清代的內(nèi)務(wù)府包衣，主要由皇帝親領(lǐng)的上三旗（鑲黃、正黃、正白三旗）包衣組成。包衣的全稱是“包衣阿哈”，意為“家的奴仆”，內(nèi)務(wù)府包衣出身卑賤，本是不爭的事實(shí)。不過正如前輩學(xué)者指出的，因?yàn)樗麄內(nèi)肫鞎r間早，世代為皇室“家奴”，關(guān)系特殊，加之“近水樓臺先得月”的便利，其仕進(jìn)不僅遠(yuǎn)較漢人為優(yōu)，就連一般外八旗人也難望其項(xiàng)背。所以也就不足為奇，內(nèi)務(wù)府包衣何以會內(nèi)任九卿、大學(xué)士、內(nèi)務(wù)府大臣，外任織造、監(jiān)督、總督、將軍，不僅代不乏人，且有一家兩三代連任高官者，這樣就形成了內(nèi)務(wù)府世家 ［1］。王鍾翰師《內(nèi)務(wù)府世家考》一文，廣征博引，列舉二十余家五六十人，對世家的概況、源流、特點(diǎn)作了精辟的說明。在前人研究基礎(chǔ)上，本文利用譜牒、碑文等史料，試就內(nèi)務(wù)府世家的類型及其婚姻關(guān)系做一初步探討。
一、世家的類型
歸納對象的特點(diǎn)并予以分類，是比較研究的必要前提。問題在于，研究內(nèi)務(wù)府世家應(yīng)如何設(shè)定分類標(biāo)準(zhǔn)，是按族籍（如滿洲、蒙古、朝鮮、漢人）還是籍貫？是按政治作為還是品秩高低？根據(jù)研究的取向，本可以有不同選擇，而筆者關(guān)注的，是世家的形成過程，即他們是通過什么途徑從眾多包衣中脫穎而出，并且走向輝煌的。這中間，至少有四種類型頗具特色——軍功、保母、婚姻、科舉?！?br> ?。ㄒ唬┸姽π汀?br> 清朝入關(guān)初，滿洲壯丁不過五萬，全部八旗壯丁，合計(jì)三十余萬，其中大半又是包衣壯?。?］。他們面對的，則是人口逾億的龐大明朝。從入關(guān)作戰(zhàn)，定鼎北京，再到南下中原，翦除南明，蕩平三藩，在半個多世紀(jì)里，始終是干戈擾攘、戰(zhàn)事相踵。內(nèi)府包衣亦如外八旗人，時時奉調(diào)出征。許多內(nèi)府包衣驍勇作戰(zhàn)，捐軀疆場，成為王朝“忠烈”，載入史冊［3］；也有一些包衣，因軍功卓著，躋身王朝新貴。時世造英雄，其時八旗世家多由軍功起家，非獨(dú)內(nèi)府包衣使然，所不同者，后者因身份卑微，積軍功而至高位的難度更大，付出的代價往往也更高。在此，只舉前人尚未提及的兩家——尚氏和董氏?！?br> 尚氏，內(nèi)務(wù)府正白旗漢姓人，在《八旗滿洲氏族通譜》卷七四，被“附載于滿洲旗分內(nèi)之尼堪姓氏”?！?br> 尼堪，滿語漢人意。清初，隸屬滿洲旗分的尼堪以其來源，大致劃為三類：撫順（撫西）尼堪、臺尼堪、尼堪。俱詳《清朝通志·氏族志》。其中，除臺尼堪隸屬八旗滿洲外，撫順尼堪和尼堪兩類多隸屬內(nèi)務(wù)府。其共同特征：先世均為遼東漢人；入旗時間久遠(yuǎn)，一般在八旗漢軍成立前；因與滿洲人關(guān)系密切，被收入《八旗滿洲氏族通譜》。作為“附載于滿洲旗分內(nèi)之尼堪姓氏”，他們可以被視為八旗內(nèi)部滿洲化程度最高的漢姓人。
尚氏一族，以尚大德立為一世祖。道光朝《尚氏宗譜》追述：大德祖父名九霄，為明金州衛(wèi)官。九霄生子四，第四子尚清，娶項(xiàng)氏，生子三，長曰大賢、三曰大忠，第二子即大德。世居關(guān)東沈陽北門外山達(dá)然地方。［4］說明尚氏先世本為明遼東軍官，籍貫沈陽。至于《宗譜》說大德在“國初”（清初）擔(dān)任過“侍從官”，恐非事實(shí)。文飾或虛構(gòu)先祖的輝煌業(yè)績，本是修譜的通病，《尚氏宗譜》也未能免俗?！栋似鞚M洲氏族通譜》只說大德是正白旗包衣人，并未提及官銜，說明他也就是普通的包衣。天命六年（1621），清太祖努爾哈赤進(jìn)踞遼沈，大批明朝軍民淪為滿人包衣，大德入旗，或在此時。以后，大德從龍入關(guān)，葬在京都東直門外東壩河尚家樓（今地名尚在），成為尚氏的始遷祖。
在清代旗籍漢姓人中，尚姓有二大家，一為三藩之一的尚可喜之裔，一為內(nèi)務(wù)府尚大德之裔?？上沧用?、之信，大德孫名志杰、志舜，因清初檔案通行滿文，志杰、志舜往往又譯之杰、之舜（或之順）。外姓人不明就里，或誤為一姓。為防止子孫輩“誤聯(lián)”亂宗，《尚氏宗譜·凡例》曾特別說明：“平南王尚可喜系奉天海城人，其子之隆、之孝俱系國朝名臣，原不必以逆藩為諱。但吾族先世有譜，名氏昭然……居址世派迥別。且傳載可喜納款，旗以皂鑲，號天助兵，入關(guān)后全支入鑲藍(lán)旗漢軍，百余年從未有議系同宗者。恐后人誤聯(lián)，故及之?！毙藜易V的基本宗旨之一，就是謹(jǐn)防“異姓亂宗”，二尚氏雖為同姓，但沒有絲毫血緣上的關(guān)聯(lián)，所以必須加以說明。尚可喜一族，隸鑲藍(lán)旗漢軍；大德一族，隸內(nèi)務(wù)府正白旗。兩氏畛域分明，隸屬八旗的不同系統(tǒng)。再者，尚可喜是“逆藩”，先降又叛，有玷臣節(jié)，乾隆年間被載入《貳臣傳》；大德子孫，則為蕩平三藩戰(zhàn)爭中的功臣。薰蕕不同器，這大概也是劃清界線的一個理由?！?br> 清入關(guān)初，正白旗原為攝政王多爾袞所屬。順治七年（1650），多爾袞病死，世祖福臨親政，追論多爾袞悖逆罪，把正白旗據(jù)為已有。大德作為正白旗包衣，最初應(yīng)為多爾袞所屬，福臨親政后始轉(zhuǎn)為皇帝親統(tǒng)的內(nèi)務(wù)府旗人?！?br> 大德五子，惟第四子尚興有功名，從最低的撥什庫達(dá)做起，升內(nèi)務(wù)府正白旗第五參領(lǐng)第四旗鼓佐領(lǐng)、惜薪司掌印郎中?？滴跏辏?674）三藩之亂，尚興以副將征湖廣，四年后在洞庭湖陣亡。［5］
內(nèi)三旗的構(gòu)成與外八旗不同，內(nèi)參領(lǐng)下設(shè)內(nèi)府佐領(lǐng)、旗鼓佐領(lǐng)、內(nèi)管領(lǐng)。內(nèi)府佐領(lǐng)，即滿洲佐領(lǐng)；旗鼓佐領(lǐng)，即漢人佐領(lǐng)。內(nèi)管領(lǐng)（滿語為“琿托和”，意即“半個佐領(lǐng)”），又稱“辛者庫牛錄”，意思是“內(nèi)管領(lǐng)下食口糧人”。主要成分為滿、漢、蒙古奴仆，在內(nèi)三旗中地位最低［6］。
內(nèi)府三旗初設(shè)滿洲佐領(lǐng)九，旗鼓佐領(lǐng)十二，高麗（朝鮮）佐領(lǐng)一，內(nèi)管領(lǐng)二十?？滴踔性鲋翝M洲佐領(lǐng)十五，旗鼓佐領(lǐng)十八，朝鮮佐領(lǐng)二，內(nèi)管領(lǐng)三十。［7］尚興是正白旗包衣第五參領(lǐng)第四旗鼓佐領(lǐng)首任佐領(lǐng)，身故，改由異姓汪義圖管理；汪義圖緣事革退，改以尚興子志杰管理；志杰升任內(nèi)務(wù)府總管，改以海璋、薩齊庫等異姓管理。志杰與弟志舜、侄尚琳還曾受命管理同參領(lǐng)的第一旗鼓佐領(lǐng)。該佐領(lǐng)“亦系國初編立”，始以高國元管理；高國元故，以曹璽正管理；曹璽正緣事革退，由張士鑒、鄭連相繼管理；鄭連緣事革退，以曹寅管理；曹寅升任江寧織造，以齊桑格管理；齊桑格故，以內(nèi)務(wù)府總管尚志杰管理；志杰年老辭退，以內(nèi)務(wù)府總管尚志舜管理；尚志舜故，以員外郎尚琳管理（下略）。［8］ 高國元父親高聞舉、曹璽祖父曹錫遠(yuǎn)、張時鑒（《氏族通譜》寫作張時薦）父親張良弼、鄭連曾祖鄭朝輔，均為各姓入關(guān)后的始遷祖，作為“附載滿洲旗分內(nèi)之尼堪姓氏”，在《八旗滿洲氏族通譜》卷七四、七六、七七均各有專傳。曹氏，即文學(xué)巨擘曹雪芹家族。曹寅，是曹雪芹祖父。這些正白旗旗鼓佐領(lǐng)下人，都是以軍功起家，而成為內(nèi)府漢姓人中的佼佼者?！?br> 旗鼓佐領(lǐng)長官（亦稱佐領(lǐng)）向無世襲，升除完全取決于皇帝，這是與外八旗世襲佐領(lǐng)的一個重要區(qū)別。尚興、志杰、志舜、尚琳祖孫三代先后擔(dān)任旗鼓佐領(lǐng)，則是尚氏在康、雍年間頗受皇帝重用的明證?！?br> 尚志杰，尚興長子，由護(hù)軍授鑾儀衛(wèi)治儀正，康熙十三年（1674）隨揚(yáng)威大將軍和碩簡親王出征吳三桂，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西、福建、湖廣等地，戰(zhàn)功卓著。升員外郎、佐領(lǐng)，進(jìn)廣儲司郎中兼御書處總管，授杭州織造，辭未赴任，旋署總管內(nèi)務(wù)府大臣、管理崇文門稅務(wù)。志杰生于順治七年（1650）正月，卒雍正三年（1725），［9］ 主要宦跡在康熙一朝。弟志舜，雍正四年至九年任內(nèi)務(wù)府總管，直到病死，稱得上是胤禛近臣。尚興繼子志立，由副將征吳三桂陣亡，賜總兵官。
尚氏延至第四世，時天下大定，內(nèi)務(wù)府旗員子弟不必再通過戎馬倥傯的兇險(xiǎn)生涯博取功名。他們沐浴在先輩的福澤下，或承襲世職，或在內(nèi)府做官。志立子尚銳，世襲云騎尉；志杰繼子尚銘（本志舜次子），誥贈中憲大夫，晉武顯大夫；志舜第四子尚瑛，初襲云騎尉，誥贈勇武將軍；第五子尚琇，任南園苑丞，誥贈奉直大夫，晉武功大夫；第六子尚琳，任內(nèi)務(wù)府堂郎中，河?xùn)|鹽政；第七子尚琮，任武英殿副監(jiān)造。
尚氏第五世，以福海（尚銘繼子，本尚琇次子）地位最高。歷任熱河總管、杭州織造、江寧織造、監(jiān)督淮宿海三關(guān)稅務(wù)等職，賞戴花翎及內(nèi)府珍綺，御制詩畫。福海生康熙六十一年（1722）九月，卒于乾隆五十二年（1787）十一月，歷仕雍、乾兩朝。乾隆五十年（1785），受邀參加千叟宴，賜壽杖。誥授中憲大夫，晉武顯大夫?！?br> 如上所述，尚氏憑借軍功在康熙朝發(fā)達(dá)，康、雍之際，志杰、志舜兄弟兩任內(nèi)務(wù)府總管，在管理內(nèi)廷事務(wù)方面做了大量工作。至福海，仍擔(dān)任內(nèi)務(wù)府要職。遺憾的是，《尚氏宗譜》在“文革”中嚴(yán)重受損，對其五世以后情況，已難得其詳。
董氏，內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓人，在《八旗滿洲氏族通譜》卷七四中亦為“附載滿洲旗分內(nèi)之尼堪姓氏”?！?br> 始遷祖董文選，世居撫順地方，入旗年分無考。前三世無功名，為普通包衣，至曾孫董得貴，始由軍功獲官爵、世職?！抖觅F誥封碑》載：“董得貴，爾原系白身、包衣牛錄章京，定鼎燕京入由山海關(guān)之日，擊流賊馬步兵二十萬，爾同固山額真譚泰步戰(zhàn)對陣，敗之。嘉爾故授爾為拜他喇布勒哈番（騎都尉）” ［10］。董得貴初為“白身”，也就是旗下無官職平民，后以軍功擢正黃旗包衣第四參領(lǐng)第一旗鼓佐領(lǐng)的長官（佐領(lǐng)），又任第五參領(lǐng)第六旗鼓佐領(lǐng)首任佐領(lǐng)。《八旗通志》初集卷四說該佐領(lǐng)系“國初編立”，確切時間不可考，從其原籍地域看，應(yīng)在太祖時期。入關(guān)時，董得貴在山海關(guān)對李自成農(nóng)民軍一役，作戰(zhàn)勇敢，立有戰(zhàn)功，獲騎都尉世職。入關(guān)后，三遇恩詔，累加至二等阿達(dá)哈哈番（二等輕車都尉）。順治九年，年老身病，由親男殿邦襲職。
