概念的第三原則是，以其抽象之抽象的概念構(gòu)建反饋于經(jīng)驗實證的制作和求取，造就抽象和經(jīng)驗統(tǒng)一的概念之物，并進一步作用于身體知覺，生成以概念之物為對象的經(jīng)驗感知，這種以概念之物為對象的經(jīng)驗感知，一方面，從自然之物為對象的領(lǐng)域，走向了概念之物為對象的領(lǐng)域；另一方面，則以概念之物為對象的全新經(jīng)驗感知，走向概念認知的更高發(fā)展。
人類的認識既內(nèi)含著自然之物為對象的概念構(gòu)建，又內(nèi)含著概念之物為對象的概念建構(gòu)。這樣的雙重建構(gòu)，使得人類的認識荻得了自然之物和概念之物相統(tǒng)一的，走向自然狀態(tài)下的身體知覺難以觸及的概念之物的更高經(jīng)驗感知和概念認知。
對于概念之物來說，它使人類的感知和認知，突破了自然狀態(tài)下的身體知覺的遮蔽，達到了新的敞開和觸及。
例如，顯微鏡的概念之物創(chuàng)造，使人類荻得和觸及到了微觀世界的感知和認知；望遠鏡的概念之物創(chuàng)造，使人類荻得和觸及到了宏觀星球世界的感知和認知；種種實驗裝置的概念之物創(chuàng)立，使人類荻得和觸及到了物理世界和化學世界的更深奧秘的感知和認知；2019年1月3日中國常娥四號首次降落月球背面，更是以人類的概念之物創(chuàng)造，使人類由此荻得和觸及到了單憑自然狀態(tài)下知覺無以取得的月球背面的感知和認知；機算機電腦的概念之物創(chuàng)造，使人類荻得和觸及到了網(wǎng)絡(luò)世界和電子智能的感知和認知。又如，建筑、藝術(shù)、音樂的概念之物創(chuàng)造，使人類獲得和觸及到了建筑世界、藝術(shù)世界、音樂世界的感知和認知。宗教、信仰、道德等心靈的概念之物創(chuàng)立，則使人類荻得和觸及到了宗教世界、信仰世界、道德世界的種種心靈的感知和認知。
如此等等，以概念之物為對象的感知和認知，它們的共同特點是，超越了人類身體知覺的自然狀態(tài)，一方面，造就了人類身體知覺對自然世界的全新經(jīng)驗感知的觸及；另一方面則造就了更高的概念認知的制作，深深地、廣泛地影響著人類精神和人類的思想行為。
自然之物為對象的感知和認知， 以及概念之物為對象的感知和認知，是人類意識活動特有的階梯聯(lián)結(jié)，這樣的階梯聯(lián)結(jié)，使人類的感知超越了自然狀態(tài)的身體知覺制作，荻得了一種由更高階梯的層出不窮的概念之物創(chuàng)造所開拓的經(jīng)驗感知和概念認知，這種由更高階梯的層出不窮的概念之物創(chuàng)造所開拓的經(jīng)驗感知和概念認知，使人類的概念智慧如同江河奔流大海，走向了日益廣闊的感知世界和認知世界以及概念智慧的創(chuàng)造。
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