這是千刀君的第196篇原創(chuàng)文章
你好，又到say something 時(shí)間了，聊聊近況。
1.荒誕
近期在讀《西西弗神話》的時(shí)候，習(xí)慣性地把前言、導(dǎo)讀、譯者總結(jié)、附錄等附加內(nèi)容先看完。這樣可以了解整本書的走向和作者風(fēng)格，另外還能減少讀正文的篇幅壓力。
而在翻看末尾部分的時(shí)候，我讀完了一整篇與本書毫不相干的、關(guān)于弗蘭茲·卡夫卡和荒誕的關(guān)系，說來也巧，對卡夫卡產(chǎn)生了濃厚的興趣！但還是感覺太過突兀，就翻看了不同譯本的這一部分，才知道這是作者加繆對于卡夫卡的一篇論著，算是個(gè)補(bǔ)充材料。
其實(shí)年初二月份的時(shí)候已經(jīng)開始讀卡夫卡的《城堡》，只不過那段時(shí)間忙些雜事，只掃了一個(gè)開頭。很久之前了解一個(gè)事實(shí)，如果你喜歡的作家也有其推崇的作家，那么讀起來肯定不虧。而卡夫卡這條線，埋在了加繆和村上春樹的推薦中，所以我覺得可信。
同時(shí)也覺得荒誕，原因在于今年下定決心要實(shí)現(xiàn)讀“村上春樹”自由，然而年初到現(xiàn)在只讀了《奇鳥行狀錄》，無它。既然實(shí)現(xiàn)不了這類自由，那干脆直接去讀卡夫卡便是，所以先列出了這一系列的書單《海邊的卡夫卡》《城堡》《變形記》。
而在做最近的讀書筆記時(shí)才發(fā)現(xiàn)，今年還沒開始讀什么正經(jīng)書（技能書、非虛構(gòu)類作品等），時(shí)間就已經(jīng)過了一半了。前半年的時(shí)間撲在小說上，實(shí)在是非常的肆意妄為了，所以給自己又開始列正經(jīng)書書單，又發(fā)現(xiàn)在2本/月的閱讀速度下，到12月也只能讀9本+而已，時(shí)間壓根不夠用。
謝謝，怎么感覺又荒度了一年。
針對此種情形，決定先實(shí)打?qū)嵉陌褧鴨瘟谐鰜?，并做好?jì)劃時(shí)間，讓自己顯出妄圖進(jìn)步的樣子，順便讓讀者監(jiān)督我自己。想讀的小說就利用通勤時(shí)間來讀。
綜上，列出書單如下，閱讀后的書籍會寫200字＋的短評,更新在年度閱讀總結(jié)中。好書會寫單獨(dú)的一篇長評，在此立flag。
時(shí)間
| 技能書
| 小說
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7月
| 李松蔚《5%的改變》 | |
8月
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9月
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10月
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11月
| | 《生死疲勞》 《編舟記》 |
待選
| | 《什么都想做，什么都不想做》《閱讀的方法》 |
總覺得時(shí)間不夠用，是我在使用時(shí)間嗎，還是時(shí)間在使用我？在劉心武的《鐘鼓樓》里這樣描述時(shí)間：怎樣認(rèn)識時(shí)間？它是一個(gè)圓圈？一支飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……時(shí)間流逝著，而鐘鼓樓將永存。我時(shí)常在想，假定在一塊特定區(qū)域里，比如一座城市，一棟樓，一間屋子里。觀察區(qū)域內(nèi)的X軸時(shí)間流向，看Y軸的起伏（可以把Y軸看做所有發(fā)生事件的合集），那么觀察一段時(shí)間后會感覺它（X-Y軸組成的面）像什么。我會感覺像是一個(gè)切面。你可以想象一座蜿蜒起伏的山，往下劈一刀，找一個(gè)切面，就是這個(gè)起伏的輪廓。