我再與你們講一講如何修煉心姓。
人的心靈，本來(lái)就安住在至靈至空的虛竅里。
但又劃分為原本安居住所，以及你將它提攝出來(lái)使用，也就是動(dòng)靜之分。
心靜則明理，心動(dòng)則散亂，這使得心無(wú)法長(zhǎng)期安定在本來(lái)的居所里。
如果人能夠保持心本來(lái)的虛靜狀態(tài)，隨著外緣的影響，以正確的方式坦然處之，而又不執(zhí)著于外緣。
這便是程子之書里所提到的心能洞悉萬(wàn)物而又不執(zhí)著于萬(wàn)物，性情順應(yīng)事情的發(fā)生而又不會(huì)依賴事情對(duì)于自己的影響，事來(lái)則應(yīng)，事去不留。
如果你們能夠做到這等的功夫，即便短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了萬(wàn)般的俗事煩擾，自己的內(nèi)心也能如同身處大山里一般的寂靜。
如果不能做到這樣，就算關(guān)起門來(lái)每日靜坐，心中也如同萬(wàn)馬在奔馳，片刻也不能停歇。
所以莊子說(shuō)：不能制服自己的內(nèi)心，心里就不能升起正念正覺(jué)。過(guò)分執(zhí)著的強(qiáng)制制服內(nèi)心，同樣不能生起正念正覺(jué)！只有覺(jué)照自己的本心絲毫不讓它放縱于雜念的渾水中，并且要隨時(shí)與內(nèi)心保持適當(dāng)?shù)木嚯x時(shí)時(shí)觀察它，不讓它過(guò)分游走處于游離不蕩而使之昏沉。
如此收放自如，無(wú)論內(nèi)心在何處，都在你的控制之中。
這豈是很容易就能夠做到的？
你們需要從這動(dòng)靜之間的微妙處體會(huì)出玄關(guān)一竅，一旦氣機(jī)發(fā)生要及時(shí)采取，不要錯(cuò)失良機(jī)，進(jìn)陽(yáng)火而退陰符，不要違背自然原則的規(guī)律。沐浴溫養(yǎng)的時(shí)候要注意把控好火候。如此練習(xí)，神氣自然便會(huì)打成一片。
真機(jī)的撥發(fā)就會(huì)常常出現(xiàn)在當(dāng)下，仿佛大千世界自然的處于陽(yáng)春三月一樣溫和。
到了這個(gè)地步，即使出現(xiàn)再多物質(zhì)世界的紛紛擾擾，這一顆真心已經(jīng)融入到太虛當(dāng)中，絲毫不為其心動(dòng)。
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