? 孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘（qū，遲緩）然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。詩云：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！?/span>
這段文字表達了兩個含義，一是君子與玉的關(guān)聯(lián)，以玉比德；二是指出了玉的十一德，即“仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道”。有關(guān)這個話題可閱讀： 君子比德于玉焉
弘揚傳統(tǒng)文化是當(dāng)代的一個熱門話題，但傳統(tǒng)文化不只是易經(jīng)、道德經(jīng)與奇門遁甲，對傳統(tǒng)玉文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)識更為重要，因為玉自新石器時代就已經(jīng)走進了我們的生活，并且貫穿始終，可以說中華文明史上從來就沒有離開過玉的存在。我曾有過一篇文章“提升品味從愛一塊玉開始”，就是從提升一個人的品味的角度談?wù)撝v愛玉的重要性。
愛玉就必須要懂玉，當(dāng)然這里說到懂玉，不僅僅是指懂得玉的物質(zhì)價值，二是更要懂得一塊玉所能帶給我們的精神享受，懂得一塊原石、一件玉作所傳遞給我們的意蘊。當(dāng)然，這不是一個簡單的問題，他要去我們要有豐厚的知識結(jié)構(gòu)，在這種層面上去看玉，不僅能夠看懂它，也能讓我們自身的涵養(yǎng)得到真正的提高。
玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉，這是很多人都知道的一個話題，但真正能夠懂得這幾個字含義的朋友并不多，我們也有專文對此做過詮釋：《玄學(xué)說玉-也談“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”》。盡管我們的標(biāo)題是“玄學(xué)說玉”，但只要您能夠潛心讀完這篇文章，就會發(fā)現(xiàn)我并不是在宣傳封建迷信，而是試圖從一個全新的層面來揭示玉在近萬年文明史中始終伴隨我們的根本原因。
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