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“繁簡之爭”從學(xué)術(shù)爭鳴淪落為菜鳥互啄
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2022.12.02 廣東

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鳥語


日夕涉清澗,溪頭云似紗。

長嘯解孤悶,山氣銷頹乏。

淡淡松下風(fēng),喋喋林中鴉。

千問復(fù)萬問,應(yīng)之以國罵。

注:錢多人傻,鐮刀最搭。

人話


我對繁體字有著別樣的感情,對文化復(fù)興有著深切的關(guān)注,這幾乎是中華老書蟲的通病,每見此話題總?cè)滩蛔∑成弦谎邸?/span>
近來,“識繁寫簡”再度成為熱門話題,好多年前,我曾表達過一點粗淺的擔(dān)憂:作為過渡措施,不失為傳承文化的解決方案,成為相關(guān)專業(yè)的基本技能值得提倡,惟恐終會流向全民普及,尤其是強施于中小學(xué)生身上,增加其課業(yè)負擔(dān)。
對于此舉的必要性、可行性、經(jīng)濟性、政治性之爭論,前人之述備矣。最近,高舉著民族復(fù)興大旗倡議識讀繁體字的種種論調(diào),未脫舊日樊籬,無非當(dāng)年諸君眾多觀點的雜揉。其中一些所謂新說法,顯得有些“豬隊友”。而有關(guān)部門的答復(fù),似乎也水平相當(dāng)。
剝離個人情感羈絆、權(quán)威思維干擾,甚至無需深湛的學(xué)術(shù)功底,僅憑些許常識常理也能證其謬。我們不妨取其一二觀之: 
教育部反對“進行繁體字識讀教育”的理由是認為“文字是記錄語言的工具。”這種認識是錯誤的。錄音機是“記錄語言的工具”,而錄音機出現(xiàn)后,為什么文字沒有消失?因為文字不是錄音機,是把聽覺信息轉(zhuǎn)化為視覺信息,文字不是記錄語言的,而是傳遞和傳承思想文化的?!斑M行繁體字識讀教育”是有利于傳承中華文化! 
一、文字的基本功能,一是記錄,二是傳播。
二、如果文字和錄音機都是工具,一種工具出現(xiàn)為什么另一種工具就必定消失?
三、如果說聽覺信息存取技術(shù)無法代替視聽信息轉(zhuǎn)化,對不起,現(xiàn)在5D存取都沒什么技術(shù)門檻了,按照那樣的邏輯,文字是不是可以消失了?
四、文字是傳遞和傳承思想文化的,繁體字可以承載,為什么簡體字就無法做到?裝在壺中是酒,倒在碗中就是水嗎?
教育部認為“文字并不完全等同于文化”,這說明教育部沒認識到文字的重要性。漢字不等同于《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,但沒有漢字就沒有《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》呀!文字比思想文化更重要。漢字和中華文化是分不開的,漢字不僅是中華文化的重要組成部分,而且是中華文化的根基!因此,廢除漢字,改用拉丁字母文字是“毀滅”中華文化之根基,簡化漢字是“毀壞”中華文化之根基!
一、從“文字并不完全等同于文化”的表述如何看出人家“沒認識到文字的重要性”了?
二、文字比思想文化更重要?文字不是傳遞和傳承思想文化的嗎?載體居然比思想重要?
三、弱弱問一聲,簡化漢字不是漢字嗎?
我長期從事在國內(nèi)外進行漢字教學(xué),深知不教識讀繁體字的弊端。一次在法國課堂上幾位外國學(xué)生問我:“我們看超市里的《歐洲時報》有困難。為什么我們學(xué)的漢字和法國華文報紙上的漢字不完全一樣?”我無言以對。
一、這是什么話呀?讓法國華文報紙采用簡體字不就完了嗎?
二、以現(xiàn)在的技術(shù)手段,多語種轉(zhuǎn)換都沒有問題,繁簡轉(zhuǎn)換就無法解決嗎?
三、類似,也有人呼吁,繁體字在港澳臺和海外有著廣泛的民眾基礎(chǔ),應(yīng)該考慮大家對簡體字的接受度。答案如一,統(tǒng)一采用簡體字,不可以嗎?
語言文字學(xué),是一門非常專業(yè)嚴肅的學(xué)問,專司此業(yè)者本應(yīng)思維縝密措辭嚴謹,緣何粗疏一致于斯?實在匪夷所思。淺薄如我,也知高呼口號裹挾民意解決不了問題,破綻百出有悖常理的強辯只會讓清醒的大眾平添幾分惡感,對于文化復(fù)興毫無益處。
漢字音形義三位一體,諸君是否可以更專業(yè)一點,向更精深的領(lǐng)域探索以論證繁體字的重要性?譬如,《從符號學(xué)、圖象學(xué)論述繁體字較簡體字對人類視角信息傳遞更有效》、《論字形對于思想傳遞的影響》、《從美學(xué)論述繁體字更優(yōu)秀》——簡體字太丑,我不喜歡!
多漂亮的答案,簡單直接有力量。跟有關(guān)部門的回復(fù)路數(shù)幾近一致——簡體字是規(guī)范漢字,進行繁體字識讀教育不符合《國學(xué)語言文字法》。
閑筆至此,我不由想起夫子的一段話:“成事不說,遂事不諫,既往不咎?!?/span>
倘若早生百年,我應(yīng)該會疾呼“保護繁體字”;至于今天,我只能堅定地站在簡體字這一邊,畢竟十幾億人數(shù)十年在使用她。推翻她,成本太高,而解決問題的成本非常低,一個軟件就可以。

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