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     創(chuàng)意方向    作品應(yīng)圍繞儒家文化、運河文化、始祖文化、佛教文化、梁祝文化、紅色文化、水滸文化、李杜文化等方向進行闡釋創(chuàng)作，注重契合曲阜三孔、尼山圣境、鄒城兩孟、汶上寶相寺、水泊梁山、泗水泉林、嘉祥武氏祠、羊山景區(qū)、南陽古鎮(zhèn)、微山湖、太白樓、南池公園、大運河等景點景區(qū)的不同特點，緊扣大賽主題，將設(shè)計理念融入日常生活，力求新表達、新意境，使作品既有傳統(tǒng)文化特色底蘊，又貼近大眾文化消費需求，為生活增色添彩。倡導(dǎo)和鼓勵運用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)及新材料、新工藝，為文創(chuàng)產(chǎn)品增添時尚感、科技感，進一步提升作品的體驗性、觀賞度和實用性。以下八個方面的內(nèi)容是本屆活動創(chuàng)意創(chuàng)作的重點：   

1．儒家文化：濟寧是孔子、孟子等儒家思想創(chuàng)立者的故鄉(xiāng)及儒家文化發(fā)源地，曲阜、鄒城是國家級歷史文化名城，有“三孔”等全國重點文物保護單位41處，被譽為“東方圣城”。以儒家文化為主干的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的治國理念和人生理想，“修齊治平”宏大抱負(fù)，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝本領(lǐng)和技能等等，都是社會主義核心價值觀的豐厚滋養(yǎng)，也是具有當(dāng)代價值的中華文化軟實力。  

2．運河文化：濟寧是京杭大運河河道總督衙門所在地。運河文化集漕運、商貿(mào)、手工業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)商品化于一體，吸納了吳越文化、荊楚文化、齊魯文化和燕趙文化，融合了秦晉文化及外來文化的特色，具有廣泛的兼容性、多元性、開放性等鮮明特征，蘊含著不避艱辛、敢于擔(dān)當(dāng)、舍身取義的愛國情懷，誠信為本、與人為善、謙和禮讓的為人之道，講求科學(xué)、專注敬業(yè)、鼎力革新的工匠精神，融南匯北、開放包容、互惠共贏的共享理念。運河文化豐富的人文精神和重要的當(dāng)代價值，使其散發(fā)出獨特的魅力。  

3．始祖文化：文獻記載，炎帝曾在曲阜建立國都，黃帝、少昊、少康帝均出生于濟寧。少昊陵（黃帝之子、上古五帝之首少昊之墓）位于曲阜壽丘北門外，有“東方金字塔”之稱。始祖文化是華夏民族共有的歷史記憶，是維系民族情感的精神紐帶，在濟寧留下了豐厚遺存和印記。   

4．佛教文化：濟寧有汶上寶相寺、兗州興隆寺、任城鐵塔寺等古寺名剎，出土了佛牙舍利、佛頂骨舍利等珍貴佛教圣物。濟寧作為歷史上的佛教重地，佛教文化在民間有著廣泛深厚的基礎(chǔ)，佛教文化在安頓心靈、勸導(dǎo)向善及構(gòu)建和諧社會上有著積極作用。   

5．梁祝文化：梁山伯與祝英臺的愛情故事家喻戶曉，被譽為愛情的千古絕唱。濟寧現(xiàn)存的梁祝合葬墓及嶧山讀書處等多處遺址，見證了發(fā)生在梁祝之間的美好情緣，也向世人無聲訴說著梁祝愛情故事的凄美動人。梁祝文化深刻反映了反抗封建禮教，崇尚愛情自由的鮮明主題，寄予著人們忠于愛情、生死不棄的情感追求，受到大家的喜愛，文學(xué)、音樂、歌舞等藝術(shù)形式都曾以此為題材創(chuàng)造出許多經(jīng)典作品。   

6．紅色文化：微湖大隊、鐵道游擊隊和運河支隊在抗日戰(zhàn)爭中創(chuàng)造出許多可歌可泣的動人故事，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻，是中國人民不屈不撓、英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的生動寫照，《彈起我心愛的土琵琶》至今廣為傳唱。鐵道游擊隊紀(jì)念園、羊山魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館、鄒城尼山區(qū)抗日英烈園、梁山抗日紀(jì)念館是聞名全省、全國的愛國主義教育基地、國防教育基地、精品旅游景點。  

7．水滸文化：“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，梁山好漢忠義為本、俠肝義膽、替天行道的故事婦孺皆知。作為水滸故事的發(fā)祥地，濟寧市梁山縣擁有眾多水滸遺跡，積淀了豪邁奔放、勇武剛烈、重節(jié)守義的文化底蘊。這里是水滸英雄的聚義之地，是氣勢恢弘的北宋古戰(zhàn)場。  

8．李杜文化：唐開元二十四年（736年），李白來到任城（濟寧），此后的23年間，他主要在濟寧度過，《舊唐書》《李白傳》及多種版本《李白年譜》均有印證。唐開元二十五年(公元737年)，杜甫赴兗州探望時任兗州司馬的父親杜閑。天寶四年（745年），李杜二人一起攜手游東魯，建立了深厚的友誼。兩位唐代最具代表性的詩人與濟寧這座城市結(jié)下了不解之緣，其間寫就了大量傳誦至今的詩篇。人們邁步濟寧城區(qū)的太白樓、浣筆泉、南池公園以及兗州的青蓮閣、少陵臺、石門（金口壩），仍然依稀感受到“詩仙”與“詩圣”當(dāng)年的風(fēng)采和情懷。