6-9月，正值蚊子肆虐的季節(jié)
而立秋的蚊子，也因出了名的“毒”
成為了無(wú)數(shù)人的噩夢(mèng)
不單單是我們
古代的人們也為了滅蚊，做出了很多努力......
▲明代《三才圖繪》插畫(huà)，圖中成群的蚊子，直教人頭皮發(fā)麻。其實(shí)我們今天所說(shuō)蚊子毒的“毒”指的是，蚊子是許多疾病的傳染媒介。瘧疾，俗稱(chēng)“打擺子”，就是一種通過(guò)蚊蟲(chóng)傳播的可怕疾病，病人患病后忽冷忽熱，上吐下瀉。詩(shī)人杜甫就曾因被蚊蟲(chóng)叮咬而患上瘧疾，他在《病后遇過(guò)王倚飲贈(zèng)歌》一詩(shī)中記錄了自己患病時(shí)的慘狀：王生怪我顏色惡，答云伏枕艱難遍，瘧癘三秋孰可忍，寒熱百日相交戰(zhàn)。頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線。
寒熱相交，命懸一線，怎不令人對(duì)蚊子懷有深仇大恨。此外，令人談之色變的登革熱、黃熱病、乙腦等急性傳染病，均通過(guò)各種蚊子在世界各地肆虐。
▲圖為清代王素繪制的《二十四孝書(shū)畫(huà)》二十四孝故事之一。東晉時(shí)期，吳猛家貧無(wú)蚊帳，為使其父好好睡覺(jué)不受蚊子叮咬，他赤身坐在父親床前任蚊叮咬，即使蚊子在身上越聚越多也不驅(qū)趕。這種防蚊方法，可謂舍身喂蚊。
孫方友在其諷刺小說(shuō)《蚊刑》中提到，陳州蚊子甚毒，賈知縣以蚊刑懲罰偷售火艾者，將罪犯綁縛在船上送至河中央，一夜過(guò)后，犯人大多全身浮腫，一命嗚呼。若從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，這種死法大概源于過(guò)敏?！拔眯獭弊鳛樾≌f(shuō)的重要線索，其真實(shí)性雖不可考，但蚊子給人們帶來(lái)的皮肉之苦，與刑罰確也相去不遠(yuǎn)。
不可否認(rèn)，一個(gè)更可怕的事實(shí)是，古代的防蚊形勢(shì)比之今日更為嚴(yán)峻。一方面，古代濕地更多，草木繁茂，加之城市排污管理也不完善，各個(gè)角落都成為了蚊子繁衍的天堂；另一方面，電蚊香和電蚊拍，乃至高科技的滅蚊燈都還得21世紀(jì)才能問(wèn)世，更別說(shuō)空調(diào)這種令所有蚊子喪失活力的大殺器。那么，古人都有哪些手段來(lái)對(duì)付這些討厭的蚊蟲(chóng)呢？無(wú)論古今中外，蚊帳都是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，否則也不至于在2016年的里約奧運(yùn)會(huì)驚艷世界，乃至得了“中國(guó)結(jié)界”這樣的諢名。
去年的巴西，寨卡病毒肆虐，防蚊成了關(guān)乎生命安全的大事。各國(guó)代表團(tuán)都采用了各種高科技手段防蚊，例如韓國(guó)隊(duì)在運(yùn)動(dòng)服中添加了化學(xué)藥品，日本隊(duì)為隊(duì)員們配備了驅(qū)蚊手環(huán)，澳大利亞隊(duì)也帶上了長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲。然而到晚上睡覺(jué)時(shí)，中國(guó)隊(duì)員拿出的蚊帳，還是令各國(guó)媒體驚嘆不已，英國(guó)媒體將這種沒(méi)見(jiàn)過(guò)的玩意兒稱(chēng)為“某種類(lèi)似帳篷的東西”，西班牙某報(bào)紙更是將其稱(chēng)為“國(guó)家法寶”。相比其他國(guó)家采用煙霧防蚊把運(yùn)動(dòng)員們都熏得夠嗆，咱們確實(shí)也得感激老祖宗的智慧。
