因?yàn)檎僦撇蛔”燃纭?/span>
眾煞混行，一仁可化。
一煞倡亂，獨(dú)力可擒。
煞本待制而后服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛。
故不若用印，印者，仁也，以仁化煞，使煞自降為妙，喜印旺鄉(xiāng)，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。
獨(dú)煞倡亂，勢(shì)力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎？
此段論印化殺、食制殺的情況。
殺多的時(shí)候，喜印化。
只有一個(gè)殺的時(shí)候，喜食制。
原因很簡(jiǎn)單，如果殺多殺旺，一個(gè)食神怕獨(dú)力難支，搞不定這么多七殺，容易被殺反噬。
這里要注意一下，反噬的不是食神，是日主。
所以，殺多時(shí)，最好用印，直接以印化殺，勸降，功最大。
如果只有一個(gè)七殺呢？要不要?jiǎng)?，?dāng)然不用費(fèi)那個(gè)口舌，直接用食神放倒七殺，效率最高。
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