殿邦以“從龍華胄”襲替二等阿達(dá)哈哈番，歷會計(jì)、營造兩司員外郎、郎中，康熙五十五年以慎刑司郎中代內(nèi)務(wù)府總管。自康熙十五年襲爵迄乾隆四年致仕，殿邦歷仕康、雍、乾三朝，前后六十余年，黽勉供職，八十四歲時考終正寢，被譽(yù)為“三朝之碩輔，一代之偉人”?。?1］。他的學(xué)識淵博，經(jīng)濟(jì)優(yōu)長，姓名頻頻見于內(nèi)府檔案，凡所服官，皆有建樹，扈蹕南巡時，奉旨圖寫全河形勢，日與河臣商榷，備防當(dāng)瀉之要，動中機(jī)宜。多年以后，當(dāng)?shù)毓世蠈λ闹魏訕I(yè)績?nèi)阅钅畈灰选！?br> 殿邦有九子、十二孫、七曾孫，多在朝內(nèi)外任官。地位較高的董浩善（郝善），由鑾儀衛(wèi)整儀尉改會計(jì)司郎中，管佐領(lǐng)事?？滴跏陞侨鸱负?，清廷發(fā)大兵征討，特授郝善岳州水師副將，首開戰(zhàn)功。此后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南、湖北、廣西等地，屢建戰(zhàn)功，晉總兵官。二十一年凱旋，隨即病歿，歸葬北京良鄉(xiāng)縣南方村（今南坊鎮(zhèn)）。郝善以內(nèi)務(wù)府漢姓人出任綠營將官，與他的出身背景顯然有著很大關(guān)系。說明在控制漢人軍隊(duì)方面，內(nèi)務(wù)府漢姓人作為皇帝的親信爪牙，能起到滿洲將帥起不到的作用。郝善頻年征戰(zhàn)屢建戰(zhàn)功，被后人稱頌為“勇戰(zhàn)敬官而以死勤事者”［12］?！?br> 由于缺乏連貫性記載，對浩善以后董氏的發(fā)展情況，尚無從得知。清季內(nèi)務(wù)府正黃旗人文豐，董氏，或?yàn)槎觅F之后。他從筆帖式起家，道光間外任杭州、蘇州織造，兼粵海關(guān)監(jiān)督。咸豐初，兩任內(nèi)務(wù)府大臣。八國聯(lián)軍破北京，投水死。［13］ 其弟文廉，亦官至內(nèi)務(wù)府大臣?！?br> 上舉尚氏、董氏，都是內(nèi)務(wù)府漢姓人。熟諳掌故的內(nèi)務(wù)府旗人福格說過：“內(nèi)三旗佐領(lǐng)，有滿洲，有旗鼓，無蒙古、漢軍”；旗鼓佐領(lǐng)由漢姓人編成；統(tǒng)于上三旗滿洲都統(tǒng)；其在內(nèi)務(wù)府仕途，與滿洲同；升至九卿、大學(xué)士，亦多占滿缺。［14］ 這些，都與漢軍旗人構(gòu)成明顯區(qū)別，且反映了他們與滿洲人的密切關(guān)系?？梢?，那種將旗鼓佐領(lǐng)混同于漢軍佐領(lǐng)，或?qū)⑵旃淖纛I(lǐng)下漢姓人混同于外八旗漢軍旗人的說法，是不夠準(zhǔn)確的?！?br> ?。ǘ┍Ｄ感汀?br> 保母又稱乳母、奶母、乳媼，滿語嫫嫫、嫫嫫額涅?。?5］，即今人所云奶媽。在清代，舉凡八旗世家，都有乳母。在內(nèi)務(wù)府旗人曹雪芹著《紅樓夢》中，女仆中地位最高者就是奶母。賈政的乳母賴嫫嫫，家有花園，孫子做縣官；寶玉的乳母李嫫嫫，任意打罵奴婢；賈璉的乳母趙嫫嫫，連鳳姐對她都以禮相待。非一般仆人可比。因“愛屋及烏”的關(guān)系，連奶母的丈夫奶公（又叫嫫嫫爹），在主人家中同樣受到尊敬。出身八旗世家的文康在《兒女英雄傳》提到，公子安驥的嫫嫫爹華忠，一生耿直，赤膽忠心，不但在公子身上十分盡心，就連安老爺?shù)囊粦?yīng)大小家事，但是交給他的，無不盡心竭力，一草一木都不肯糟蹋，“真算得上‘奶公子里的一個圣人’。因此老爺、太太待他格外加恩”。奶母、奶公身受主子恩典，自然忠心報(bào)效，彼此結(jié)成一種特殊的主仆關(guān)系。這種情況在旗人世家中比較常見。不過，身份最尊顯的，當(dāng)屬皇帝家的奶母。由保母而發(fā)跡，也就成為清前期內(nèi)府包衣躋身世家的一條捷徑?！?br> 清太祖努爾哈赤起于草莽，歷盡艱辛，其子侄雖還不能享受錦衣玉食的生活，卻在襁褓中受到奶母的呵護(hù)。今沈陽清昭陵東上崗子村附近，曾有“奶媽墳”一座，葬的是清太宗皇太極的奶媽和奶公。墳前原有石碑一通，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“關(guān)家碑”。瓜爾佳氏漢姓關(guān)，乃清代滿洲著名八大姓之一，因?yàn)楣僬叨?，以致有“關(guān)半朝”之說。據(jù)此看來，皇太極的奶母很可能是瓜爾佳氏?！?br> 及清朝入關(guān)，順治帝福臨、康熙帝玄燁均以幼年即位，保母在宮廷中的作用由此大增。福臨即位時，年僅六歲，由親叔多爾袞和堂叔濟(jì)爾哈朗共同輔政。福臨母親孝莊皇太后是蒙古科爾沁親王寨桑的女兒，福臨出生不久，就與母親分宮居住，數(shù)月方得一見。所以他在內(nèi)廷接觸最多的就是保母?！?br> 福臨保母有樸氏、葉赫勒氏、李嘉氏，清一色的內(nèi)務(wù)府包衣?！?br> 樸氏的夫家為輝發(fā)薩克達(dá)氏［16］。始祖伊拉達(dá)，二世祖他母布，三世祖吾達(dá)那，四世祖巴薩哩。樸氏是巴薩哩之妻，本性布母布哩氏，簡稱樸氏。布母布哩氏不見于《八旗滿洲氏族通譜》，足征她娘家身世卑微，名不見經(jīng)傳?！端_氏家譜·祖母受封例》稱：“由太祖龍飛之日攜族內(nèi)府，世受皇恩，屢承天眷”。顯然是自炫之詞。不過這至少表明，早在太祖時代，樸氏或者還包括后來成為她夫家的輝發(fā)薩克達(dá)氏，已淪為努爾哈赤的包衣。樸氏經(jīng)歷太祖、太宗、世祖、圣祖四朝，卒于康熙十六年（1677）。照此以推，她去世時至少有六七十歲，在當(dāng)時的滿洲人中已是享壽很高了?！?br> 樸氏丈夫巴薩哩早歿，葬在吉林輝發(fā)原籍，沒有趕上從龍入關(guān)的風(fēng)光，薩氏一族，是在女家長樸氏帶領(lǐng)下進(jìn)到北京的，樸氏也就順理成章地成為薩氏的始遷祖。當(dāng)時，福臨尚在幼沖，加之體弱多病，作為其保母，樸氏付出的心血可想而知。順治七年（1650），多爾袞外出行獵時猝死，十四歲的福臨提前親政，樸氏依舊服侍左右。順治十六年（1659），鄭成功圍攻南京的消息傳至北京后，福臨大發(fā)雷霆，揚(yáng)言要御駕親征。面對百官勸阻，他竟用劍把御座劈成碎塊，再無人敢站出來諫止。其母孝莊太后只好轉(zhuǎn)身退去，另遣福臨保母出面勸阻。目睹此景的耶穌會士后來追述道：“因?yàn)槟棠甘潜粷M人敬之如自己生身母親一般的?！保?7］ 他提到的這位保母大概就是樸氏，因?yàn)槿舜认閷捄?，把小皇帝親手帶大，在內(nèi)廷受到廣泛的尊敬?！?br> 順治十八年（1661）正月，福臨染上天花，數(shù)日后撒手塵寰，年僅二十四歲。年方八歲的康熙帝玄燁繼承皇位。又過八年（康熙十六年），樸氏病故?。?8］。這時的玄燁已成長為英俊少年，并且于兩年前在太和殿舉行了隆重的親政大典。聞知樸氏溘然長逝，玄燁沉痛萬分，諭禮部說：“世祖章皇帝乳母樸氏，保育先皇，克昭敬慎。朕躬幼時，殫心調(diào)護(hù)……每懷疇昔，時廑于衷；封典宜加，用彰隆眷。今封為奉圣夫人。頂帶服色，照公夫人品級?！保?9］ 清制，公、侯、伯及一品官，封光祿大夫，其妻封一品夫人。樸氏照公夫人品級，在清初皇室各保母中，所受尊榮應(yīng)是規(guī)格最高的。這與她精心呵護(hù)兩代幼帝有關(guān)。玄燁滿懷深情地追憶了樸氏的音容笑貌和對自己無微不至地關(guān)愛，為報(bào)答保母撫養(yǎng)之恩，玄燁不僅追封她為奉圣夫人，還賞賜孝陵近地，按公夫人儀禮安葬，并建祠墓道，春秋致祭?！?br> 福臨遺體火化后葬在北京東北昌瑞山，即通常所稱東陵，他的陵墓孝陵又是在東陵起建的第一座陵墓。玄燁諭旨樸氏葬在孝陵，顯然是為了讓她永遠(yuǎn)伴隨在鐘愛的小主子福臨身旁。但《薩氏家譜》卻這樣寫著：“德勝門外大豁口東滿井祖塋墳座記載：首座葬布母布哩氏……其葬制，始祖為上，已婚男姓并正妻按輩分左昭右穆順延”。據(jù)此，樸氏是被薩氏奉為入關(guān)后的始遷祖，并在祖塋占據(jù)了主穴位置。問題是：樸氏一身，怎能兼有兩墓？既然玄燁已御賜“孝陵近地”，樸氏族人又怎敢違背？何況，樸氏生前已再婚，后夫叫喀喇（說詳后文）。這樣一來，樸氏即便不葬在孝陵近地，也不可能入葬薩氏祖墳。實(shí)際情況是，樸氏及其后夫一并葬在了孝陵近地 ［20］，至于薩氏在自家祖塋設(shè)置的，只能是她的衣冠冢?！?br> 在筆者所見滿人祖譜中，女性被奉為始遷祖的，僅此一例。在漢人葬制中，女性長輩不可能被奉為始遷祖，因?yàn)樗峭ㄟ^婚姻關(guān)系進(jìn)入家族的異姓，與家族的男性祖先并無絲毫血統(tǒng)上的聯(lián)系。薩氏奉已經(jīng)改嫁的樸氏為始遷祖，說明清初滿人的葬制，還沒有形成像漢人那樣一套繁縟刻板的程式，仍帶有很大的隨意性。當(dāng)然，這種做法與樸氏在社會上的特殊地位也不無關(guān)系，畢竟她不是一位普通的女性長輩，而是皇帝的保母?！?br> 對保母錫以封號，并不是清朝皇帝的創(chuàng)造。北魏時有保太后，元朝文宗亦封乳母夫?yàn)闋I都王，都是歷史上皇帝尊崇保母的先例。明永樂三年（1403），成祖朱棣追封乳母馮氏為保圣貞順夫人，是明朝尊封保母之始。仁宗朱高熾初登基（1425），封保母為翊圣恭惠夫人，并置守墳人丁十二戶，又封保母楊氏為衛(wèi)圣夫人；不久封楊氏故夫蔣廷珪為保昌侯，賜謚莊靖。都是前所沒有的曠典。宣德元年（1426），宣宗朱瞻基封乳母李氏奉圣夫人，李氏的丈夫呂斌和乳母張氏的丈夫傅勝，俱贈都督僉事。從此沿以為例。［21］ 萬歷時，保定人侯二妻入宮為熹宗朱由校乳母，以姿色受其寵幸。由校立，封客氏奉圣夫人?？褪虾笈c大宦官魏忠賢朋比，把持朝政。可知清朝冊封保母，完全是因襲明朝制度。
薩克達(dá)氏因保育先帝有功，還受到以下特殊優(yōu)待：
其一，不選秀女?！端_氏年譜》載：“康熙十四年十一月初四日顧太監(jiān)奉上諭：傳內(nèi)務(wù)府大臣噶魯海拉孫，今選女子薩克達(dá)嫫嫫額娘一姓，族中女子等止選?！边x秀女，是八旗一項(xiàng)特殊制度，具體又分兩種情況。其一，八旗滿、蒙、漢軍正身女子，年滿十三歲至十七歲，每三年一次參見驗(yàn)選，選中者，入宮為皇帝嬪妃或備王公貴族指婚之選，驗(yàn)選前，不準(zhǔn)私相聘嫁。其二，內(nèi)務(wù)府三旗佐領(lǐng)、內(nèi)管領(lǐng)下女子，年滿十三歲亦選秀女，選中者留宮中承直伺應(yīng)，其余令父母擇配［22］?？梢?，同樣是選秀女，八旗女子和內(nèi)務(wù)府女子選中后的待遇、地位相差霄壤。內(nèi)務(wù)府女子被選入宮，往往充當(dāng)雜役，滿二十五歲才能遣派出宮。為皇室無償服役十余年不說，按當(dāng)時標(biāo)準(zhǔn)，出宮時已是十足的“大齡青年”，談婚論嫁談何容易？內(nèi)府女子不樂入選，乃人之常情。薩氏世代隸屬內(nèi)務(wù)府，本來就是皇帝家奴，只因樸氏保育圣躬有功，被賜予全族女子免選秀女的恩典，這在當(dāng)時，是莫大的恩榮，故記入家譜，令后世子孫銘記。
