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宋史卷三百二十七

列傳第八十六

王安石

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)脩，脩爲(wèi)之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書(shū)淮南判官。舊制，秩滿(mǎn)許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，爲(wèi)水陸之利；貸榖與民，出息以?xún)?，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博?wèi)相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。脩薦爲(wèi)諫官，以祖母年高辭。脩以其須祿養(yǎng)言於朝，用爲(wèi)群牧判官，請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入爲(wèi)度支判官，時(shí)嘉祐三年也。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其説，果於自用，慨然有矯世變俗之志。於是上萬(wàn)言書(shū)，以爲(wèi)：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足爲(wèi)公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸爲(wèi)常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎？願(yuàn)監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，爲(wèi)之以漸，期合於當(dāng)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以爲(wèi)迂闊而熟爛者也?！贬岚彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意於世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日。閣門(mén)吏賫敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避於厠；吏置敕於案而去，又追還之；上章至八九，乃受。遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。

有少年得鬥鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開(kāi)封當(dāng)此人死，安石駁曰：“按律，公取、竊取皆爲(wèi)盜。此不與而彼攜以去，是盜也；追而殺之，是捕盜也，雖死當(dāng)勿論?！彼燠栏臼?。府官不伏，事下審刑、大理，皆以府?dāng)酄?wèi)是。詔放安石罪，當(dāng)詣閣門(mén)謝。安石言：“我無(wú)罪。”不肯謝。御史舉奏之，置不問(wèn)。

時(shí)有詔舍人院無(wú)得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽(tīng)大臣所爲(wèi)，自非大臣欲傾側(cè)而爲(wèi)私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢爲(wèi)陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無(wú)敢逆其意者，臣實(shí)懼焉。”語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂(yōu)去，終英宗世，召不起。

安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族爲(wèi)巨室，欲藉以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱(chēng)揚(yáng)之，名始盛。神宗在潁邸，維爲(wèi)記室，每講説見(jiàn)稱(chēng)，輒曰：“此非維之説，維之友王安石之説也?！奔盃?wèi)太子庶子，又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召爲(wèi)翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)爲(wèi)治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)爲(wèi)先?！钡墼唬骸疤铺诤稳纾俊痹唬骸氨菹庐?dāng)法堯、舜，何以太宗爲(wèi)哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以爲(wèi)高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責(zé)難於君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道?！?/span>

一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容論議者。”因言：“唐太宗必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然後可以有爲(wèi)，二子誠(chéng)不世出之人也?！卑彩唬骸氨菹抡\(chéng)能爲(wèi)堯、舜，則必有皋、夔、稷、禼；誠(chéng)能爲(wèi)高宗，則必有傅説。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之衆(zhòng)，百年承平，學(xué)者不爲(wèi)不多。然?；紵o(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、禼、傅説之賢，亦將爲(wèi)小人所蔽，卷懷而去爾。”帝曰：“何世無(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇?！卑彩唬骸拔┠鼙嫠膬炊D之，此其所以爲(wèi)堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、禼亦安肯茍食其祿以終身乎？”

登州婦人惡其夫?qū)嬄挂匀许街?，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，爲(wèi)合從謀殺傷，減二等論。帝從安石説，且著爲(wèi)令。

二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以爲(wèi)卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以爲(wèi)經(jīng)術(shù)不可施於世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦誀?wèi)然。於是設(shè)制置三司條例司，命與知椻樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)爲(wèi)新法，遣提舉官四十餘輩，頒行天下。

青苗法者，以常平糴本作青苗錢(qián)，散與人戶(hù)，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發(fā)運(yùn)之職改爲(wèi)均輸，假以錢(qián)貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉(cāng)庫(kù)所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買(mǎi)。保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家爲(wèi)保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣。免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢(qián)雇人充役，下至單丁、女戶(hù)，本來(lái)無(wú)役者，亦一概輸錢(qián)，謂之助役錢(qián)。市易之法，聽(tīng)人賒貸縣宮財(cái)貨，以田宅或金帛爲(wèi)抵當(dāng)，出息十分之二，過(guò)期不輸，息外每月更加罰錢(qián)百分之二。保馬之法，凡五路義保願(yuàn)養(yǎng)馬者，戶(hù)一匹，以監(jiān)牧見(jiàn)馬給之，或官與其直，使自市，歲一閲其肥瘠，死病者補(bǔ)償。方田之法，以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十ー頃六十六畝一百六十步爲(wèi)一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分爲(wèi)五等，以地之等，均定稅數(shù)。又有免行錢(qián)者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢(qián)，與免行戶(hù)袛應(yīng)。自是四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價(jià)以買(mǎi)坊場(chǎng)，又增茶鹽之額，又設(shè)措置河北糴便司，廣積糧穀于臨流州縣，以備饋運(yùn)。由是賦斂愈重，而天下騷然矣。

