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佛洛伊德有一句話，就很好地闡釋了“本我與自我”：本我是馬，自我是馬車夫，馬是驅(qū)動力，馬車夫給馬指引方向，自我要駕馭本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。
而我以為，只有當(dāng)馬車夫馴服了馬，指哪打哪，人馬合一，才有可能臻至超我的境界。
其實本我、自我、超我，這三者之間都是有各自分工的，健全的人格必須維持這三者之間的平衡，傾向于任何極端都很可能會造成心理失調(diào)。
馮唐有一個類似的觀點是，他認(rèn)為一個相對完整的人的定義就是，釋放獸性，體味人性，挖掘神性。
獸性是本我，人性是自我，神性是超我。
這么一對比，可能就好理解得多了。
那什么是獸性？獸性不僅僅是我們?nèi)嗽嫉谋灸埽舶ㄎ覀兊奈骞倭?，眼鼻舌身意對世界的感知能力，身體對情緒的疏導(dǎo)能力，不通過講道理、做分析就能發(fā)起行動、獲得自由的能力（直覺）。
什么又是人性？人性都是自私的，各種貪、嗔、癡、慢、疑（佛門五毒心）都是人性。但活在一個復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，自私的人性又是必然的。
而神性，也沒有那么復(fù)雜，所謂的神性并非是全知全能全善，而是創(chuàng)造。當(dāng)你創(chuàng)造出一點跟過去不一樣的東西，活出更多的人樣兒，成為一個比降臨人世之初更好的人，你也就超越了自我，所以神性是超我。
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