其二，抬旗?！端_氏年譜》又載：本氏“原由盛京來時，系正黃旗內(nèi)府滿洲第三佐領(lǐng)下人，修譜時內(nèi)府佐領(lǐng)系茂林承管，因祖母前在朝有功抬入正黃旗滿洲四甲第十六佐領(lǐng)下?！碧斓摹疤А弊?，本意是由下往上升。旗人隸屬關(guān)系不同，抬旗形式多樣，如由內(nèi)府三旗抬入相對應(yīng)的滿洲上三旗，由下五旗抬入上三旗，由同一旗分漢軍旗抬入滿洲旗。抬旗者或?yàn)閯壮迹驗(yàn)榛屎?、皇貴妃母家［23］ 。像薩氏這樣因祖母保育之功而由內(nèi)務(wù)府抬入正黃旗滿洲，確屬曠世之典。樸氏兩世保母，所哺又是幼年登基的皇帝，所得恩榮最高，非其她保母所能攀比?！?br> 其三，對奶公（即保母丈夫）賜以世職。福臨保母，除樸氏外，還有葉赫勒氏和李嘉氏。葉赫勒氏死后封佐圣夫人，李嘉氏封佑圣夫人。［24］ 順治八年（1651），福臨賜奶公邁堪、滿都禮、喀喇三等阿達(dá)哈哈番，準(zhǔn)其子孫承襲。［25］ 邁堪系佐圣夫人葉赫勒氏之夫，喀喇即奉圣夫人樸氏后夫（前夫死于關(guān)外）?？畾{于順治十一年七月，福臨聞訊，曾命贈謚立碑。［26］ 三等阿達(dá)哈哈番為正三品世職，歲支銀一百六十兩，米八十石。收入水平，大體接近八旗二品官員，［27］ 待遇是相當(dāng)高的?！?br> 保母出身無不卑賤，一旦有寵于皇帝，子孫隨之發(fā)跡，或襲世職，或受官爵，成為內(nèi)府中的新貴?！栋似鞚M洲氏族通譜》卷三五載“各地方薩克達(dá)氏”：“（正黃旗）包衣伊拉達(dá)，輝發(fā)地方人，其五世孫永德，現(xiàn)任七品官。滿泰，原任驍騎校。六世孫八十七，現(xiàn)任守備。”文中提到的伊拉達(dá)，即輝發(fā)薩克達(dá)氏始祖。前四世，一直沒有功名，正是從樸氏的下一代即第五世起，始步入仕途?！?br> 《和碩怡親王允祥等奏查奶母子孫承襲封賞折》雍正二年十一月初九日奉旨：奶母之子海保，著補(bǔ)授包衣員外郎，賞戴翎子，賜銀二千兩。再，奶母之諸子，準(zhǔn)襲何等官爵，著查成例，俾海保、訥爾特依等承襲。尋奏準(zhǔn)，按照奶母諸子襲爵成例，賜海保拜他喇布勒哈番（騎都尉）世職。［28］ 既然是“成例”，當(dāng)然不是個別現(xiàn)象。海保父親叫李登云（滿文譯漢），母親即保母謝氏［29］。雍正初年，海保不過一介筆帖式，不數(shù)年驟升至蘇州織造?！?br> 日本學(xué)者鈴木真在《雍正帝和藩邸舊人》一文中指出：康熙年間，胤禛受封鑲白旗和碩雍親王即鑲白旗旗主，他的親信既包括傅鼐、常賚、博爾多、阿林、傅敏、遂和德這樣的滿洲人，年羹堯、沈竹、馮國相這樣的漢軍，也包括李登云、海保這樣的包衣。后者出身微賤，屬保母一族，而與胤禛形成極密切的關(guān)系。［30］ 這正是胤禛即位后要對其賞庸酬功、大力拔擢的原因。但福兮禍所依，因?yàn)榕c皇室關(guān)系太親近，有時也難免招禍。胤禛即位后，幾代世家的江寧織造曹頫、蘇州織造李熙，均因牽涉內(nèi)廷復(fù)雜的人事糾葛被罷職籍家。雍正四年（1725），胤禛清除年羹堯一黨，蘇州織造胡鳳翬獲罪籍家，全家自經(jīng)死。鳳翬前為宜興令，胤禛特擢為內(nèi)務(wù)府郎中，其妻與敦肅皇貴妃（年羹堯妹）為姊妹。及年羹堯落敗，被殃及。其后由保母子海保繼職，雖有寵當(dāng)朝，乾隆初，亦以侵貪罪被罷官抄家?。?1］?！?br> 清前期，因保母關(guān)系而成為內(nèi)府世家的不乏其例。蕭奭《永憲錄》載：“頫之祖囗囗與伯寅相繼為織造將四十年。寅……奉天旗人，有詩才，頗擅風(fēng)雅。母為圣祖保母，二女皆為王妃?！保?2］ 寅即前面提到的曹寅，父璽，外任江寧織造，內(nèi)升工部尚書。母孫氏系玄燁保母，二女皆為王妃。寅出任江寧織造，兼兩淮鹽政。嗜學(xué)，工詩，精鑒賞。子曹颙，仍任江寧織造。颙卒，頫補(bǔ)其缺。世宗胤禛即位，頫因黨附胤禛弟胤禟被革職抄家。自璽至頫，曹家數(shù)世為江寧織造，近四十年。到寅孫雪芹時，家境破敗。雪芹落拓不羈，終以《紅樓夢》八十卷名垂青史?！?br> 陳康祺《郎潛紀(jì)聞》說：康熙三十八年（1699）四月，玄燁南巡回程，駐蹕江寧織造曹寅衙署，重見保母孫氏，“色喜，且勞之曰：此吾家老人也。”賞賚有加。時值庭院中萱花盛開，遂御書“萱瑞堂”三字以賜。這件事，被說成是前所未有的曠典。據(jù)考，孫氏生于明崇禎五年（后金天聰六年，1632），［33］ 卒年不詳。終康熙一世，孫氏的娘家、夫家同樣榮寵不衰。清帝諸子（阿哥）女（格格）出生后都有保母，但惟有即位阿哥的保母才有幸受封，孫氏所以未得追封，則與政局變動有關(guān)。胤禛即位，一味誅除異己，禍及曹、李兩家，保母封號遂不得與。
胤禛即位時已四十五歲，在清朝入關(guān)后的十帝中，他即位時年齡最大，為此他曾歷盡甘苦，耍盡手段。而一旦統(tǒng)御萬方，君臨天下，盡管政務(wù)叢脞，他首先想到的，卻是褒揚(yáng)自己的保母。雍正元年（1723），他冊封保母王氏為順善夫人、謝氏為恭勤夫人，并命諭祭四次，立碑其墓。胤禛即位是否得自篡奪，史家一直存有爭論，但他通過與諸皇子的激烈斗爭取得皇位，并在登基后對結(jié)怨諸皇子大加殺戮的事實(shí)卻是沒有疑問的，也因此落得工于心計(jì)、猜忌多疑、刻薄寡恩、心毒手狠之類的貶詞。但不管胤禛此舉是基于何種考慮，這種甫一登基就冊封保母的做法，在清朝諸帝中是空前絕后的。另外，還有保母劉氏，封安勤夫人。［34］
清初追封保母，主要行于順、康、雍三朝，至乾隆朝已近尾聲。就目前所知，弘歷追封的保母只有董氏，封溫淑夫人。［35］但是，一直到清代后期，出身保母的內(nèi)府世家在政治舞臺上仍很活躍。如輝發(fā)薩克達(dá)氏的第九世中祥，歷任佐領(lǐng)、參領(lǐng)、熱河總管、粵海關(guān)監(jiān)督諸要職，歿于道光十五年（1835）。中福，歷任員外郎兼佐領(lǐng)、郎中、張家口監(jiān)督、江寧織造、驍騎參領(lǐng)、圓明園郎中，歿于咸豐十年（1860）。中祐，歷任會計(jì)司員外郎、福建泉州府知府。第十世誠明，歷任員外郎、會計(jì)司郎中、銀庫郎中、驍騎參領(lǐng)、山海關(guān)監(jiān)督、總管內(nèi)務(wù)府大臣。誠基，任公中佐領(lǐng)。誠英，歷任護(hù)軍參領(lǐng)、慶豐司員外郎、公中佐領(lǐng)，光緒十五年（1889）升總管內(nèi)務(wù)府大臣。薩氏第九、十兩世，正值道、咸年間，盡管國運(yùn)衰頹，該氏卻如旭日東升，尤其第十世，內(nèi)務(wù)府總管就出了二個。傳至第十一、二兩世，仍以宦途者為多?！?br> ?。ㄈ┗橐鲂汀?br> 有清一代，內(nèi)務(wù)府三旗女子通過選“秀女”晉身嬪妃者代不乏人，其母家一躍而為皇室戚畹，父兄子弟多躋身樞要。茲以高氏、金氏為例說明?！?br> 高氏，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗第四參領(lǐng)第一旗鼓佐領(lǐng)下漢姓人。乾隆朝，因高斌官拜文淵閣大學(xué)士，高氏成為內(nèi)府包衣中的望族。高斌曾祖高名選，祖籍奉天遼陽，太祖皇帝時歸?。?6］。子高登永（家譜中寫為高登庸），任直隸兵備道；孫高衍中，由內(nèi)務(wù)府主事歷升都虞司郎中兼佐領(lǐng)、參領(lǐng)。高氏真正顯赫是自第四世高斌始。
高斌，雍正初授內(nèi)務(wù)府主事，升郎中兼佐領(lǐng)、護(hù)軍參領(lǐng)，外任蘇州織造，浙江等處布政使，兩淮鹽政兼署江寧織造，升江南河道總督。其間，致力治河，修建水壩，改建水閘，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，顯露出超眾的才干。乾隆初，調(diào)直隸總督，兼河道總督。在視察永定河后，疏請?jiān)谠摵由嫌涡藿ㄋl，以便疏浚下游。十年，授吏部尚書，仍管直隸水利、河道事。尋授文淵閣大學(xué)士。二十年卒于江南河道總督任上。高斌死后，弘歷念其治河功，追謚“文定”，命與靳輔、齊蘇勒、嵇曾筠三河臣同祭于河神祠，又入祀京師賢良祠。［37］
高斌一生勤奮謹(jǐn)慎，忠于職守。他能夠位極人臣，一是才干出眾，對河務(wù)，每有巨工，輒受命督理。任南河總督時，排抑眾議，開茅城錫山，以淺洪澤之水入黃河。河道安者十年［38］。二是得益于外戚的特殊身份。高斌女嫁弘歷于潛邸，為側(cè)福晉。弘歷即位，冊立貴妃，晉皇貴妃，死謚慧賢皇貴妃。高斌一族，蒙恩由內(nèi)務(wù)府鑲黃旗抬入滿洲鑲黃旗。［39］ 嘉慶二十三年，命玉牒內(nèi)改書為高佳氏。［40］
有清一代，皇帝外戚，照例予以“抬旗”。圣祖玄燁生母孝康皇后一家，佟佳氏，原隸鑲黃旗漢軍，后抬入鑲黃旗滿洲，后族抬旗自此始。如系包衣旗人，則拔出內(nèi)務(wù)府抬入滿洲旗。
內(nèi)務(wù)府鑲黃旗包衣陳善道，有女嫁圣祖玄燁，初為勤嬪，晉勤妃。雍正十二年（1734）九月奉旨：勤妃母之外戚，著出包衣，入于本旗。其族人七十余，即編為一個佐領(lǐng)，令其族人管轄。乾隆初，尊封純裕勤太妃。［41］
弘歷在潛邸時娶魏氏，內(nèi)管領(lǐng)清泰女，入宮為貴人，累進(jìn)貴妃。乾隆二十五年（1760）生仁宗颙琰，進(jìn)皇貴妃。六十年，颙琰立為皇子，冊封孝儀皇后?！肚迨犯濉肪矶凰恼f：“后家魏氏，本漢軍，抬入滿洲旗，改魏佳氏”。魏氏隸內(nèi)務(wù)府鑲黃旗內(nèi)管領(lǐng)，實(shí)際上并非漢軍，因系外戚由內(nèi)務(wù)府鑲黃旗抬入滿洲鑲黃旗。改魏佳氏的時間也在嘉慶二十三年。［42］
話說回來，高斌子孫雖同樣顯赫，結(jié)局卻大相徑庭。高斌子高恒，乾隆初，由蔭生授戶部主事、郎中，出監(jiān)山海關(guān)、淮安、張家口榷稅、署長蘆鹽政、天津總兵、兩淮鹽政。乾隆中內(nèi)任總管內(nèi)務(wù)府大臣。時弘歷屢南巡，兩淮鹽商迎蹕，治行宮揚(yáng)州，弘歷留數(shù)日乃去，花費(fèi)不貲。高恒為鹽政，令諸商每鹽引輸銀三兩為公使錢，乘機(jī)中飽私囊。事發(fā)，諸鹽商稱例年上貢及備南巡差共用銀四百六十七萬余兩。高恒論罪當(dāng)斬?。?3］。大學(xué)士傅恒乞弘歷念慧賢皇貴妃的情面，姑貸其死，弘歷卻說：“若皇后弟兄犯法，當(dāng)如之何？”傅恒為孝賢皇后兄，聞諭戰(zhàn)栗失色。高恒終被誅［44］?！?br> 高恒之一子高樸，初授武備院員外郎，遷兵部右侍郎。因疏劾太監(jiān)高云從泄密外廷事，獲弘歷贊揚(yáng)。乾隆四十一年（1776）奉命往葉爾羌辦事，二年后被劾“役使回民三千采玉，婪索金寶，并盜賣官玉”，論斬［45］?！?br> 盡管高恒、高樸的行徑玷辱了高氏的名聲，高斌的侄子高晉，卻是位廉能的大吏。高晉是高斌長兄述明第四子。述明，由護(hù)軍于康熙年間隨中路出征，嗣赴陜甘，授陜西興漢鎮(zhèn)總兵。雍正元年提兵駐扎紅羅山軍營，舊受瘴氣病發(fā)，卒于軍，蒙恩賜御祭，蔭一子入監(jiān)。高晉由蔭生入仕，初授山東泗水知縣，累遷江寧織造、安徽巡撫。乾隆二十六年遷江南河道總督，任內(nèi)解除數(shù)縣水患，修筑堤壩、水閘，挖渠疏導(dǎo)。尋遷兩江總督，仍統(tǒng)理南河事務(wù)［46］。三十六年授文華殿大學(xué)士，兼禮部尚書。不久，疏請將江蘇清河段黃河故道改道，以防止河水頻頻倒灌洪澤湖，他建議從陶莊向北開鑿運(yùn)河，直抵黃河舊道南側(cè)的周家莊。此項(xiàng)計(jì)劃付諸實(shí)施。高晉畢生治河，功績卓著，后卒于河南黃河工次，賜謚文端。［47］