領(lǐng)先世界的帷帳，是富人專(zhuān)用嗎？秦漢時(shí)期，帷帳進(jìn)入了尋常百姓家，這一時(shí)期出土的織物就包括各類(lèi)絹、紗、羅、錦等十幾種，其中，紗、羅等輕薄材質(zhì)的帷帳，也許已與現(xiàn)在的蚊帳有相似之處。據(jù)《后漢書(shū)集解》載，官員黃昌出身寒微，“夏多蚊，貧無(wú)幬，傭債為作幬”，“幬”即蚊帳，由于夏季蚊子猖獗，黃昌寧可舉債也要先用上蚊帳，可見(jiàn)蚊帳實(shí)乃下至平民百姓，上至達(dá)官貴人的生活必需品。▲圖中家具設(shè)有“腿足、地平、頂蓋”，四壁糊著畫(huà)絹，被學(xué)者認(rèn)為就是傳說(shuō)中的“碧紗櫥”。該圖系崇禎本《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》第九十七回“真夫婦明諧花燭”插圖，描繪的是陳敬濟(jì)與葛翠屏結(jié)婚洞房的場(chǎng)景。
帷帳種類(lèi)繁多，亦有高下之分，一方面，歷朝歷代本身對(duì)帷帳的使用進(jìn)行等級(jí)劃分，例如曹操就限制公主用帛帳，而在宋代，錦帳、絳帳都屬皇家專(zhuān)用；另一方面，只有達(dá)官貴人才能負(fù)擔(dān)起昂貴材料制作的帷帳。韋楚老時(shí)任唐代左拾遺，身居高位，才能以“十幅輕綃”制帳。有趣的是，沈括卻在《夢(mèng)溪筆談》中譏諷道：“十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？”可見(jiàn)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到了宋代，“十幅輕綃”所制之帳已屬尋常了。在《紅樓夢(mèng)》中，我們得以一窺明清時(shí)期富貴人家的蚊帳，第四十回中有這樣一個(gè)情節(jié)：鳳姐將“軟煙羅”錯(cuò)認(rèn)做“蟬翼紗”，賈母提起這種羅可以“做了帳子，糊了窗屜”，既然與蟬翼紗相似，想必也是薄如蟬翼，輕薄透明。另一種令人嘖嘖稱(chēng)奇的則是“鮫綃帳”，出現(xiàn)在紅樓夢(mèng)第九十二回，“在匣子里拿出來(lái)時(shí)，疊的長(zhǎng)不滿五寸，厚不上半寸，馮紫英一層一層的打開(kāi)，打到十來(lái)層，已經(jīng)桌上鋪不下了?！笨梢?jiàn)其輕薄?！磅o絲所織，暑熱天氣張?jiān)谔梦堇?，蒼蠅蚊子一個(gè)不能進(jìn)來(lái)?！彪m然鮫人不過(guò)是古代神話傳說(shuō)中的形象，鮫絲的真實(shí)性也待考，但如此輕薄的織物并非不存在，馬王堆漢墓出土的素紗襌衣僅重49克，唐代官員身著五層紗衣，其胸口黑痣仍清晰可見(jiàn)，這一傳說(shuō)也為人們所津津樂(lè)道。古代中國(guó)精巧絕倫的紡織技術(shù)世界領(lǐng)先，誰(shuí)能說(shuō)蚊帳不是一種證明呢？蚊帳雖有效，但人總不能一天到晚待在床上，即使如碧紗櫥那樣稍寬敞些，人的活動(dòng)范圍也有限。若希望走到哪兒都不受蚊子侵?jǐn)_，還得借助生物的力量，例如將具有驅(qū)蟲(chóng)功能的藥材，放入香囊佩在身上，蚊蟲(chóng)自然對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。常見(jiàn)的藥材包括霍香、薄荷、紫蘇、菖蒲、香茅等，古代的香囊與現(xiàn)代的驅(qū)蚊手環(huán)，可謂有異曲同工之妙。除了戴在身上，把香囊掛在蚊帳中，則能開(kāi)啟物理、生物雙重防護(hù)，也許還能在香氣四溢的帳中做個(gè)好夢(mèng)。▲圖中四種植物從左至右依次為菖蒲、茅香、紫蘇、薄荷，它們都能制成香囊，平時(shí)佩在身上或是懸掛于帳中即可防蚊。此外，菖蒲曬干后扎成束點(diǎn)燃，以煙霧熏蒸臥室，亦可防蚊。
