虛懷納諫是唐太宗的優(yōu)點，他每每以隋煬帝為反面參照，要求臣子隨時指出自己的缺失，并加以改正。
起初，魏徵曾建議太子殺掉秦王，玄武門之變后，太宗卻不計前嫌拜他為諫官。
據(jù)《貞觀政要》，魏徵曾對太宗說：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也?！币庵甘ブ髂軌蚣媛牳鞣揭庖姡宦牶迷挼氖腔杈?。太宗深以為然。
魏徵又說：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”指出茂盛的樹木在于根基；奔流的河水須疏通源頭；一個長治久安的國家則取決于帝王的德行。
魏徵還說：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！笨芍^直戳帝王痛點。
太宗曾把魏徵比作鏡子，人長啥樣照下便知，不過，魏徵的耿直也常令他惱火，對此長孫皇后說：“妾聞主明臣直，今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不賀！(《資治通鑒》)”的確，國君英明，臣子才能一身正氣，正如在隋朝阿諛奉承，在唐朝就敢直言諫諍的裴矩，史書稱他“佞于隋而諍于唐(《資治通鑒》)”，可見，人們會因環(huán)境而改變。
我國諫議制度始于秦漢，自古帝王集大權于一身，他們不受法律和臣民的約束，往往會做出一些荒唐事，而諫官的職責正是“諷朝政之得失，諫皇帝之功過”，以確保社稷的長治久安。
兼聽則明，偏信則暗。貞觀年間，以魏徵、褚遂良、王珪、馬周為代表的諫官們知無不言，言無不盡，使太宗總能及時把握社會動態(tài)，切實解決百姓疾苦，唐朝很快迎來大治。
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