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《道德經(jīng)》第四章解讀
原文

         道,沖而用之或,不盈。淵兮似萬物之宗。湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。

  道,沖而用之或,不盈

  道,就像井底的泉水涌動,可用之應對世間各種疑惑,但是從不會盈滿外溢。
  “或”通“惑”,這種用法古文中很多。盈,本義水不斷注入容器內,由淺至深,進而溢出的過程。
  世人多以“沖”通“盅”表示道的虛空,此解太過生硬牽強。1、“沖”即“沖”,與后面的“淵”、“湛”三字均與水有關,老子在道德經(jīng)里講道時常拿水來做比喻。2、沖與盈本來就是關聯(lián)很密切的兩個字,有沖才有盈,有盈必有沖。
  歷史上得道者都說得道之后的智慧是由自性里生出來的,就像井底的泉眼,用的時候,隨時取一桶,不用的時候,井水始終處于井口下,不顯露,不外溢。有句話“學道如掘井,得道如汲泉”,因此老子才說這句話。

  淵兮,似萬物之宗
  道淵深啊,就像萬物的源頭。

  湛兮,似或存 
  它像清澈透明的水一樣啊,幾乎感覺不到它的存在。

  吾不知誰之子,象帝之先
  我不知道它來自何處,它是天地萬物的先祖。
  日月星辰謂之象,萬物主宰謂之帝。象表示天上的一切,帝表示地上的一切。

 

 (安徽 池州 三中 章真奇)
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