當(dāng)然，古人對(duì)驅(qū)蚊植物絕對(duì)是物盡其用，除了制成香囊，直接在家中種植也是不錯(cuò)的選擇。諸如驅(qū)蚊草、食蟲(chóng)草、藿香、紫羅蘭、薰衣草、鳳仙花、七里香、夜來(lái)香等，既能美化家居環(huán)境，又能將蚊蟲(chóng)逐出家門(mén)。另一種非常常見(jiàn)的方式則是熏香驅(qū)蚊。
▲20世紀(jì)50年代，全國(guó)各地開(kāi)展了轟轟烈烈的除四害運(yùn)動(dòng)，“煙海戰(zhàn)術(shù)”是當(dāng)時(shí)滅蚊的主要手段之一，其基本做法是:“普設(shè)陣地，多堆密集，統(tǒng)一行動(dòng)，內(nèi)外夾攻?！?/span>
現(xiàn)代的滅蚊片、電蚊香其實(shí)都是基于蚊香發(fā)展而來(lái)。在蚊香出現(xiàn)之前，古人曾以燒“蚊煙”來(lái)驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，方法是簡(jiǎn)單粗暴地把菖蒲、艾草等植物曬干后扎成一束，點(diǎn)燃后用煙霧熏蒸居室。陸游在《熏蚊效宛陵先生體》中就提到了燃燒艾草的方法，“澤國(guó)故多蚊，乘夜吁可怪。舉扇不能卻，燔艾取一塊”。
戴香囊，燒艾草，有沒(méi)有覺(jué)得以上這些方法有些耳熟？沒(méi)錯(cuò)，它們也是端午節(jié)習(xí)俗的一部分。端午，即五月初五，歷來(lái)又有“惡日”之名。五月為毒月，五月五日更是毒月中的毒日，這是因?yàn)檗r(nóng)歷五月時(shí)蚊蟲(chóng)孳生，加上古人醫(yī)療條件差，被各種毒蟲(chóng)叮咬后，很可能染病，甚至有生命危險(xiǎn)。因此，古人在端午節(jié)就用各種各樣的辦法來(lái)“辟穢驅(qū)惡”，實(shí)際上也就是避免各種蟲(chóng)子。除了燒艾草菖蒲，古人早已制出專(zhuān)門(mén)用以焚燒滅蚊的藥丸，如由朝鮮世宗李祹下令編纂的《醫(yī)方類(lèi)聚》載，將蒼術(shù)一斤、木鱉子和雄黃各二兩半，一同磨細(xì)后，以蜂蜜黏結(jié)成如彈子大小的丸子，在床下或蚊子多的地方燒一丸，就能熏落蚊子。宋代《瑣碎錄》中也有一方：“夜明砂與海金砂，二味合同苦楝花，每到黃昏燒一粒，蚊蟲(chóng)飛去別人家?！边@些藥丸也許就是現(xiàn)代蚊香的前身。
▲清代文學(xué)家沈復(fù)在《浮生六記·童趣》中說(shuō)自己小時(shí)看見(jiàn)“夏蚊成雷”，就在心中將它們比擬為群鶴舞于空中，又將蚊子困在蚊帳中，“徐噴以煙……作青云白鶴觀”。能將蚊子想象成仙鶴，這確實(shí)是大部分人無(wú)法領(lǐng)會(huì)的“物外之趣”。
除了利用植物，古人當(dāng)然也懂得借助各種動(dòng)物的幫助，例如《爾雅·釋鳥(niǎo)》記載：“鷏，蚊母……俗說(shuō)此鳥(niǎo)常吐蚊，故以名云。”此外，貓頭鷹、蜻蜓、蝙蝠等吃蚊子的動(dòng)物，都載于各種文獻(xiàn)中。古人甚至將青蛙養(yǎng)在大缸中，當(dāng)蚊子貪涼飛入時(shí)，即成為獵物。不過(guò)，不知道古人是否也會(huì)在家里養(yǎng)白額高腳蛛呢。
除此之外，古人相信還有一些神秘的方法能防蚊，例如宋代《格物粗談》中曾記載：“新造屋柱下，四隅埋蒲扇，蚊永不入?！薄侗静菥V目》則記載，“敗蒲扇灰和粉，粉身止汗，彌敗者佳，新造屋柱下，四隅埋之，蚊永不入”。無(wú)論是蒲扇還是扇子的灰燼，埋在柱子下怎能防蚊呢？也許古人認(rèn)為蒲扇無(wú)論以何種方式存在，都能成為蚊子的克星吧......
《中華遺產(chǎn)》2017年08期，撰文/寒天
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