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重慶市紅色文化旅游現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展研究報(bào)告

題 記:

紅色文化旅游資源是寶貴的精神財(cái)富,“每一個(gè)紅色文化旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂,蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”,是提升國(guó)民素養(yǎng)和開(kāi)展黨性教育的生動(dòng)教材。為充分挖掘利用和研發(fā)整合重慶市革命歷史文化資源,大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和培育民族精神,推進(jìn)紅色文化與旅游深度融合,課題組從2020年5月至2020年12月組織實(shí)施了重慶市紅色文化旅游現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展研究,通過(guò)實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)查閱、調(diào)查問(wèn)卷等形式,重點(diǎn)對(duì)重慶市各區(qū)縣紅色文化旅游現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,撰寫(xiě)形成研究報(bào)告。

一、重慶市紅色文化旅游資源概況

重慶是一座有著光榮革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的歷史文化名城,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,留下了許多革命前輩活動(dòng)的遺蹤勝跡。紅色文化旅游資源從地域分布來(lái)看,大致可分三個(gè)區(qū)域:一是位于主城區(qū)及其周邊的渝中紅巖革命文化旅游區(qū);二是渝東川陜革命根據(jù)地文化旅游區(qū);三是渝東南川黔湘鄂革命根據(jù)地文化旅游區(qū)。從景區(qū)內(nèi)涵角度,也可分為三類(lèi):一是以“紅巖精神”為思想內(nèi)涵的紅巖革命歷史博物館等;二是以紅軍抗日活動(dòng)為主線的革命根據(jù)地;三是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史事件和人物。

▲圖1:紅巖革命

重慶主城區(qū)紅色文化旅游資源主要包括渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)、九龍坡區(qū)、江北區(qū)、渝北區(qū)、南岸區(qū)、大渡口區(qū)、北碚區(qū)、巴南區(qū)、江津區(qū)等150余處景點(diǎn)。其中重慶紅巖革命歷史博物館是把紅巖革命紀(jì)念館、曾家?guī)r50號(hào)“周公館”、新華日?qǐng)?bào)總館舊址、新華日?qǐng)?bào)營(yíng)業(yè)部舊址、重慶談判和《雙十協(xié)定》簽訂地址——桂園、中共代表團(tuán)駐地舊址和歌樂(lè)山紅巖魂革命紀(jì)念館、白公館、渣滓洞、松林坡、梅園、紅爐廠、狼犬室等重要紅色旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái),整合成獨(dú)具重慶特色的紅巖紅色文化資源。重慶渝東南地區(qū)紅色文化旅游資源主要包括酉陽(yáng)縣、秀山、石柱、黔江、彭水、萬(wàn)州、涪陵、萬(wàn)盛、長(zhǎng)壽、南川、雙橋、粱平、城口、豐都、墊江、武隆、忠縣、開(kāi)縣、云陽(yáng)、奉節(jié)、巫山、巫溪等各區(qū)域200余處紅色文化旅游景點(diǎn)。重慶渝西地區(qū)紅色文化旅游資源主要包括合川、銅梁、潼南、大足、榮昌、壁山及綦江等60余處景點(diǎn),以歷史人物為核心,紅色資源豐富,總體感覺(jué),每一區(qū)縣均有一至二位作為核心的歷史人物紀(jì)念地:合川有陶行知、盧作孚;銅梁為邱少云;潼南為楊尚昆故里;大足是饒國(guó)梁;榮昌是張培爵;壁山是謝唯進(jìn);綦江是王良。他們基本上是自辛亥革命以來(lái)各個(gè)歷史階段的突出代表人物,涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、革命主義、國(guó)際主義等多方面的精神內(nèi)涵。自然旅游資源發(fā)達(dá),旅游聯(lián)動(dòng)性、可塑性強(qiáng),合川以釣魚(yú)城古戰(zhàn)場(chǎng)遺址為其主打旅游品牌,現(xiàn)已與新開(kāi)發(fā)的淶灘二佛遺址、陶行知紀(jì)念館形成聯(lián)動(dòng)旅游環(huán)線。潼南雙江鎮(zhèn)以楊闇公故居及陵園、楊尚昆故居及陵園和楊氏民居五個(gè)景點(diǎn)聯(lián)合成片,并且每年還以菜花節(jié)等自然旅游風(fēng)光為賣(mài)點(diǎn),吸引游客。大足以石刻聞名世界,現(xiàn)在將“五山”石刻都納入了石刻藝術(shù)博物館開(kāi)發(fā)、管理。榮昌的張培爵紀(jì)念館,位于城區(qū)中心的海棠公園旁,與公園內(nèi)的烈士陵園、外的張培爵廣場(chǎng),共同構(gòu)成了榮昌廉政教育場(chǎng)所。