高晉有三子位居高官。長子書麟，初授鑾儀衛(wèi)整儀尉。乾隆三十八年征大金川，為領(lǐng)隊(duì)大臣，每力戰(zhàn)則先登，克堅(jiān)碉數(shù)十。金川平，加等議敘，圖形紫光閣。官至安徽巡撫、兩江總督。書麟素行清謹(jǐn)，和珅柄政，書麟獨(dú)善其身，和珅尤忌之。嘉慶四年，和珅敗，書麟授協(xié)辦大學(xué)士，閩浙總督。以督師剿白蓮教農(nóng)民軍，卒于軍，謚文勤。［48］弟廣厚，官至江蘇布政使、浙江巡撫。［49］ 高晉第十二子廣興，捐納出身，敏于任事，背誦案牘如流水。嘉慶四年因率先彈劾和珅名聲大振，頗得颙琰倚信，后來卻威服自專，以致中外側(cè)目。前后兩任總管內(nèi)務(wù)府大臣，嘉慶十三年以任意作威、收納餽遺被劾，處死籍家［50］?！?br> 高斌、高晉、書麟，祖孫三人，先后入閣拜相（大學(xué)士），且皆補(bǔ)滿洲額缺［51］，這在內(nèi)務(wù)府世家中，是罕有的榮耀。高斌孫高杞，外任湖北、湖南、浙江巡撫，內(nèi)任總管內(nèi)務(wù)府大臣，亦為乾、嘉名臣。［52］
與高氏情況類似的世家還有朝鮮金氏?！?br> 金氏，《八旗滿洲氏族通譜》卷七二，列為“附載滿洲旗分內(nèi)之高麗姓氏”?！∠茸嫘逻_(dá)理，原籍鴨綠江畔義州。投歸太宗皇太極，授通事，隸內(nèi)務(wù)府正黃旗第四參領(lǐng)第二朝鮮佐領(lǐng)。以后，該佐領(lǐng)一職始終由新達(dá)理后裔承襲。新達(dá)理孫常明，歷仕康熙、雍正、乾隆三朝，任領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、內(nèi)務(wù)府總管，乾隆七年病重，弘歷特派大皇子看視，加恩賜太子太保。不過更令金氏寵榮的，還是新達(dá)理之孫三保的女兒被弘歷納為妃。乾隆初封嘉妃，進(jìn)嘉貴妃，生永珹、永琁、永瑆三皇子［53］?！?br> 乾隆年間金氏家族出了一位名臣金簡，任總管內(nèi)務(wù)府大臣、工部尚書、吏部尚書。他在兼掌武英殿修書處時，疏請采用活字版排印珍稀古籍，取名“武英殿聚珍版”。金簡子缊布由內(nèi)務(wù)府筆帖式出身，亦官至總管內(nèi)務(wù)府大臣、工部尚書，也曾兼掌武英殿修書處。嘉慶初，其族由內(nèi)務(wù)府包衣籍抬入滿洲正黃旗籍 ［54］，嘉慶二十三年命玉牒改書為金佳氏。［55］
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清初內(nèi)府旗人多以軍功起家，無所謂考試，也無所謂科目。順治年間八旗科舉考試，時舉時停，不甚重視，康熙年間漸成定制?。?6］。隨著天下晏安，修文偃武，旗人讀書向?qū)W，漸成時尚，正途與偏途，畛域也日趨分明?？婆e出身的世家大族，詩禮簪纓，名聲顯赫，其中最具代表性者有完顏氏、索綽絡(luò)氏、蒙烏吉氏?！?br> 完顏氏，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗滿洲人，系出金章宗完顏璟?。?7］，世系綿長，至清代又累世高官，被譽(yù)為“金源世胄，鐵券家聲”。始祖守祥，金哀宗天興末年避亂東歸。十三傳至魯克素，始徙居長白山下。天命初，瑚齊喀、達(dá)齊喀舉族歸?。?8］。初隸鑲藍(lán)旗滿洲，尋以妹為太祖所納，改入鑲黃旗包衣佐領(lǐng)?！?br> 完顏氏秉持漁獵民族遺風(fēng)，以騎射武功見長。先祖有名隆萬杭愛者，生而智勇過人。性喜捕虎，殺虎至九十有九。一日家人報(bào)有虎，即持槍往追，躍上虎背，以槍戮之，虎亦咬其足?；⑺?，隆萬杭愛亦傷重，環(huán)顧家人說：“此吾命也，后世子孫當(dāng)繪吾騎虎像祭之”。［59］ 隆萬杭愛之英武，凜凜生威，是早期女真（滿洲）民族驍勇善戰(zhàn)的縮影?！?br> 達(dá)齊喀入旗后，先后參加朝鮮、蒙古、葉赫、烏拉、錦州、松山諸役，率所統(tǒng)兵為先鋒。就是這樣一個以赫赫武功傳世的家族，在入關(guān)后卻迅速改弦易轍，走上一條溫文博雅、詩書繼世的仕途?！?br> 順治二年（1645），達(dá)齊喀子阿什坦，以通滿漢文，選授內(nèi)院中書。時天下初定，阿什坦翻譯《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，刊行之，為翻譯者奉為準(zhǔn)則。九年，參加第一次為滿洲人特開的科舉考試，中翻譯進(jìn)士，殿試二甲三名，在中式的五十個旗人中名列第六，授刑科給事中。時稗官野史盛行于世，滿人亦紛紛翻譯。阿什坦頗不以為然，建言皇帝敕下八旗人等，自經(jīng)史外，雜書不許翻譯；又請嚴(yán)旗人男女之別。實(shí)際上是主張將滿人行為言語納入封建的倫理綱常。阿什坦篤于學(xué)問，重視實(shí)踐，仕途卻并不平坦。以不附權(quán)臣鼇拜，受到壓抑 ［60］。康熙帝玄燁親政后，譽(yù)其為“我朝大儒”［61］，入國史儒林傳?！?br> 阿什坦的兒子鄂素、和素繼承父業(yè)，同為出色的翻譯家。后者享譽(yù)尤盛，官內(nèi)閣侍讀學(xué)士、翻書房總管、武英殿總裁，玄燁三試八旗，滿文俱第一，賜巴克什號，敕譯《資治通鑒綱目》諸書，主編《清文鑒》，充皇子師傅有年。［62］ 宗室昭梿說：“有戶曹郎中和素者，翻譯精絕，其翻《西廂記》《金瓶梅》諸書，疏櫛之句，咸中綮肯，人皆爭誦焉”［63］ 在各類書籍中，文學(xué)書籍的翻譯難度尤大，詞匯豐富，表現(xiàn)手法復(fù)雜，和素能以神來之筆，將其翻譯得惟妙惟肖，沒有對滿漢文的精熟和深厚文學(xué)功底，顯然難以勝任。不過，他的這類譯作，多屬“雜書”，說明在翻譯的旨趣和選用標(biāo)準(zhǔn)上，與其父阿什坦已有明顯區(qū)別。
鄂素早亡，其子留保由和素?fù)狃B(yǎng)長大。旗人仕途較漢人為寬，本不必執(zhí)拗于科舉。何況科舉雖被視為正途，但皓首窮經(jīng)的苦讀卻意味著付出更多的艱辛。留保十四歲入國子監(jiān)讀書，康熙五十三年中舉后，連續(xù)幾次會試未中。六十年會試，雍親王胤禛檢落卷，由圣祖玄燁特賜進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館授編修。雍正年間遷禮、吏、工三部侍郎。終雍正一朝，留保始終受到胤禛眷顧。［64］和素子白衣保，科甲出身，康熙乙酉（四十四年）科副榜，官頭等侍衛(wèi)，兼郎中、佐領(lǐng)，翻書房總管。［65］從阿什坦到白衣保，祖孫三代無不兼通滿漢，先后主持內(nèi)廷譯書三四十年之久，這在清朝是絕無僅有的?！?br> 白衣保下傳四世至麟慶。麟慶，字伯余，號見亭。祖父完顏岱，也是科甲出身，官河南布政使，逢三省白蓮教起事，奉旨督防漢江，以勞瘁卒于軍營［66］。父廷鏴，官浙江溫州府、山東泰安府知府，署山東督糧道。為人澹泊名利，于聲色犬馬輿服，一無所嗜，惟喜交游，客至留飲，日夜不倦。閑時吟詩賦詞，皆清婉可誦。［67］ 麟慶母惲珠，江南陽湖才女，名畫家惲格（字壽平，號南田老人）后代。麟慶的文學(xué)才能和藝術(shù)造詣，很大程度得益于母教?！?br> 麟慶以嘉慶進(jìn)士授內(nèi)閣中書，升兵部主事。道光初出守安徽徽州知府，升河南按察使、貴州布政使、湖北巡撫。可知他自科舉步入仕途一帆風(fēng)順。完顏氏家族前后出過兩個治河名臣，一個是阿什坦孫子（麟慶的叔高祖）完顏偉，乾隆初年任江南河道總督、東河河道總督［68］。再一個就是麟慶，初任河南開、歸、陳、許道巡道，日讀古今名臣治河書，博覽綜合，洽聞強(qiáng)識。秋汛時，曾親守危堤十三晝夜，督修搶險(xiǎn)，寫有“眼前都是傾危地，身外全成浩秒渺天”的詩句 ［69］。道光十三年擢江南河道總督。麟慶幼年，跟隨祖父、父親步履，往來于長江南北、黃河沿岸，增廣見識。出仕后，宦跡遍及河南、貴州、湖北、江蘇等省，對各地名山大川了然于胸。所至登臨，采風(fēng)問俗，援古證今，繪圖撰文以記之，編為《鴻雪因緣圖記》，自詡“此即我之年譜而別創(chuàng)一格耳”［70］?！?br> 麟慶兩子崇厚、崇實(shí)，都是科甲出身。崇實(shí)字子華，號樸山、惕盦。生長富家，卻能懸梁錐刺，勤奮向?qū)W。道光三十年（1850）成進(jìn)士，選翰林院庶吉士。散館后，升遷很快，兩年間就從正七品翰林院編修升至正三品戶部左侍郎。崇彝《道咸以來朝野雜記》：“道、咸間，士人多以點(diǎn)翰林為仕官捷徑，由編修、檢討十年可至侍郎，雖未必盡然，亦差不多。咸豐初元，升途尤速……崇文勤公實(shí)，見亭河督公子，由道光庚戌翰林，至咸豐四年，已升至工部侍郎，才五年耳”［71］。以后，崇實(shí)擔(dān)任駐藏大臣、成都將軍、蒙古鑲白旗都統(tǒng)、熱河都統(tǒng)、刑部尚書、盛京將軍等要職。在盛京期間，剿平盜匪，改革政務(wù)。身后追謚“文勤”?。?2］?！?br> 麟慶次子崇厚，道光舉人，捐甘肅階州知州。咸豐二年（1852），因其兄崇實(shí)報(bào)效朝廷軍費(fèi)銀一萬兩，擢河南某地知府。十一年（1861），擢三口通商大臣，駐天津辦理天津、芝罘、牛莊三口通商事務(wù)，從此長期辦理外交通商。光緒五年（1879）赴俄簽訂伊犁條約。約成，朝野嘩然，斥為賣國，交章彈劾。崇厚被判斬監(jiān)候（后改監(jiān)禁）。十年（1884），崇厚捐助軍餉三十萬兩，獲釋。［73］
崇實(shí)子嵩申，同治初以蔭生入仕，通過捐納，晉戶部郎中。嵩申銳意博取正途，一面做官一面應(yīng)考。七年（1868）成進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授翰林院檢討。父子兩代翰林，一時傳為佳話。從此青云直上，光緒年間任內(nèi)務(wù)府總管大臣、刑部尚書。
主題：Re：清代內(nèi)務(wù)府世家（轉(zhuǎn)貼）。。。 網(wǎng)頁：以情色做為武器的女藝人
