《金光斗臨經(jīng)》之《八宅徵驗(yàn)》節(jié)選
《金光斗臨經(jīng)》是部八宅風(fēng)水典籍，本人所見版本刻印于清乾隆年間，因古籍字跡模糊，不敢妄揣作者姓名（在此也向這位風(fēng)水先輩致歉），看其序所屬年代，此書作者大約略晚于清風(fēng)水師張九儀、清江子，但基本是同時(shí)代人。按其書序中說，《金光斗臨經(jīng)》在此版本刻印之前，在民間風(fēng)水師中早有手抄本流傳。其書序有段文字如下
-------里中老友劉生見余構(gòu)屋，言開門極關(guān)吉兇。余知必有因，問其故，劉曰：“余向開一后門，失火失盜官訟，有術(shù)者勸余塞之，之后乃已?！眲⑸笠诵g(shù)者來，余虛心求之，術(shù)者曰：“劉生本名丙戌，乾命，所開后門六煞，應(yīng)官訟退田?！庇嗳圆幻?，術(shù)者啟書示余，乃《金光斗臨經(jīng)》，專以人命論宅門，余因試之，良有奇驗(yàn)。后又于京師遇一術(shù)者，亦是此論，亦屢有奇中。
以下筆者節(jié)選《金光斗臨經(jīng)》中《八宅徵驗(yàn)》一章，因古籍字跡模糊，輯錄刪繁就簡并增加標(biāo)點(diǎn)，有不妥之處望以甄別。
乾命人求親，師改火門延年坤向，床置父母坤方，數(shù)月果得婚。
一艮命富翁半百無子，而其妻甚妒，不容納妾，師曰，此必灶坐糞廁誤壓延年也。將灶壓兇方，火門向兌，后納七妾皆生氣命，各生子。
有巽命夫，坎命妻生五子，后誤改灶門向坤，大門亦改坤，五子皆死。師為之改，灶坐于坤，大門向震，又改為離，后此妻復(fù)生四子，宅法能挽回造化如此。
有問有子遠(yuǎn)客，使其速歸。師為其改灶，灶壓父母絕命方，火門向生氣方，暗招其子。不及數(shù)月，其子夢灶君絳衣無冠，扯其手曰，汝父喚汝甚急，何不速歸。其子旋歸。
震命人年老無子，抱養(yǎng)巽命子，取名“壓子”，其家神附童之身曰，莫名“壓子”，當(dāng)名“延壽”。神以延年之吉示之也。后果父子皆壽。
兒夜啼瘡疾。師曰犯分房灶門之兇。可將東命孩兒房床安于父母房床東南邊居臥即安。此分房之法，不論樓上樓下床里床外，尺基長址亦有效驗(yàn)。逾月，其父又問'；“瘡啼俱愈，但不能離乳食粥，何法解?！睅熢?；“立一孩兒之吉灶與母食，即是與孩兒食一樣，久能自食也?！逼淙藦闹汗茏允?。我?guī)熤ǎ?dāng)教醫(yī)人學(xué)之，以挽未病而先補(bǔ)也。
乾命人遠(yuǎn)客，犯離火歸路而病。師曰，犯來路者必從來路醫(yī)之，今雖改灶天醫(yī)火門，仍不能去病根，可往艮方天醫(yī)或坤方延年住百日而歸，可除病根。其人從之，果驗(yàn)。
有壯年坤命人，添造震方禍害房屋一間。師阻止曰；“一年后父必告汝忤逆?！逼淙瞬恍?。一年后，父果告之破財(cái)。其人乃叩師曰，有北方大屋，不忿弟之獨(dú)居，乃欲進(jìn)住如何。師曰，北方大屋，汝之絕命，不利，汝于坤伏位艮生氣位住數(shù)月，而后再進(jìn)大屋，則無災(zāi)有福矣。其人仍不信，進(jìn)住一載而死傷至絕。
一貧婦，夫久客不歸，師為之改延年灶向，其夫即歸。
乾命婦嫁自離方來路，三年病藥，火克金，咳喘唾血將危。師為之改火門向艮天醫(yī)，改床艮方，將糞廁置離方，添設(shè)神位于艮方，柴雜置震方，水缸置離方，移硾磨震方，一月后而病去半，但未根除。師曰，犯灶向病者灶向治之，犯來路病者來路治之方可。其人曰，難徙若何？師曰，身難徙，可將灶去鄰家來路未坤申延年方或丑艮寅天醫(yī)方，做灶煮食，送來家內(nèi)食之，其病人糞污皆運(yùn)至彼處，又添神位于其處，將至百日，將各物移歸，即為得來路之吉矣。后果根除。
有艮命人改火門向離禍害，事將有訟。師為之改床天醫(yī)乾方以逐禍害，翌日其事頓消。
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