▲圖2:新華日?qǐng)?bào)總館舊址

總體來(lái)說(shuō),重慶紅色文化旅游資源類(lèi)型豐富、數(shù)量眾多、特色突出、分布集中,重慶紅色文化旅游呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢(shì),社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益顯著。

二、重慶市紅色文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與特色


(一)
紅色文化資源內(nèi)容豐富,文化旅游基礎(chǔ)扎實(shí)

紅色文化旅游開(kāi)發(fā)較早,有豐富的文化內(nèi)涵和較好的市場(chǎng)基礎(chǔ),愛(ài)國(guó)主義教育基地作用的發(fā)揮為現(xiàn)在的紅色文化旅游開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尤其是紅巖三大景區(qū),是重慶市紅色文化旅游的排頭兵,因?yàn)樾≌f(shuō)《紅巖》而家喻戶曉,其中江姐、葉挺、小蘿卜頭等藝術(shù)形象深入人心,對(duì)游客有極大的吸引力。特別是近年來(lái), 紅巖聯(lián)線管理中心緊緊抓住文化體制改革的歷史發(fā)展機(jī)遇,依托紅巖革命文化資源,積極作為,創(chuàng)新發(fā)展,走出了一條探索保護(hù)利用革命文化資源、發(fā)展紅色文化文化產(chǎn)業(yè)的新路子。

▲圖3:小蘿卜頭雕像

(二)
紅色文化品牌的帶動(dòng)效益較好,充分展示重慶名片

重慶紅色文化旅游以“兩館”(即紅巖革命紀(jì)念館、歌樂(lè)山烈士陵園陳列館),“兩帥”(即聶榮臻元帥陳列館、劉伯承元帥紀(jì)念館);“兩老”(即趙世炎烈士故居和楊闇公烈士故居)為特色,其中紅巖文化品牌在重慶紅色文化旅游市場(chǎng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用,2019年全年游客接待游客1150萬(wàn)人次,僅次于故宮博物館,排在全國(guó)第二位。紅巖聯(lián)線管理中心在紅色資源保護(hù)、文物征集、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成效顯著,并不斷挖掘、收集、整理史料,加速對(duì)成果的轉(zhuǎn)化,研究開(kāi)發(fā)成果豐碩。同時(shí)充分利用和整合紅色文化資源,積極發(fā)展壯大文化旅游、展覽展示、教育培訓(xùn)和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)銷(xiāo)售等六大產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值6000余萬(wàn)元,紅巖已成為重慶市對(duì)外形象展示的靚麗名片。

▲圖4:歌樂(lè)山烈士陵園雕塑

(三)
紅色文化旅游線路成熟,充分發(fā)揮聯(lián)點(diǎn)成線的價(jià)值

    重慶市紅色文化旅游發(fā)揮以點(diǎn)帶面、聯(lián)點(diǎn)成線的價(jià)值,逐步形成了較為完善的十條紅色文化旅游線路。主城紅巖紅色文化游,江津聶榮臻元帥故鄉(xiāng)游,開(kāi)縣劉伯承元帥故鄉(xiāng)游,酉陽(yáng)紅色之旅,潼南紅色之旅,南岸、北碚抗戰(zhàn)文化游,城口紅色之旅等已發(fā)揮了聯(lián)點(diǎn)成線的紅色文化旅游價(jià)值。