我親爹1?。?20＿2004＠sohu］ 發(fā)表于2006－06－14 12：54：22 ［回復(fù)］?。郯l(fā)留言］?。鬯投Y物］ ［投訴此帖］?。邸。荨?br> 麟慶半畝園藏書多達(dá)八萬五千余卷，自詡乃萃集六七世之收藏，其中還是天聰年間始祖達(dá)齊喀略地山東時所攜歸者［74］。清初，滿洲人從整體講文化還比較落后，但就完顏氏來說，漢文化修養(yǎng)已相當(dāng)深厚。否則，如何能在戎馬倥傯的年代還關(guān)注文教？［75］從阿什坦到嵩申，前后八代，幾乎代代以科舉入仕，崇實(shí)、嵩申父子更是兩代翰林。完顏氏累世詩禮簪纓，無愧滿洲之冠，難怪當(dāng)時人說：“滿洲舊族，簪笏相承，無如完顏氏之盛且遠(yuǎn)者”。［76］
崇實(shí)、崇厚年輕時官運(yùn)亨通，除科甲出身、才能出眾外，與連續(xù)捐助軍餉也有一定關(guān)系。時國庫空虛，官員俸餉不能按時發(fā)放，完顏氏則是京城有名的富家。崇厚十六歲時，因黃河開口設(shè)豫工捐例，麟慶一次為崇實(shí)、崇厚及親族子弟報(bào)捐三萬兩；咸豐元年（1851），廣西太平天國起事，戶部因軍餉匱乏，請敕內(nèi)外臣工量力報(bào)效，崇實(shí)捐助餉銀五千兩，賞戴花翎。弟崇厚報(bào)捐萬兩，升河南知府。三年，太平軍陷安徽、金陵，軍情緊急。戶部以庫儲告竭，春季不能放俸。咸豐帝命十八家富紳捐助，共湊二十余萬，內(nèi)崇實(shí)兄弟報(bào)捐一萬二千兩。七年，以上年直隸荒旱，入春糧米昂貴，崇實(shí)又捐助粟米千石。完顏氏歷次捐出的銀兩數(shù)額巨大，只是家產(chǎn)中很少一部分，崇實(shí)自述：“吾等有富名者，不過房產(chǎn)地土”［77］?？芍湄?cái)富主要是房屋、土地等不動產(chǎn)?！?br> 光緒十一年（1885），慈禧太后懿旨：文銛、崇禮、崇厚、文錫等籌捐三海工程銀兩。三海工程指修繕中、南、北海皇室園囿工程。內(nèi)務(wù)府世家平日出任鹽政、稅務(wù)、海關(guān)、河道、織造等肥缺，無不家財(cái)萬貫。身為皇室包衣，理當(dāng)為“主子”分憂。這一次，僅崇厚一人，就報(bào)效十萬余兩?。?8］。崇禮，蔣姓，內(nèi)務(wù)府正白旗漢姓人，圓明園苑丞起家，同治中，出任粵海關(guān)監(jiān)督。時天下初平，百貨填積，故稅收最旺。歸京后，大治第宅，極有富名。光緒間官至理藩院尚書、刑部尚書、大學(xué)士［79］。文銛，在崇禮之后亦曾任粵海關(guān)監(jiān)督。［80］文錫，索姓，父明善，內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓。道光間，外任蘇州織造、粵海關(guān)監(jiān)督。咸豐間，內(nèi)授內(nèi)務(wù)府大臣。子文錫、孫增崇，相繼任內(nèi)務(wù)府大臣，累代富顯［81］?！?br> 在內(nèi)務(wù)府諸肥缺中，河工貪冒之巨，為諸工之最。對此，旗人文康《兒女英雄傳》中已有反映。清季薛福成《庸盫筆記》卷三《河工奢侈之風(fēng)》說：“余嘗遇一文員老于河工者，為余談道光年間南河風(fēng)氣之繁盛：維時南河河道總督駐扎清江浦，道員及廳汛各官環(huán)峙而居，物力豐厚。每歲經(jīng)費(fèi)銀數(shù)百萬兩，實(shí)用之工程者十不及一，其余以供文武員弁之揮霍、大小衙門之酬應(yīng)、過客游士之余潤”。［82］ 道光年間，麟慶任南河總督近十年，其俸銀以外的收入應(yīng)相當(dāng)可觀，所以有財(cái)力為子弟捐納買官，以巨款置產(chǎn)。崇實(shí)、崇厚長期擔(dān)任外官，聚斂的財(cái)富也不少。
索綽羅氏，內(nèi)務(wù)府正白旗滿洲人，也是以科舉聞名的內(nèi)務(wù)府世家?！?br> 先祖布舒庫，任內(nèi)務(wù)府司庫。子都圖，內(nèi)務(wù)府郎中，因身健如石，圣祖賜漢姓石。索綽羅氏發(fā)家，已在清中葉，最出名者有嘉慶年間大學(xué)士英和。英和的父親德保和堂伯觀保，都是進(jìn)士出身，均選翰林院庶吉士，散館后觀保任翰林院編修，德保任翰林院檢討。［83］后來，觀保官至禮部尚書、都察院左都御史；德保官至廣東巡撫、禮部尚書。
英和少有雋才，權(quán)臣和珅欲妻以女，為德保婉辭。乾隆五十八年進(jìn)士，選庶吉士，授編修，累遷侍讀學(xué)士。仁宗親政后，知拒婚事，又欣賞其才干，于是重用，先后任內(nèi)務(wù)府大臣、翰林院掌院學(xué)士、軍機(jī)大臣、戶部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。英和創(chuàng)行海運(yùn)，為清代行海運(yùn)之始；又奏請官米搭放折色（銀兩），一直施行到清末。道光八年（1828），因監(jiān)修孝穆皇后陵寢地宮入水一案被革職籍家，解發(fā)黑龍江充當(dāng)苦差。三年后赦歸。英和通達(dá)政體，遇事有為，屢掌翰林院，愛才好士。子奎照，進(jìn)士出身，官至禮部尚書、軍機(jī)大臣；奎耀，進(jìn)士出身，官至通政使；奎照子錫祉，進(jìn)士出身，歷翰林院侍講學(xué)士，后官長蘆鹽運(yùn)使。［84］ 英和本人及其父、兩子（奎照、奎耀）、一孫（錫祉），皆以詞林起家，他曾鐫一印章，文為：“祖孫父子兄弟叔侄，四代翰林起家”。四代人不僅都是進(jìn)士，且都是翰林，這樣的成就，足以令士林仰視?！?br> 累世翰林，得益于嚴(yán)格的家教和強(qiáng)烈的功名意識。英和父親幼讀儒家經(jīng)典，每背誦一字不訛后，必再讀百遍，親戚也都是飽學(xué)之士。其舅良卿，中進(jìn)士后始輟官學(xué)，七旬背誦經(jīng)典，仍能從頭至尾不遺一字，教誨晚輩說：“皆家塾官學(xué)之力也”。［85］英和六歲得嗽疾，冬日晚不能秉燭夜讀，如是者十年。十三歲結(jié)婚，妻薩克達(dá)氏，故漕運(yùn)總督阿思哈女。婚后立志苦讀，每天讀書至深夜，妻在旁做針線陪伴。后來英和囑畫工繪《秋燈伴讀圖》，留示后人?！?br> 內(nèi)府世家，由科舉勝出的又有蒙烏吉氏，以乾、嘉名臣法式善最有名?！?br> 法式善在《存素堂文集》卷二《重修族譜序》中自述：“吾家先世雖繁衍，然莫詳其世系……伏念自始祖從龍入關(guān)，至法式善八世矣，世無顯官，其進(jìn)身又多由軍職。迨余高祖官內(nèi)務(wù)府郎中，始習(xí)翰墨”。法式善一姓為內(nèi)府正黃旗蒙古，起家微賤，前幾世無高官，都由軍職進(jìn)身，至高祖孟成，任內(nèi)務(wù)府郎中。內(nèi)務(wù)府俗，例取一字為姓，蒙烏吉氏簡稱孟姓。［86］ 曾祖六格，官內(nèi)管領(lǐng)；祖平安，貢生，內(nèi)務(wù)府員外郎?！?br> 法式善，字開文，號時帆。本名運(yùn)昌，高宗弘歷特改名法式善，滿洲語黽勉上進(jìn)。又自號梧門，以幼時母課讀之所，每日散學(xué)視梧蔭逾門限。乾隆十八年（1753）生于西安門養(yǎng)蜂坊。不久，由圓明園銀庫庫掌、叔父和順收養(yǎng)［87］。和順妻韓氏，內(nèi)務(wù)府漢姓人，女詩人，號端靜閑人，有《雁字詩》三十首，著《帶綠草堂集》。法式善的早期教育，多受益于養(yǎng)母［88］。九歲，父病逝，家業(yè)中落，無力延師，韓氏親自教讀，以慈母兼嚴(yán)師。十一歲隨韓氏寓外家，外家家日衰，轉(zhuǎn)食于外家之戚。至是一二月輒易一師。韓氏每日燈下必嚴(yán)核讀書未嘗片刻松弛。十五歲，韓氏典衣買善本十三經(jīng)及字典諸書。十六歲，選入咸安宮官學(xué)學(xué)習(xí)。
法式善很早就顯露出作詩的天賦，十四歲游萬壽山，至湖上有紀(jì)游五古詩，為韓氏所稱賞。十九歲二十一歲間，居僧寺中讀書，兩飯俱在官學(xué)中，夜則棲息禪榻。韓氏卒，依叔父信順，居豐盛胡同，仍讀書僧寺。二十四歲補(bǔ)廩膳生。二十七歲中舉，仍讀書智化寺，翌年中進(jìn)士，殿試三甲引見奉旨改庶吉士。［89］ 四十二歲，官國子監(jiān)祭酒?！?br> 法式善才華橫溢，命運(yùn)卻頗坎坷，每官至四品即降貶。詩作被時人奉為圭臬，主持詩壇三十年?。?0］。他以激賞海內(nèi)才俊為己任，如舒位、王曇、孫原湘，均漢人，曾作《三君子詠》以推揚(yáng)之。嘉慶初，因疏請八旗在外屯田，受到申斥。纂有八旗人詩一百三十四卷，進(jìn)呈蒙賜御制序，錫名《熙朝雅頌集》。著有《清秘述聞》《槐廳載筆》《陶廬雜錄》《存素堂詩集》等書。法式善卒，無子，以外孫承繼，后家道中落，所藏書籍字畫出賣殆盡。［91］
法式善一族，從高祖時“始習(xí)翰墨”到他成為主宰詩壇三十年的文學(xué)巨擘，中間經(jīng)歷了三四代，大約百余年?！?br> 以上，對內(nèi)務(wù)府世家的四種類型做了初步歸納。軍功型、保母型主要形成于清前期，帶有鮮明的時代印記?？婆e型在清中葉才開始嶄露頭角，是社會趨于安定、經(jīng)濟(jì)趨于繁榮、尤其八旗滿洲、蒙古濡染漢文化日深的結(jié)果?；橐鲂?，作為專制帝權(quán)分泌出的一種裙帶現(xiàn)象，并不具有明顯的時間性。此外，有由偏途而成世家者，因篇幅所限。茲不錄?！?br> 二、世家的婚姻關(guān)系
內(nèi)務(wù)府世家的婚姻關(guān)系，可以分解為兩層，第一層世家間的聯(lián)姻；第二層滿漢的通婚。
?。ㄒ唬┦兰议g的聯(lián)姻
清代社會婚姻關(guān)系的基本特點(diǎn)是旗民不通婚，但在旗人內(nèi)部，內(nèi)務(wù)府三旗與外八旗之間，或者滿洲、蒙古與漢軍之間，婚姻不受任何限制。前舉內(nèi)務(wù)府漢姓人董郝善，官居總兵官，原配夫人郭羅羅氏、繼配夫人黑攝李（赫舍里）氏，均滿洲。碑記說：“兩夫人皆出名族，能執(zhí)婦道，以佐公者也”［92］?！?br> 不過，基于生活環(huán)境、習(xí)俗的考慮，內(nèi)務(wù)府旗人選擇婚姻，首先還是注重內(nèi)部。熱河總管尚福海有女八人：長適正紅旗滿洲他他拉氏，原任山西布政使善泰；次適內(nèi)府正黃旗關(guān)氏，筆帖式長慶；三適內(nèi)府廂黃旗趙氏，原任苑副容山；四適鑲黃旗滿洲富察氏，進(jìn)士、兵部侍郎恭泰；五適鑲藍(lán)旗宗室書約；六適內(nèi)府鑲黃旗徐氏，筆帖式揚(yáng)桑阿；七適內(nèi)府正白旗蘇氏，安徽旌德縣知縣延庚；八適內(nèi)府正白旗李氏，筆帖式長順。福海八個女兒中，有五個嫁給了內(nèi)府旗人。薩克達(dá)氏中祥的五女，也是全部嫁給內(nèi)務(wù)府旗人?！?br> 在旗人內(nèi)部的婚姻關(guān)系中，尤其引人注目的是世家間的聯(lián)姻。
人類社會中有兩種關(guān)系是與生俱來的，一為血緣關(guān)系，一為姻緣關(guān)系。通過締結(jié)婚姻，擴(kuò)大地域聯(lián)系，加強(qiáng)部落或部落聯(lián)盟間的聯(lián)系，早在各民族史前時代已是習(xí)見現(xiàn)象，滿洲人也不例外。［93］ 入關(guān)后，聯(lián)姻仍舊是滿洲皇室與異姓貴族（或外藩）、世家望族間加強(qiáng)關(guān)系的重要手段。