而區(qū)域內(nèi)外所有的流動時(shí)間里發(fā)生的過程加起來，所有的切面合攏起來，便組成了這座山。在這個(gè)合攏疊加的過程中，也就是在二維變成三維的時(shí)候又會多出一個(gè)Z軸，沿著Z軸往那里看去，可能看見并肩行走的人，擦肩而過的人，停滯不前的人，奔跑的人，沒有人，或是所有人。這個(gè)角度上，時(shí)間才像劉心武所說是一支飛箭，隨機(jī)穿過一個(gè)個(gè)人，從遠(yuǎn)處來，往縱深去，往山的深處去。我還沒理清這里的邏輯或者比喻是否正確，這只是想象力的一種可能。我不能成為觀察者，也無法長時(shí)間駐足，難識廬山真面目，只緣身在此山中。那么回到最初的問題，從使用和被使用的角度上，能夠被耗盡的一方算是被使用的一方。那么根據(jù)屬性，是時(shí)間在使用我。我大概是陷入了虛無主義，所以才會瞎想，才會把時(shí)間維度放遠(yuǎn)了看，才會覺得手里的活看不到什么意義。借用電影《瞬息全宇宙》的觀念：價(jià)值和秩序均穿腸而過，變化的本質(zhì)是虛無。于我個(gè)人而言，百年之后就會被時(shí)間耗盡。于整個(gè)宇宙而言，所有的能量終會變成熱能。《瞬息全宇宙》的結(jié)局自然是正向的，說來簡單，通過親情來擊退這種虛無主義，打了一手溫情牌。既然覺得人的本質(zhì)無意義，那就用我們所擁有的實(shí)實(shí)在在的、看得見摸得著的、能理解的親情來反駁這種觀念。本質(zhì)就是人與人的連接，人與人之間的關(guān)系，人與人之間的不同可能性。前幾日想重構(gòu)日記，大致是想事無巨細(xì)的寫下來，把篇幅擴(kuò)充上去，又想起來小學(xué)時(shí)期寫一篇關(guān)于中秋節(jié)的作文，然記成了流水賬，現(xiàn)在想想也確實(shí)是這樣。那時(shí)候哪里懂得要寫什么感想之類的，生活就是一天天的過，沒有強(qiáng)烈思考的欲望。那是什么時(shí)候開始思考的呢，應(yīng)該是在初中時(shí)期萌發(fā)，那時(shí)候思考是以“白日夢”的形式出現(xiàn)的，會想著假如怎樣怎樣，事情就會怎樣發(fā)展，得到一個(gè)怎樣的結(jié)局。再到高中開始以日記的形式記錄生活，其實(shí)不只是生活，更多的會把那個(gè)階段一些不同于世俗的表達(dá)記載下來，也會為賦新詞強(qiáng)說愁，只有這個(gè)階段才是允許自己強(qiáng)說愁的，太早了會走彎路，太晚了又顯不成熟。前幾年的思考是在努力尋找新東西，近來的思考是在努力關(guān)聯(lián)所有思索碎片之間的聯(lián)系，在這個(gè)基礎(chǔ)上才敢往外發(fā)散。越長大挫折商越低，這種打牢基礎(chǔ)的方式可以避免自己一腳踩空，萬劫不復(fù)。就跟數(shù)學(xué)公式類似，通過準(zhǔn)確的公理才能推定理。這里的公理就是基礎(chǔ)，就是本質(zhì)。很多理所當(dāng)然的事件背后，我更傾向于啰嗦一點(diǎn)，避免“拿來主義”，對其進(jìn)行溯源，直到找到公理或者實(shí)在無法追尋為止。人就是這樣的矛盾體，一邊厭棄生活一邊瘋狂追求生活，一邊妄圖追求真相一邊又覺得真相皆虛無，在矛盾中迸發(fā)，在痛苦中作樂。前幾日讀完黑塞的《荒原狼》后久久不能平息，寫一點(diǎn)推薦語：你可以永遠(yuǎn)相信黑塞能把一切不可企及的夢寫進(jìn)現(xiàn)實(shí)中，并邀請人與現(xiàn)實(shí)共舞，雖然夢醒后的痛苦比企及不到的時(shí)候更深邃。這可能是就是作家骨子里的惡趣味了，而讀者也樂于去做癮君子。如果不理解這段是什么意思，另一個(gè)典型例子就是余華的《活著》，相信一點(diǎn)便通。
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