▲圖5:聶榮臻元帥陳列館

(四)
資源聯(lián)動(dòng)提質(zhì)增效,特色文化旅游優(yōu)勢(shì)明顯

加強(qiáng)文化旅游融合發(fā)展,利用文化旅游資源的聯(lián)動(dòng),提升紅色文化旅游質(zhì)量,大力發(fā)展具有地方特色的旅游服務(wù)。如渝東南地區(qū)除了豐富的紅色文化旅游資源外,還擁有石柱土家啰兒調(diào)、黔江南溪號(hào)子和秀山花燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及以黔江小南海、秀山花燈寨、酉陽(yáng)龔灘古鎮(zhèn)、烏江畫(huà)廊為代表的文化產(chǎn)業(yè)品牌,通過(guò)區(qū)域聯(lián)動(dòng)和文化與旅游融合發(fā)展,使渝東南地區(qū)紅色文化旅游資源更多與自然生態(tài)和民族歷史文化等旅游資源相互輝映,體現(xiàn)出獨(dú)特的資源整合優(yōu)勢(shì)。

▲圖6: 彭水烏江畫(huà)廊

(五)
體制機(jī)制改革創(chuàng)新,事業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展明顯

多年來(lái),重慶市積極探索體制機(jī)制改革創(chuàng)新,促進(jìn)文化事業(yè)與紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。紅巖文化旅游以革命資源整合為契機(jī),輸出品牌和管理模式,以紅巖革命紀(jì)念館、歌樂(lè)山革命紀(jì)念館、特園中國(guó)民主黨派陳列館為基礎(chǔ),探索了紅色文化與旅游融合發(fā)展的新路子,特別是以三大陳列館為基礎(chǔ)的紅巖黨性教育基地更是彰顯了重慶紅色文化的價(jià)值意義,走出了一條特色化專(zhuān)業(yè)化系統(tǒng)化的發(fā)展之路,為全國(guó)紅色文化的活化利用提供了發(fā)展道路借鑒。同時(shí),研發(fā)及成果轉(zhuǎn)換優(yōu)勢(shì)明顯,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,有效提升了重慶市紅色資源的利用率,為紅色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)利用探索出了新的模式。

▲圖7:中國(guó)民主黨派陳列館

(六)
資源整合優(yōu)勢(shì)互補(bǔ), 統(tǒng)籌管理優(yōu)勢(shì)明顯

多年來(lái),重慶市在紅色文化旅游資源整合中探索出了獨(dú)特的資源整合路徑,對(duì)紅巖文化旅游資源的整合已成為全國(guó)的典型案例。同時(shí),重慶市還對(duì)楊尚昆故里、張培爵紀(jì)念館文化旅游資源的整體打造也是成功案例。楊尚昆故里由楊尚昆舊居及陵園、楊闇公舊居及陵園和楊氏民居五個(gè)景點(diǎn)組成。2007年6月,中共潼南縣委、潼南縣人民政府將楊尚昆陵園管理處、楊闇公舊居管理所、楊尚昆舊居(長(zhǎng)灘子“四知堂”)、楊闇公烈士陵園管理所、楊氏民居管理所等原分屬縣委宣傳部、縣民政局、縣文廣新局管理的5個(gè)事業(yè)單位整合在一起,設(shè)置楊尚昆故里管理處統(tǒng)一管理,陵園修筑得莊嚴(yán)肅穆、氣象宏大。民居保存完好,有“清代民居博物館”的美譽(yù)。整個(gè)故里作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),社會(huì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)都很良好。張培爵紀(jì)念館位于榮昌縣昌元街道海棠公園旁,由縣委黨史辦管理,分為“張培爵與重慶辛亥革命”展覽館、張培爵墓、張培爵銅像和張培爵紀(jì)念廣場(chǎng)四部分,旁邊的海棠公園內(nèi)有榮昌烈士陵園,整個(gè)紀(jì)念館區(qū)與海棠公園、烈士陵園連成了一片完整的群落,成為了一個(gè)有機(jī)的整體,不僅基礎(chǔ)設(shè)施配備較為完善,而且加上位于榮昌縣城區(qū)中心的有利條件,使得紀(jì)念館吸引了大量觀眾游覽參觀,使觀眾在輕松的游樂(lè)中就潛移默化的接受了紅色文化的熏陶和教育。