先看尚氏。熱河總管福海妻有尤氏、烏雅氏。烏雅氏，在《八旗滿洲氏族通譜》卷二九中又寫為吳雅氏。這雖是滿洲中一小姓氏，因系雍正帝胤禛母家姓氏而顯赫一時。胤禛生母德妃，烏雅氏，鑲藍(lán)旗包衣籍，出身卑賤［94］。一世祖額柏根、二世祖額森。額森長子魏武（威武、衛(wèi)武），即德妃父，原任護(hù)軍參領(lǐng)?？滴跏吣辏瑸跹攀仙?/span>禛而封德嬪，尋進(jìn)德妃。胤禛即位，尊為孝恭皇后［95］，并將魏武、額森、額柏根三代追封一等公，世襲罔替［96］ ，一族人抬入正黃旗滿洲。魏武之子傅啟，承襲一等公，任散秩大臣兼佐領(lǐng)；魏武之弟岳色，特賜騎都尉，任司胙官。額柏根兄薩穆哈一系子孫，也多高官厚爵。其孫鐸弼，任都察院副都御史、內(nèi)務(wù)府總管兼佐領(lǐng)；曾孫海望（與魏武為叔侄關(guān)系），雍、乾名臣，歷任內(nèi)大臣、議政大臣、戶部尚書，自雍正八年至乾隆二十年長期擔(dān)任內(nèi)務(wù)府總管［97］。尚氏所娶烏雅氏系何人女，雖不能確指，兩家間的聯(lián)姻應(yīng)無疑義?！?br> 再看高氏。高斌父親高衍中，妻李氏，福建督糧道李應(yīng)昌之女。女二人，長適內(nèi)務(wù)府郎中鄧之琮，次適內(nèi)務(wù)府大臣丁皂保。鄧之琮，在《氏族通譜》又寫作鄧智宗，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗人；［98］丁皂保，內(nèi)務(wù)府正黃旗人［99］。高斌妻陳氏，佐領(lǐng)阿麟之女；繼妻祁氏，司庫祁士杰之女；又繼妻馬氏，驍騎校馬維藩之女。祁氏為正黃旗包衣旗鼓佐領(lǐng)人，祁士杰祖父祁天福，在《氏族通譜》卷七七有傳。高氏與鄧氏、丁氏、祁氏既同為內(nèi)務(wù)府漢姓人，又同為官宦世家?！?br> 雍、乾權(quán)臣鄂爾泰，西林覺羅氏，仕大學(xué)士、封世襲伯爵，身后追謚“文端”。高斌女嫁其次子鄂實(shí) ［100］。鄂實(shí)后建功西域，戰(zhàn)死于葉兒羌，謚果壯，圖形紫光閣?！?br> 高斌子高恒，妻那拉氏，光祿寺卿德爾弼之長女。高斌長兄述明，妻內(nèi)務(wù)府員外郎朱國善之女。七子中，長子圖克善，妻祁氏，頭等侍衛(wèi)七十之女；次子高誠，妻趙氏，護(hù)軍參領(lǐng)哈爾敏之女；三子西寧，妻王氏，候選州同八海之女；四子高晉，妻王氏，刑部員外郎德林之女；五子高泰，妻董氏，內(nèi)務(wù)府郎中董殿邦之女；六子高坤，妻陳氏，總領(lǐng)催默爾森額之女，繼妻傅察氏，三等侍衛(wèi)傅爾敦之女；七子高復(fù)，妻祁氏，內(nèi)務(wù)府員外郎長齡之女。其中，長子、七子之妻都是祁氏，與高斌妻祁氏當(dāng)為同一家族。高氏與祁氏，應(yīng)為世代聯(lián)姻的內(nèi)府世家。五子高泰之妻系董殿邦女，董殿邦已見前述，歷仕三朝，做過內(nèi)務(wù)府總管，也是赫赫有名的世家。其他女之配偶，雖不能確指，也不排除世家望族之可能?！?br> 高斌弟高鈺，妻鍾氏，鍾國鼎之次女。鍾國鼎，內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓人，父鍾成管，兄鍾國璽，俱任員外郎，《氏族通譜》卷七八有傳。高鈺長子高謙，妻完顏氏，留保之女。完顏氏是最著名的內(nèi)務(wù)府世家。留保，雍正年間歷任禮、吏、工等部侍郎、尚書。第三子高益，妻姚氏，泰陵內(nèi)務(wù)府大臣永泰之女；繼妻羅氏，大理寺卿定柱之女；又繼妻蘇氏，戶部郎中蘇誠之女。羅氏、姚氏、蘇氏同為《氏族通譜》有傳的內(nèi)務(wù)府漢姓之官宦人家。［101］
高斌孫高樸，在葉兒羌辦事大臣任上以“玉石”一案被誅抄家，他曾送給總管內(nèi)務(wù)府大臣金簡幾件玉器，金簡深怕被皇帝指為寄頓，急忙上奏說：“奴才與高樸不但同系內(nèi)務(wù)府人，兼關(guān)親誼。高樸家書單內(nèi)有寄奴才物件，現(xiàn)存家內(nèi)，而上年冬間尚有寄奴才玉扳指兩個、小玉鏡一個，不敢隱匿?！保?02］ 說明高氏與金氏，不僅同為與皇室結(jié)親的內(nèi)務(wù)府世家，且互為姻親，惟具體婚姻關(guān)系不詳?！?br> 高斌另一孫高杞，乾隆年間官至內(nèi)務(wù)府大臣、陜甘總督，其女嫁大學(xué)士英和次子奎耀。［103］可見高氏與索綽羅氏，也有聯(lián)姻關(guān)系?！?br> 再看完顏氏。麟慶的祖母索綽羅氏，為英和從姐，即完顏岱之妻。英和《惲太夫人傳》記：“吾從姊歸完顏氏，為河南布政使諱岱之夫人，生吾甥泰安知府廷鏴”。［104］但從陸繼輅《山東泰安知府完顏君廷鏴墓志銘》所述，廷鏴“妣索綽羅氏，生母陸氏”看［105］，索綽羅氏并非其生母。
麟慶有二女，一妙蓮保，嫁內(nèi)務(wù)府蒙古旗人國子監(jiān)祭酒法式善之孫、內(nèi)閣中書桂馨子來秀，來秀也是大學(xué)士英和外孫。［106］ 麟慶與法式善為世交，且二人皆好吟詠，長相往來，故他很滿意兩家結(jié)姻，曾說：“余何幸以姻婭之誼，重邀翰墨之緣耶？”［107］ 英和則是麟慶的座師?！?br> 咸豐三年，皇帝招對，問崇實(shí)：“內(nèi)廷主位有無親戚？”回奏曰：“錫祉是奴才長親，緣內(nèi)廷婉嬪乃錫子綬胞妹，實(shí)不敢明言有親也?！保?08］皇帝諸嬪妃，泛稱主位。婉嬪，索綽絡(luò)氏，后尊封婉貴妃，英和孫女；錫祉，是英和次孫。完顏氏與索綽羅氏為姻親，與婉妃只是輾轉(zhuǎn)的親戚關(guān)系，故崇實(shí)“不敢明言有親”?！?br> 麟慶另一女佛蕓保，嫁禮部尚書宗室延熙。佛蕓保與延熙皆有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，善畫，夫婦合作有《避暑山莊圖》。佛蕓保有題自畫山水小幅絕句云：“一川楊柳迎風(fēng)舞，千樹桃花冒雨開；偶向小窗閑點(diǎn)染，滿天春色筆端來”［109］。意境清悠，富有想像。延熙是咸豐翰林；父慶祺，道光翰林，官直隸總督；子會章，光緒翰林，三世翰林之家。延熙藏書極精，博雅好事，且伉爽敢言，曾因左宗棠朝班失次，具疏彈劾；慈禧皇太后謁東陵，詣孝貞顯皇后陵寢，不欲行跪拜禮，延熙持不可，數(shù)次面諍，太后甚怒，終不得不如儀跪拜；后又有請醇親王歸邸不得干政之奏。因失歡于當(dāng)?shù)?，死后竟未得追謚。這在有清一代，前所未有。延熙先娶麟慶女，繼娶他他拉氏，為光緒帝瑜貴妃之姑［110］。這說明，完顏氏與皇室，除上面提到的婉妃，至少還存在另一層親戚關(guān)系。
麟慶孫（崇實(shí)子）嵩申，娶楊佳氏，內(nèi)務(wù)府世家鍾祥子之孫女。沒，納側(cè)室王氏［111］。楊佳氏俗稱“鍾楊”家。鍾祥字云亭，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢姓人，嘉慶成進(jìn)士，始發(fā)科第，仕至河道總督，繼麟慶后任?。?12］。子侄孫輩多躋身仕途。累世巨富，屋舍連云；四鄉(xiāng)田連阡陌，有終年取不盡之租。鍾祥一家子侄輩，還與咸豐初大學(xué)士、蒙古旗人柏葰一家有多重聯(lián)姻 ［113］?！?br> 至于索綽羅氏，與完顏氏、蒙烏吉氏均有姻緣關(guān)系，說見前文。英和子奎耀先娶高杞女，病故，續(xù)聘武勛王楊古利第五世孫女。楊古利，舒穆祿氏，滿洲八大家之一，著名望族?！?br> 再看蒙烏吉氏。法式善養(yǎng)母韓氏，內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓人。父韓錦，少有才，為高斌所賞，妻以女，所生女即法式善養(yǎng)母?。?14］。如此說來，高斌是法式善的外曾祖。法式善長女適大學(xué)士三公寶之子、侍衛(wèi)兼佐領(lǐng)世泰；次女適四川都統(tǒng)、宗室東林子云奎。幼女擇婿啟元，內(nèi)務(wù)府主事、六庫郎中福寧子。子桂馨，原聘章佳氏那彥成長女。那彥成是滿洲科甲世家，祖父阿克敦，翰林出身，官至翰林院掌院學(xué)士、刑部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，追謚文勤；祖父阿桂，舉人，官至領(lǐng)班軍機(jī)大臣、大學(xué)士，追謚文成。那彥成本人中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，嘉、道年間歷任尚書、直隸總督、陜甘總督。追謚文毅。那彥成善書法、能詩。但桂馨所聘章佳氏未過門以疾亡，遂續(xù)聘英和長女妙蓮保［115］?！?br> 綜合上述，內(nèi)務(wù)府著名世家高氏、完顏氏、索綽羅氏、蒙烏吉氏、楊佳氏（鍾祥家）間，存在著盤根錯節(jié)的婚姻關(guān)系。聯(lián)姻的網(wǎng)絡(luò)，還延伸到內(nèi)務(wù)府和外八旗官宦人家，并與皇室形成多重姻親關(guān)系。同樣出身內(nèi)務(wù)府世家的曹雪芹在《紅樓夢》里，關(guān)于賈、史、王、薛四大家族之間互為婚媾“連絡(luò)有親”的藝術(shù)描寫，正是對這一社會現(xiàn)象的高度概括?！?br> ?。ǘM漢間的通婚
內(nèi)務(wù)府旗人是旗人的重要組成部分，通過內(nèi)務(wù)府世家與漢人的婚姻，有助于了解旗人與民人、滿人與漢人間的通婚情況?！?br> 滿漢通婚，在清初原無禁例，相反，作為籠絡(luò)漢人的一種策略，還曾一度受到統(tǒng)治者的鼓勵。太祖努爾哈赤時，撫順城明軍守將李永芳降附，娶貝勒（王）阿巴泰女；佟養(yǎng)性自明境投歸，娶宗室女，兩人遂以“額駙”（女婿之義）自炫，為清朝肇建竭盡披肝瀝膽之能事。太宗皇太極攻取大凌河城后，采納貝勒岳托建策，下令以諸貝勒女妻明朝一品降官，以諸大臣女妻二品降官，以國中漢人女和莊頭女給配眾降兵。［116］ 同時，漢人女嫁給滿洲人的亦復(fù)不少?！?br> 清朝定鼎北京，仍準(zhǔn)滿漢官民相互婚娶，并制定出呈報(bào)的具體辦法：滿洲官員之女欲與漢人為婚，以及漢官之女欲與滿洲人為婚者，呈報(bào)禮部；無職者聽其自便，無需報(bào)部。但當(dāng)時滿漢矛盾尖銳，通婚并不普遍。在內(nèi)廷，世祖福臨選漢官女備六宮，如恪妃，吏部左侍郎石申女?？滴趿曜?，玄燁追封皇考恪妃。［117］
內(nèi)務(wù)府滿洲娶漢女的情況也見諸記載。英和《恩福堂筆記·述事賦》記其先祖布舒庫隨某宗室王征西，客于陜西盧氏縣一張姓人家，張姓喚子女謁王，擇一女許配給他。大軍凱旋，布舒庫送女返京。未過半載，該女已滿語純熟?！?br> 康、雍年間，滿漢隔閡尚深，通婚阻力重重。乾、嘉以降，滿人深深濡染漢族文化，成見日愈消融。許多滿洲旗人常年出外作官，不能不密切與漢人的交往。完顏氏與江南名士惲氏的聯(lián)姻，是一個典型的例子?！?br> 麟慶母惲氏，江蘇陽湖縣望族。八世祖紹芳，明福建布政使參議。紹芳之孫日初，清初在東南沿海一帶參與抗清斗爭，后落發(fā)為僧，守節(jié)講道，世稱遜庵先生。日初是明朝忠臣，其子惲格（字壽平，號白云外史、南田老人）也不肯為清廷做官。一生以詩畫為業(yè)，山水畫、書法、詩文俱佳，被譽(yù)為“南田三絕”。惲珠作為一個江南名門之后，卻嫁給了內(nèi)務(wù)府滿洲士族完顏氏。
