取用神在目前的命理界中說(shuō)法不一,各有各的理論,有的認(rèn)為用神沒(méi)有作用,有的對(duì)用神理解不透,胡亂取用的現(xiàn)像時(shí)有發(fā)生,但本人總結(jié)幾千個(gè)命例來(lái)看,用神也就是命理的核心技術(shù),取準(zhǔn)用神,也就其本能夠準(zhǔn)確的斷出命理的吉兇,所以,取用神是密中之密的技術(shù),本書(shū)在這里透出的是一些常用的方法供初學(xué)人員參考。
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1、 以日干為主的取用法
這是一個(gè)較高水平的取用神方法,以日干為主要中心點(diǎn),圍繞著各種五行力量對(duì)比進(jìn)行判斷日干的衰旺法,以月令季節(jié)為用的方法來(lái)進(jìn)行論斷。大體上有以下幾種方法:
一、日主得令,干上有生助十神得力,大體上都可斷為旺。
二、日主不得令,但地支中有兩個(gè)本氣根,也可斷為旺。
三、日主不得令,有本氣根和中氣根,或是干上有扶助十神,也可以看為旺。
四、日主得令,又是自坐生地,干上只有泄耗,且泄耗十神無(wú)力,可以看為旺,
五行缺什么了解五行缺旺,探究五行對(duì)生活的影響,趨吉避兇五、日主不得令,但有本氣根,干上克神無(wú)力,有印通關(guān),也可看為旺,
六、日主不得令,又無(wú)本氣根,只坐生地的,大體上都是弱論。
七、日主不得令,只有余氣根,干上沒(méi)有生助的,為弱。
八、日主有強(qiáng)根,但逢官殺太旺太多的,也為弱論。
九、火生冬季,水生夏季,木生金月,金生春月,土生在卯月,這些大體上都可以作弱論,
十、日主在命局沒(méi)有生扶干支,泄耗有力,如木生火月,金生水月,水生木月,金生金月,都以弱論。
十一、取用總法:旺則宜泄宜耗,衰則宜生宜扶,干頭透出無(wú)根的不能做用神,克泄抑耗全部根據(jù)命局需要。
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十三、太弱的不能生扶,只能克泄耗。
十四、命局有用神可取的,以命局中的來(lái)取,沒(méi)有的看運(yùn)程有沒(méi)有,運(yùn)程沒(méi)的那就沒(méi)有用神可用了。
以上為正常用神取用法,不包含有調(diào)候,只以衰旺來(lái)定用神。
2、 以分值判斷法
以分論值法對(duì)于初入門(mén)的學(xué)員是較為容易判斷的,但同時(shí)也存在一些不足,因?yàn)榧纠畹牟煌?,支神的遠(yuǎn)近也同樣存在力量上的不平均值,因此,這種方法只能做為一種參考,假如能夠做到利用遠(yuǎn)近和季節(jié)的不同來(lái)進(jìn)行判斷,那也是較為好取的,下面將各分值分布如下,在取用上要仔細(xì)參考。
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甲乙木:寅、 卯 亥 辰 未
100 100 30 30 10
丙丁火:巳 午 未 戍 寅
100 100 30 10 30
庚辛金:申 酉 戍 丑 巳
100 100 30 10 30
壬癸水:亥 子 丑 辰 申
100 100 30 10 30
戊已土:辰 戍 丑 未 巳 午 寅 申
100 100 100 100 30 30 10 10
以上分值再結(jié)合干支配合,不同的干支作用來(lái)看,干支同氣力量最大,長(zhǎng)生支力量其次,余氣最小。其中遠(yuǎn)近和上下相克的力量也會(huì)不同,年支力量最弱,時(shí)支其次,日支力量略強(qiáng),月令力量最大,年支減力二成,時(shí)支減力一成,日支平均值,月令加力一成。根據(jù)這樣,就能判斷出各干的力量,做出衰旺的判斷,這是以日主為中心點(diǎn)來(lái)論的形式,其它干以位置進(jìn)行組合。以衰旺取出用神,是補(bǔ)或是泄克。
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3、 以格局取用法
格局方面太過(guò)混成,各種奇怪格局都有,但我們五行生克法大體上不用太多的格局,只是針對(duì)那方面旺了就用什么來(lái)扶制就行了,格局大體上都是旺神在月令,所以也就叫做依局取用。以格局來(lái)論,就是逢官看印,命局官星明顯很旺,是主身弱,就要看印星出現(xiàn)沒(méi)有了,取印通關(guān),就叫做官印格。
逢財(cái)看劫,比肩劫財(cái)是財(cái)星的頭號(hào)克星,所以就是用劫財(cái)來(lái)克旺神,日主旺的可以用官星來(lái)泄財(cái)?shù)牧α俊?/div>
逢食傷看印,食傷是化泄日主的力量,盜氣神,食傷旺也是不利于日主的,印是食傷的克星,用印來(lái)克制食傷,日主旺的時(shí)候也可以用財(cái)來(lái)生泄。
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逢印看財(cái),印星太旺,只能用財(cái)來(lái)破印,日主弱的時(shí)候,就只能用比肩來(lái)泄印星了。
逢比劫看官殺,官殺是克身的,比肩劫財(cái)太旺了,就會(huì)克制財(cái)星,所以就用官殺來(lái)克制,也可以用食傷來(lái)化泄比肩劫財(cái)?shù)牧α俊?/div>
取用方面,必須依日主的力量來(lái)決定,不是一定的死法,命理貴在活用,有用無(wú)用,有時(shí)運(yùn)程也可以用為用神來(lái)取,命局無(wú)用可取,行運(yùn)不美,那就老天也沒(méi)有辦法了,用神要生旺,不要弱,用神不可克制,克制就災(zāi),用神有生助的,就是叫做喜神,有用神就要有喜神,這樣叫做用神得勢(shì),用神無(wú)勢(shì),也就容易發(fā)生災(zāi)變??傊?,用神是根據(jù)命局需要人定的,不是一成不變的,高級(jí)別的時(shí)候,用神有可能是多種用途,也是最終斷命的依據(jù),用神在一生之中大體上是不可變動(dòng)的,但假如命局很為平衡的時(shí)候,用神也會(huì)變?yōu)榧缮?,這一點(diǎn)是很多命書(shū)中沒(méi)有提及的,其它的基本上是不用變動(dòng)的,用神也是人一生所依賴(lài)的原神。以上取用神為通常取用,高級(jí)別的時(shí)候,只取一個(gè)字為用神,或是準(zhǔn)確的提取出命局的喜用神出來(lái)。
4、 調(diào)候
調(diào)候就是物理化學(xué)理論上的中和作用,最直接的作用點(diǎn)就是中和寒熱的作用,調(diào)候其它主要理論還是在于季節(jié)性和天干的特性方面,各干的不同要點(diǎn)形成不同的調(diào)候中和理論,而大體上,調(diào)候方面也只是以?xún)煞N不同的五行來(lái)進(jìn)行調(diào)理命局的寒熱結(jié)構(gòu),這兩種五行就是水和火。所謂的寒則喜火,熱則喜水,不論那個(gè)五行都是必要的調(diào)整,有如,木在冬天,寒則喜火,在夏天,熱則喜水,其它金木水火土都有同樣的要求,這就是所謂的調(diào)候,天干特性可以參考上面要點(diǎn),或是要高給理論中才有。
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