御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事，帝爲(wèi)出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語(yǔ)，安石怒，抗章自辨，帝爲(wèi)巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因爲(wèi)上言中外大臣、從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相爲(wèi)重輕。流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相爲(wèi)重輕，雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所爲(wèi)。於是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也。”上以爲(wèi)然。安石乃視事，琦説不得行。

安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書(shū)反覆勸之，安石不樂(lè)。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢。公著雖爲(wèi)所引，亦以請(qǐng)罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢(qián)顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)?、李常、孫覺(jué)、胡宗愈皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定爲(wèi)御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。惠卿遭喪去，安石未知所托，得曾布，信任之，亞於惠卿。

三年十二月，拜同中書(shū)門(mén)下平章事。明年春，京東、河北有烈風(fēng)之異，民大恐。帝批付中書(shū)，令省事安靜以應(yīng)天變，放遣兩路募夫，責(zé)監(jiān)司、郡守不以上聞?wù)摺０彩瘓?zhí)不下。

開(kāi)封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問(wèn)安石，安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異；況於二十萬(wàn)戶(hù)百姓，固有蠢愚爲(wèi)人所惑動(dòng)者，豈應(yīng)爲(wèi)此遂不敢一有所爲(wèi)邪？”帝曰：“民言合而聽(tīng)之則勝，亦不可不畏也?！?/span>

東明民或遮宰相馬訴助役錢(qián)，安石白帝曰：“知縣賈蕃乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是?！庇衷唬骸爸蚊癞?dāng)知其情僞利病，不可示姑息。若縱之使妄經(jīng)省臺(tái)，鳴鼓邀駕，恃衆(zhòng)僥倖，則非所以爲(wèi)政?！逼鋸?qiáng)辯背理率類(lèi)此。

帝用韓維爲(wèi)中丞，安石憾曩言，指爲(wèi)善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽(yáng)脩乞致仕，馮京請(qǐng)留之，安石曰：“脩附麗韓琦，以琦爲(wèi)社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽(tīng)之。富弼以格青苗解使相，安石謂不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺(tái)郎尤瑛言天久陰，星失度，宜退安石，即黥隸英州。唐坰本以安石引薦爲(wèi)諫官，因請(qǐng)對(duì)極論其罪，謫死。文彥博言市易與下?tīng)?zhēng)利，致華嶽山崩。安石曰：“華山之變，殆天意爲(wèi)小人發(fā)。市易之起，自爲(wèi)細(xì)民久困，以抑兼并爾，於官何利焉?！遍懫渥?，出彥博守魏。於是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽(yù)者也；歐陽(yáng)脩、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用爲(wèi)侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。

禮官議正太廟太祖東嚮之位，安石獨(dú)定議還僖祖於祧廟，議者合爭(zhēng)之，弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門(mén)，衛(wèi)士呵止之，策其馬。安石怒，上章請(qǐng)逮治。御史蔡確言：“宿衛(wèi)之士，拱扈至尊而已，宰相下馬非其處，所應(yīng)呵止。”帝卒爲(wèi)杖衛(wèi)士，斥內(nèi)侍，安石猶不平。王韶開(kāi)熙河奏功，帝以安石主議，解所服玉帶賜之。

七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂(yōu)形於色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招聖慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼唬骸按素M細(xì)事，朕所以恐懼者，正爲(wèi)人事之未修爾。今取免行錢(qián)太重，人情咨怨，至出不遜語(yǔ)。自近臣以至后族，無(wú)不言其害。兩宮泣下，憂(yōu)京師亂起，以爲(wèi)天旱更失人心?！卑彩唬骸敖疾恢獱?wèi)誰(shuí)，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所爲(wèi)爾?！瘪T京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃?wèi)歸，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也?！北O(jiān)安上門(mén)鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，爲(wèi)圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下?！钡垡嘁芍?，遂罷爲(wèi)觀文殿大學(xué)士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)爲(wèi)吏部尚書(shū)。

呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白爲(wèi)參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成模，不少失，時(shí)號(hào)絳爲(wèi)“傳法沙門(mén)”，惠卿爲(wèi)“護(hù)法善神”。而惠卿實(shí)欲自得政，忌安石復(fù)來(lái)，因鄭俠獄陷其弟安國(guó)，又起李士寧獄以?xún)A安石。絳覺(jué)其意，密白帝請(qǐng)召之。八年二月，復(fù)拜相，安石承命，即倍道來(lái)。《三經(jīng)義》成，加尚書(shū)左僕射兼門(mén)下侍郎，以子雱爲(wèi)龍圖閣直學(xué)士。雱辭，惠卿勸帝允其請(qǐng)，由是嫌隙愈著?；萸錉?wèi)蔡承禧所擊，居家俟命。雱風(fēng)御史中丞鄧綰，復(fù)彈惠卿與知華亭縣張若濟(jì)爲(wèi)奷利事，置獄鞫之，惠卿出守陳。

十月，彗出東方，詔求直言，及詢(xún)政事之未協(xié)於民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無(wú)窮，上下傅會(huì)，豈無(wú)偶合。周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國(guó)日久，則曰'嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧’。其言夏、商多歷年所，亦曰'德’而已。裨竃言火而驗(yàn)，欲禳之，國(guó)僑不聽(tīng)，則曰'不用吾言，鄭又將火’。僑終不聽(tīng)，鄭亦不火。有如裨竃，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書(shū)，又世所禁，謄寫(xiě)訛誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢於中宗，周、召所言，則既閲而盡之矣，豈須愚瞽復(fù)有所陳。竊聞兩宮以此爲(wèi)憂(yōu)，望以臣等所言，力行開(kāi)慰?！钡墼唬骸奥劽耖g殊苦新法?！卑彩唬骸捌詈钣?，民猶怨咨，此無(wú)庸恤?！钡墼唬骸柏M若并祁寒暑雨之怨亦無(wú)邪？”安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進(jìn)用之，則權(quán)輕，將有窺人間隙者?！卑彩瞧洳?。帝喜其出，恐從之。時(shí)出師安南，諜得其露布，言：“中國(guó)作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)?！卑彩圆蓦钒裨g之。

華亭獄久不成，雱以屬門(mén)下客呂嘉、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書(shū)下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，且訟安石曰：“安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。此數(shù)惡力行於年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又發(fā)安石私書(shū)曰“無(wú)使上知”者。帝以示安石，安石謝無(wú)有，歸以問(wèn)雱，雱言其情，安石咎之。雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，云“爲(wèi)臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所爲(wèi)，綰懼失勢(shì)，屢留之於上，其言無(wú)所顧忌；亨甫險(xiǎn)薄，諂事雱以進(jìn)，至是皆斥。

安石之再相也，屢謝病求去，及子雱死，尤悲傷不堪，力請(qǐng)解幾務(wù)。上益厭之，罷爲(wèi)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。明年，改集禧觀使，封舒國(guó)公。屢乞還將相印。元豐二年，復(fù)拜左僕射、觀文殿大學(xué)土。換特進(jìn)，改封荊。哲宗立，加司空。

元祐元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹聖中，謚曰文，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顔、孟之次，追封舒王。欽宗時(shí)，楊時(shí)以爲(wèi)言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問(wèn)言，停宗廟配享，削其王封。

初，安石訓(xùn)釋《詩(shī)》、《書(shū)》、《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號(hào)曰“新義”。晚居金陵，又作《字説》，多穿鑿傅會(huì)。其流入於佛、老。一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一説，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書(shū)，不使列於學(xué)官，至戲目爲(wèi)“斷爛朝報(bào)”。

安石未貴時(shí)，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱(chēng)其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰：“是不近人情者，鮮不爲(wèi)大奸慝?！弊鳌掇q姦論》以刺之，謂王衍、盧杞合爲(wèi)一人。

安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出已意，辯論輒數(shù)百言，衆(zhòng)不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲餘罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。子雱。

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