惲珠生時，祖母夢老嫗授巨珠，光滿一室，因命名“珠”。穎惠過人，承父教，通孝經(jīng)、爾雅、毛詩，兼熟四子書。十歲能詩，尤精繪事。父毓秀任安徽肥鄉(xiāng)縣典史時，完顏廷鏴的父親完顏岱任肥鄉(xiāng)縣令，毓秀為完顏岱的佐貳。廷鏴母索綽羅氏見惲珠有詩才，試以《錦雞》詩，援筆立就曰：“閑對清波照彩衣，遍身金錦世應(yīng)??；一朝脫卻樊籠去，好向朝陽學(xué)鳳飛”［118］。索綽羅氏贊不絕口，乃三次派人議婚，固請乃許。為廷鏴正室?！?br> 惲珠訓(xùn)子嚴(yán)，絕燕游，戒奢傲，不許雜覽“不經(jīng)之書”，擇師擇交，防范無余力。麟慶年十二時，入學(xué)稍晚，舅舅惲秉怡任塾師，罰令跪，并以“紅日滿窗人未起”命麟慶對，應(yīng)聲云：“青云有路我先行”。舅告惲珠，以為佳對，乃喜，命之起，而訓(xùn)勉益力。麟慶初受業(yè)于河南進(jìn)士鄭道印、次安徽太湖貢生曹萃、次舅舅惲秉怡、次順天舉人鈕士元?！?br> 廷鏴死后，惲珠隨麟慶宦跡南北，不斷告誡他勤政愛民、賞罰公平。麟慶從母親處受益頗多，在其子崇厚、崇實(shí)編撰的家譜中有翔實(shí)的記載。惲珠幼工畫，得南田翁家法。而兒媳程孟梅，孫女妙蓮保、佛蕓保，亦皆能詩文，一門之內(nèi)，風(fēng)雅相踵。有詩才，自編《紅香館詩草》，選《國朝閨秀正始集》，收一代女士之詩［119］。以子麟慶貴，封一品太夫人?！?br> 像惲珠這樣的婚姻，盡管典型，只是鳳毛麟角，流行的滿漢通婚，往往以滿人納妾的形式出現(xiàn)。蕭奭《永憲錄》卷二：“按國制，皇后諸妃及凡滿洲之正室皆不與漢人聯(lián)姻?！保?20］ 這里說不準(zhǔn)聯(lián)姻的只是“滿洲之正室（嫡妻）”，確實(shí)點(diǎn)到問題的關(guān)鍵。換言之，滿人納漢女為妾，不在禁例之列。從《永憲錄》還可得知，這種現(xiàn)象在雍正年間已相當(dāng)流行?！?br> 仍以內(nèi)務(wù)府世家為例。據(jù)薩克達(dá)氏家譜，凡正室一至三人均為旗人，妾則清一色民人。如中祥娶妾鳳氏，中祥大弟中福娶妾蔡氏。耐人尋味的是，蔡氏死后并沒有與丈夫葬在一地，而是寄葬在中祥妾鳳氏為首座的另一塊塋地。中祥二弟中祐，妾傅氏，江西盧式縣人；中祥長子誠基，妾唐氏，宛平縣人；中福長子誠明，妾王氏，山西人；中祐長子誠存，妾郭氏，直隸河間府交河縣人；次子誠培，妾董氏，江西人；妾關(guān)氏，直隸順天府宛平縣人。妾地位雖低于正妻，但年齡小，如育有子女，家庭地位未必就低?！?br> 完顏岱妻索綽羅氏，又一妻陸氏，順天香河人，也就是廷鏴生母。［121］ 廷鏴祖上，未必是純正滿洲血統(tǒng)，他本人，至少已有二分之一漢族血統(tǒng)；廷鏴娶惲珠，生麟慶，則麟慶身上，漢族血統(tǒng)已不少于四分之三。麟慶妻原配瓜爾佳氏、繼配書書覺羅氏、繼配程佳氏。程佳氏歿后，納妾揚(yáng)州洪氏。洪氏父鹽商，后破產(chǎn)，因自諱巨族，改姓名陳惠英。麟慶與她感情深篤，復(fù)其姓，延請女教師專門給她講習(xí)琴書、繪畫。［122］
崇實(shí)妻系滿洲阿哈覺羅氏，粵海關(guān)監(jiān)督克明額女。咸豐七年，買一侍女諸葛氏，因“性情幽靜舉止端方”，八年后納為妾。諸葛氏本姓朱，朱者，明朝之國姓。崇實(shí)細(xì)細(xì)詢問，方知諱其家世，并不在意，仍令復(fù)其本姓，還給她取了一個艷麗的字號“麗娟”［123］。崇實(shí)病逝，諸葛氏為之盡節(jié)［124］。這一悲劇性結(jié)局，似乎證明諸葛氏對他一往情深。諸葛氏沒有生育。崇實(shí)生前曾諄諄囑托崇厚：日后崇厚妾高佳氏得子，可過繼諸葛氏。［125］
崇厚妻蔣佳氏，山東督糧道蔣明遠(yuǎn)之女［126］，其祖父蔣攸铦，字礪堂，漢軍鑲紅旗人。道光初，官至直隸總督、內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣。［127］同治五年，納妾楊氏，直隸天津縣人［128］。后又納妾高佳氏［129］。
法式善妻富察氏，納妾李氏、劉氏。除長女系富察氏所生，次女和兒子桂馨都是李氏所生［130］ 。桂馨雖為妾生，但是家中的獨(dú)子，他后來中進(jìn)士，入翰林，聯(lián)姻名門，絲毫未因生母身份受到歧視。這與男性傳統(tǒng)社會中，人們首重血胤延續(xù)的觀念應(yīng)是呼吸相應(yīng)的。
世家之妾，籍貫各處，說明來源的復(fù)雜。這一方面是由于世家有較寬的社交范圍；另一方面，他們宦跡南北，也會遇到比在京師更多的選擇。其實(shí)，早在康、雍年間，通過織造從江浙一帶購覓美女為婢為妾，在皇室中已見多不怪。文康《兒女英雄傳》，主人公正黃旗漢軍安驥，既娶旗女何玉鳳、民女張金風(fēng)為妻，又納婢女長姐兒為妾，是實(shí)際生活的寫照?！?br> 內(nèi)務(wù)府世家納妾成風(fēng)，說明所謂旗民不婚（滿漢不婚）的規(guī)則，只是被表面維護(hù)著。男人應(yīng)酬官場，所娶正房最好是旗女，納妾則多為民女。這種變通的辦法，既維護(hù)了“首崇滿洲”的古訓(xùn)，又滿足了世家多妻（妾）多子的需要。
在人類社會中，正是通過婚姻的媒介，一族的血系傳播到其他族群，與此同時，其他族群的血系也匯聚到一族中，這是一個雙向互動的混雜過程。世代愈遠(yuǎn)，混雜程度愈高，其從父系祖先所得遺傳就愈少。從理論上講，兒子從父親得到的遺傳占全部遺傳的二分之一（另一半為母系），到孫輩只有四分之一，然后是八分之一……據(jù)此以推，至第十世孫，身上所有的遠(yuǎn)祖遺傳只有一千零二十四分之一；降及數(shù)十世后，遠(yuǎn)祖遺傳已無異于滄海一粟。［131］ 聯(lián)系前述內(nèi)府世家的婚姻情況，不難得出如下答案：雖然清初八旗內(nèi)部的滿洲、蒙古、尼堪（漢人），是基于民族差異的劃分，不斷往復(fù)的通婚，卻使這種劃分失去當(dāng)初的血統(tǒng)含義，而蛻變?yōu)樾姓`屬的一種符號。同樣，旗人與民人的通婚，則在更大范圍內(nèi)導(dǎo)致了滿漢血統(tǒng)的融通。
?。ㄙY料來源：《孫文良先生百年華誕紀(jì)念——明清史論文集》，遼寧大學(xué)出版社2004年版）
［1］ 關(guān)于內(nèi)務(wù)府包衣研究，見孟森《八旗制度考實(shí)》，載《明清史論著集刊》，中華書局1959年版；鄭天挺《清代包衣制度與宦官》，載《探微集》，中華書局1980年版；祁美琴《清代內(nèi)務(wù)府》，中國人民大學(xué)出版社1998年版。近年來，臺灣中央研究院近代史所賴惠敏研究員發(fā)表有一系列論文。內(nèi)務(wù)府世家研究，見王鍾翰《清史續(xù)考》，臺灣華世出版社1993年版?！?br> ?。?］ 雍正元年五月初四日《和碩怡親王允祥等為奏為查報(bào)順康年間八旗男丁數(shù)目事本》稱：順治五年八旗丁冊載，滿洲五萬五千三百三十??；八旗壯丁共計(jì)三十四萬六千九百三十一丁，其中以漢人為主體的包衣壯丁二十一萬六千九百六十七丁。安雙成《順治朝八旗男丁滿文檔案選譯》，載《滿學(xué)研究》第1輯，吉林文史出版社1992年版?！?br> ?。?］ 詳見《八旗通志》初集《忠烈傳》，東北師范大學(xué)出版社1985年版；又福格《聽雨叢談》第1卷，中華書局1984年本，第17頁?！?br> ?。?］ 凝祥、凝瑞修《尚氏宗譜》，道光乙酉年（五年，1825）刻本（殘缺）1冊，由尚氏第十三代孫尚焰先生提供?！?br> ?。?］ 《八旗滿洲氏族通譜》（下簡稱通譜）第74卷，遼沈書社1989年影印本；《尚氏宗譜》載康熙六年十一月二十六日尚興誥封碑，稱其原任“包衣衛(wèi)勒勒諸爾漢”?。ㄟ€原滿文為：booi weilere jurrgan，直譯內(nèi)府工部，即營造司前身）郎中。碑文拓片載《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》（下簡稱《匯編》），中州古籍出版社1990年版，第62冊101頁?！?br> ?。?］ 奕賡《佳夢軒叢著·寄楮備談》說：“辛者庫，乃半個佐領(lǐng)下食口糧人也，起初原系家奴，向例不許為官，內(nèi)府俱賤視之?！北本┕偶霭嫔?994年版，第120頁?！?br> ?。?］ 《八旗通志》初集第41卷，東北師范大學(xué)出版社1986年版，第2冊779—782頁。
?。?］ 《八旗通志》二集第7卷，四庫全書本，第35頁上下?！?br> ［9］ 據(jù)《匯編》第67冊161頁《皇清誥封資政大夫諱志杰尚公之墓》，碑原在北京朝陽區(qū)太陽宮尚家樓?！?br> ［10］ 《匯編》第63冊97頁。碑刻于康熙十五年十月二十五日。殘碑現(xiàn)在北京房山區(qū)良鄉(xiāng)南坊村。實(shí)地考察。參見《八旗通志》初集第203卷，董得貴本傳?！?br> ［11］ 《光祿寺少卿、內(nèi)務(wù)府總管董公墓表》，載《匯編》第76冊?！?br> ［12］ 《董郝善及妻郭羅羅氏、繼配黑攝李氏合葬墓碑》，康熙五十一年十一月二十一日。載《匯編》第66冊174頁。
?。?3］ 《清史稿》第494卷，中華書局1976年版，第45冊13670頁。
?。?4］ 福格《聽雨談叢》第1卷，第6、17、18頁。
?。?5］ 奕賡《佳夢軒叢著·寄楮備談》：“乳母，清語曰嫫嫫，乳母之夫曰嫫嫫媽。”第129頁。福格《聽雨叢談》第11卷228頁《乳母》：“京師呼乳媼為奶子、奶媽，文其詞曰奶姥、奶娘，國語曰嫫嫫?！?br> ［16］ 光緒二十四年隆釗修《輝發(fā)薩克達(dá)氏家譜》（下簡稱《薩氏家譜》），載《北京圖書館藏家譜叢刊·民族卷》第38冊，北京圖書館出版社2002年版?！?br> ?。?7］ 魏特《湯若望傳》，商務(wù)印書館1949年版，第290頁。
?。?8］ 卒年據(jù)《八旗通志》初集第239卷5376頁；中國第一歷史檔案館譯編《雍正朝滿文朱批奏折全譯》（下簡稱全譯），黃山書社1998年版，第983頁。國家圖書館藏《輝發(fā)薩克達(dá)氏家譜》將其卒年系于康熙二十年，誤?！?br> ?。?9］ 《八旗通志》初集第239卷5376頁；
?。?0］ 徐廣源《清東陵史話》，紫禁城出版社1997年版，第169—170頁，樸氏墓在孝陵東馬蘭峪河?xùn)|村東南處?！?br> ?。?1］ 沈德符《萬歷野獲編》卷21《乳母異恩》，中華書局1959年版?！?br> ?。?2］ 吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》第25卷，北京古籍出版社1983年版，第264頁；昭梿《嘯亭雜錄》第8卷，中華書局1980年版，第226頁。
