歷史只有在回顧時才有意義,而且永遠(yuǎn)不會有最后定論。——亨利·基辛格
本書來自中國人民的老朋友——基辛格博士。在法學(xué)應(yīng)當(dāng)?shù)膬r值體系中，秩序、自由、平等各有選擇，同等重要。
秩序是基礎(chǔ)價值，當(dāng)秩序不再、混亂縈繞，自由和平等價值就會受到戕害，在一個暴力橫行沒有基本的社會秩序中，人們的安全受到威脅。
“皮之不存，毛將焉附”
基辛格提醒人們不要被相互對立的戰(zhàn)爭給吞噬，在新世界中尋求一種后威斯特伐利亞體系的現(xiàn)代化。
世界秩序的分界線始于威斯特伐利亞條約，在那個慘無人絕，導(dǎo)致歐洲四分之一人口死于戰(zhàn)爭、疾病的三十年戰(zhàn)爭。
這場奠定歐洲近現(xiàn)代格局的政治宗教戰(zhàn)爭，隨著哈布斯堡家族的戰(zhàn)敗和神圣羅馬帝國的陷落，新教和天主教的對立，導(dǎo)致后歐洲近代民族國家紛紛的形成。
在威斯特伐利亞條約之后，歐洲各國認(rèn)識到在沒有足夠的力量摧毀對方時，貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭對自己無一好處，各國之間彼此學(xué)會了妥協(xié)和平等，而不是簡單的將矛盾付諸于戰(zhàn)爭。
之后歐洲各國以獨(dú)立的民族國家為體系，各國不干涉彼此的內(nèi)部事務(wù)，并通過大體上的均勢遏制了自己的野心。
歐洲的戰(zhàn)爭和力量的均衡，使各國之間彼此牽制，這樣歷史的偶然和國家的多樣性形成了今天現(xiàn)代基本國家關(guān)系的雛形。
歐洲從自己的傷痛當(dāng)中總結(jié)了自己的教訓(xùn)并催生了基于其他國家平等交往的智慧：避免對絕對價值做出評判，采取務(wù)實(shí)的態(tài)度接受多元世界不再過多的去改造他，通過多樣性形成對自己的克制。
做到這一點(diǎn)就必須采取一種尊重人類社會形態(tài)豐富多彩的特點(diǎn)，又尊重人與生俱來擁有自由的傳統(tǒng)，而不要將自己的想法強(qiáng)加于他人。
世界秩序建立在各個國家均勢平衡、相互融通、共同交流的基礎(chǔ)下建立的，當(dāng)今世界如果忽視過去人類所遭受的苦難，可能會影響我們的秩序根基。
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