?。?3］ 福格《聽雨叢談》第1卷，第3頁；吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》第1卷也有解釋，但不夠準(zhǔn)確?！?br> ［24］ 《清圣祖實(shí)錄》第292卷，臺灣華文書局大清歷朝實(shí)錄影印本，第11頁上下。
?。?5］ 雍正二年十一月二十五日《和碩怡親王允祥等奏查奶母子孫承襲封賞折》，載《全譯》第983頁?！?br> ?。?6］ 《清世祖實(shí)錄》第85卷，第5頁下?！?br> ?。?7］ 八旗二品官俸祿，歲給俸銀155兩，俸米77石5斗；見《八旗通志》初集第45卷，第861頁。
?。?8］ 《全譯》第983頁。
?。?9］ 謝氏夫家姓李，2002年筆者考察北京郊區(qū)大興縣謝氏墓時，尚見到其后人李廣擇?！?br> ［30］ 載日本《社會文化史學(xué)》第42號，2001年9月?！?br> ?。?1］ 《清高宗實(shí)錄》第120卷，第41頁上下。
?。?2］ 蕭奭《永憲錄》續(xù)編，中華書局1997年版，第390頁。
?。?3］ 周汝昌《紅樓夢新證》第172頁?！?br> ?。?4］ 見《八旗通志》初集第239卷；奕賡《佳夢軒叢著·寄楮備談》第129頁記載多有誤?！?br> ［35］ 《乳母董氏碑》，乾隆十六年十二月，載《匯編》第70冊，第172頁。值得注意的一點(diǎn)，關(guān)于保母封典，只載《八旗通志》初集《列女傳一》，在乾隆朝重修《八旗通志》二集中，有關(guān)內(nèi)容被全部刪去?！?br> ?。?6］ 《通譜》第74卷《高名選傳》，第805頁?！?br> ?。?7］ 《奉天高佳氏家譜》1冊，中國科學(xué)院圖書館藏，清刻本；《清史稿》第310卷10629頁?！?br> ［38］ 蕭奭《永憲錄》，第119頁?！?br> ?。?9］ 《奉天高佳氏家譜》。
?。?0］ 唐邦治《清皇室四譜》第2卷，上海聚珍仿宋印書局1923年排印本，第20頁下?！?br> ?。?1］ 《通譜》第74卷《陳善道傳》，第806頁；《清史稿》第214卷，第30冊8912頁。
?。?2］ 唐邦治《清皇室四譜》第2卷20頁上?！?br> ?。?3］ 《清史稿》第339卷，第36冊11072頁。
?。?4］ 昭梿《嘯亭雜錄》第1卷22頁；《清史稿》第339卷將此事系于高樸?！?br> ［45］ 《清史稿》第339卷，第36冊11073頁?！?br> ［46］ 河道總督原駐濟(jì)州，雍正間分設(shè)南河，始以清江浦為督署。
?。?7］ 《清史稿》第310卷，第35冊10634頁。
?。?8］ 《清史稿》第343卷，第37冊11125頁?！?br> ［49］《清史稿》第343卷，第37冊11127頁?！?br> ［50］ 《清史稿》第355卷，第37冊11301頁。
?。?1］ 福格《聽雨叢談》第1卷18頁。
?。?2］ 《清史列傳》第33卷，中華書局1987年版，第9冊2545頁?！?br> ［53］ 《清史稿》第214卷，第30冊8919頁。
?。?4］ 《清史稿》第321卷，第36冊10788頁?！?br> ?。?5］ 唐邦治《清皇室四譜》第2卷21頁上?！?br> ［56］ 福格《聽雨叢談》第7卷150頁?！?br> ?。?7］ 崇實(shí)《惕盦年譜》，光緒三年刊本，第1頁上。關(guān)于完顏氏家族史，已有研究成果有：定宜莊《內(nèi)務(wù)府完顏世家考》，載《清史論叢》，遼寧古籍出版社1995年版；景愛《皇裔浮沉——北京的完顏氏》，學(xué)苑出版社2002年版?！?br> ?。?8］ 崇實(shí)、崇厚《清江南河道總督完顏公行述》，清刻本，第3頁上 。
?。?9］ 《阿什坦傳》，載錢儀吉《碑傳集》第52卷，中華書局鉛印本，第5冊1504頁?！?br> ?。?0］ 麟慶《鴻雪因緣圖記·賜塋來象》，北京古籍出版社1984年本?！?br> ［61］ 盛昱《八旗文經(jīng)》第57卷《作者考》，沈陽書社1988年影印本，第453頁?！?br> ［62］ 鄭虎文《代履親王作內(nèi)閣侍讀學(xué)士完顏公和墓志銘》，錢儀吉《碑傳集》第52卷，第5冊1508頁?！?br> ?。?3］ 昭梿《嘯亭雜錄·續(xù)錄》第1卷397頁?！?br> ［64］ 《清史稿》第290卷《留保傳》，10274頁。
?。?5］ 崇實(shí)、崇厚《清江南河道總督完顏公行述》，清刻本第4頁上 ?！?br> ?。?6］ 昭梿《嘯亭雜錄》第7卷210頁。
?。?7］ 陸繼輅《山東泰安知府完顏君廷璐墓志銘》，錢儀吉《碑傳集》第110卷，第9冊3169頁?！?br> ?。?8］ 《清史稿》第310卷，第35冊10636頁?！?br> ?。?9］ 麟慶《鴻雪因緣圖記·上南搶險(xiǎn)》?！?br> ?。?0］ 衡永編《鶴槎年譜》民國十九年刊本，第13頁上。
?。?1］ 第23頁?！?br> ?。?2］ 《清史列傳》第52卷，第13冊4135頁?！?br> ［73］ 《清史稿》第446卷，第41冊12476—12477頁?！?br> ［74］ 見麟慶《鴻雪因緣圖記》?！?br> ［75］ 同樣的例子還有饒余王阿巴泰，昭梿《嘯亭雜錄》卷六《紅蘭主人》：崇德年間，阿巴泰率兵征明，南略地至海州而返，其邸中多文學(xué)之士，蓋即當(dāng)時所延致者。阿巴泰命其教諸子弟，故康熙年間宗室王公中以阿巴泰一族子弟文風(fēng)最盛。
?。?6］ 震鈞《天咫偶聞》第3卷，北京古籍出版社1982年版，第64頁。徐宏《論清代八旗科舉世家——嵩申家族》（載《鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第4期）根據(jù)嵩申的會卷履歷，指出：完顏氏一族自達(dá)齊哈至嵩申10代人中，硃卷中列名者有60人，有功名者20人，其中進(jìn)士8人，舉人2人，貢生4人，生員6人。出任各種官職的達(dá)50多人。
?。?7］ 衡永《鶴槎年譜》第7、28、30、32、43頁；崇實(shí)《惕盦年譜》，第31頁上?！?br> ?。?8］ 衡永編《鶴槎年譜》，第33頁下?！?br> ?。?9］ 《清史列傳》第61卷，第16冊4796頁；崇彝《道咸以來朝野雜記》（下簡稱雜記），第44頁?！?br> ?。?0］ 崇彝《雜記》，第44頁?！?br> ?。?1］ 《清史列傳》第47卷本傳，第12冊3740頁；崇彝《雜記》，第13、16頁。
?。?2］ 江蘇古籍出版社2000年版，第62頁?！?br> ?。?3］ 《通譜》第43卷522頁?！?br> ?。?4］ 《清史稿》第363卷，第38冊11412頁。
?。?5］ 英和《恩福堂筆記·詩鈔·年譜》，第31頁?！?br> ［86］ 盛昱《八旗文經(jīng)》第58卷，第469頁。
?。?7］ 阮元《梧門先生年譜》，嘉慶二十一年刻本，載《北京圖書館藏年譜叢刊》第119冊，第1頁上。
?。?8］ 法式善《先妣韓太淑人行狀》，盛昱《八旗文經(jīng)》，第429頁?！?br> ［89］ 阮元《梧門先生年譜》，第5頁上?！?br> ［90］ 《清史稿》第485卷，第44冊13402頁?！?br> ?。?1］ 震鈞《天咫偶聞》，北京古籍出版社1982年版，第88頁?！?br> ?。?2］ 《董郝善及妻郭羅羅氏、繼配黑攝李氏合葬墓碑》?！?br> ?。?3］ 參拙著《滿族從部落到國家的發(fā)展》，遼寧民族出版社2002年版，第11—12頁?！?br> ?。?4］ 鈴木真《雍正帝和藩邸舊人》，載日本《社會文化史學(xué)》第42號?！?br> ?。?5］ 《清內(nèi)府八旗列傳檔案稿》，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心2001年影印本，下冊825—830頁；《清史稿》卷214，第30冊8911頁。
?。?6］ 蕭奭《永憲錄》第2卷103頁。雍正六年魏武及祖、父三代誥封碑，今在北京朝陽區(qū)洼里鄉(xiāng)北龍王堂村。實(shí)地考察?！?br> ［97］ 《通譜》第29卷377頁?！?br> ?。?8］ 《通譜》第77卷《鄧安明傳》?！?br> ［99］ 《通譜》第74卷《丁崇德傳》?！?br> ?。?00］ 鄂容安等編《襄勤伯鄂文端公年譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第91冊464頁?！?br> ?。?01］ 《通譜》第74卷《羅永升傳》；第77卷《姚達(dá)傳》；第80卷《蘇敏善傳》，蘇正應(yīng)即蘇誠?！?br> ?。?02］ 中國第一歷史檔案館編《乾隆朝上諭檔》，第9冊，檔案出版社1991年版，第334—336頁、324頁?！?br> ?。?03］ 英和《恩福堂筆記·詩鈔·年譜》，北京古籍出版社1991年版，第367頁?！?br> ［104］ 英和《惲太夫人傳》，載錢儀吉《碑傳集》第149卷，第12冊，4387頁。盛昱《八旗文經(jīng)》，第431頁。
?。?05］ 載錢儀吉《碑傳集》第110卷，第9冊第3169頁。
?。?06］ 崇實(shí)《惕盦年譜》，第12頁上。
?。?07］ 麟慶《鴻雪因緣圖記·詩龕敘姻》。
?。?08］ 崇實(shí)《惕盦年譜》，第29頁下30頁上。
?。?09］ 李放《八旗畫錄》，民國八年印本，第60頁下。
?。?10］ 《清史稿》第442卷，第41冊12428頁；崇彝《雜記》第52頁?！?br> ［111］ 永編《鶴槎年譜》，第25頁上；崇彝《雜記》第21頁?！?br> ［112］ 《清史列傳》第38卷本傳，第10冊2984頁?！?br> ?。?13］ 崇彝《雜記》第21頁?！?br> ?。?14］ 法式善《先妣韓太淑人行狀》，載盛昱《八旗文經(jīng)》第429頁?！?br> ?。?15］ 阮元《梧門先生年譜》第13頁上?！?br> ?。?16］ 《清太宗實(shí)錄》，卷一一，天聰六年正月二十五日。
?。?17］ 唐邦治《清皇室四譜》第2卷《后妃》，第9頁下?！?br> ［118］ 震鈞《天咫偶聞》，第100頁?！?br> ?。?19］ 震鈞《天咫偶聞》，第100頁。
?。?20］ 蕭奭《永憲錄》，第179頁?！?br> ?。?21］ 麟慶《鴻雪因緣圖記》第1集《環(huán)翠呈詩》?！?br> ?。?22］ 麟慶《鴻雪因緣圖記·卸肩集句》；崇實(shí)《惕盦年譜》，第13頁上。
?。?23］ 崇實(shí)《惕盦年譜》，第63頁下?！?br> ?。?24］ 衡永編《鶴槎年譜》，第29頁下?！?br> ?。?25］ 衡永編《鶴槎年譜》，第34下頁下?！?br> ?。?26］ 衡永編《鶴槎年譜》，第8頁下。
?。?27］ 《清史稿》第366卷，第38冊11448頁。
?。?28］ 衡永編《鶴槎年譜》，第24頁上。
?。?29］ 衡永編《鶴槎年譜》，第27頁上?！?br> ?。?30］ 阮元《梧門先生年譜》。
?。?31］ 參見潘光旦《說家譜作法》，載《潘光旦文集》第9冊，北京大學(xué)出版社2000年版，第515頁
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