圖8:張培爵銅像

(七)
九五”慘案紀(jì)念,私人創(chuàng)辦紀(jì)念館的探索

萬(wàn)州“九五”慘案紀(jì)念館,是重慶市唯一一家民辦紀(jì)念館。該館于1996年9月5日開(kāi)館,內(nèi)設(shè):“九五”慘案大型史實(shí)、國(guó)防軍事教育、時(shí)事等三大展覽和“九五”紀(jì)念碑,并配套相應(yīng)服務(wù)設(shè)施,為重慶市“愛(ài)國(guó)主義和國(guó)防教育基地”之一。該館長(zhǎng)劉書(shū)金原本將該地進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā),后因了解此段歷史,感悟只有精神文化的富足才能更好的弘揚(yáng)核心價(jià)值體系,必須讓后人銘記歷史,于是自籌資金建設(shè)場(chǎng)館、購(gòu)置文物建設(shè)紀(jì)念館,為私人創(chuàng)辦紀(jì)念館做出了嘗試。隨著博物館和愛(ài)國(guó)主義教育基地免費(fèi)開(kāi)放,該館原依靠門(mén)票費(fèi)用支撐其生存受到?jīng)_擊,如今觀眾較少。

圖9:萬(wàn)州“九五”慘案紀(jì)念館

三、重慶市紅色文化旅游發(fā)展存在的主要問(wèn)題

重慶地處中西部地區(qū),經(jīng)濟(jì)較東部沿海地區(qū)欠發(fā)達(dá),政策扶持和資金支持力度有待加強(qiáng),場(chǎng)館、道路、景區(qū)配套等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為滯后,專(zhuān)業(yè)化人才缺失,紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不優(yōu)、產(chǎn)業(yè)效益不佳等,對(duì)紅色文化旅游的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

(一)
紅色文化旅游發(fā)展極不平衡

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),重慶主城紅色文化景區(qū)接待量占全市紅色文化旅游人數(shù)的90%以上,而地處偏遠(yuǎn)山區(qū)的紅色文化景區(qū)參觀接待量占比不到1%,體現(xiàn)出重慶市紅色文化旅游發(fā)展不平衡的一面。

圖10:江北嘴紅色家書(shū)

(二)
遠(yuǎn)郊區(qū)縣紅色文化旅游影響力不高

重慶市紅色文化旅游缺乏統(tǒng)一的目的地形象宣傳口號(hào),且各自為陣、力度不足。除紅巖紅色文化景區(qū)外,大多數(shù)景點(diǎn)不能成為有影響力的旅游目的地,紅色文化景點(diǎn)成為其他旅游的附屬品,影響了紅色文化教育功能的充分發(fā)揮。

圖11:華鎣山雙槍老太婆雕像

(三)
部分區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)深度不夠

文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)深度不夠主要體現(xiàn)在遠(yuǎn)郊區(qū)縣,如渝東南地區(qū)大多數(shù)紅色文化旅游產(chǎn)品單調(diào),展示內(nèi)容雷同,陳列方式單調(diào)、陳舊,部分紅色文化旅游景點(diǎn)單一化,旅游則以參觀游覽為主,參與性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)極少。

圖12:洪安古鎮(zhèn)—?jiǎng)⑧嚧筌娺M(jìn)軍大西南紀(jì)念館

(四)
部分區(qū)域文化旅游資金保障比較薄弱

 部分區(qū)域文化旅游資金保障比較薄弱。如渝東南地區(qū)紅色文化旅游景區(qū)大部分位于偏遠(yuǎn)山村或革命老區(qū),黔江、酉陽(yáng)、秀山、彭水、石柱土家族苗族自治縣都是國(guó)家級(jí)貧困縣,屬于國(guó)家支持的老、少、邊、窮山區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低,很難有多余資金投入紅色文化旅游資源開(kāi)發(fā)。

(五)
區(qū)縣紅色文化旅游發(fā)展不均衡

由于各區(qū)縣核心歷史人物知名度高低不平、各地對(duì)于紅色文化旅游資源的重視程度不一,重視程度高的資金到位及時(shí)、規(guī)劃完善有序、景區(qū)發(fā)展良好,重視程度低的開(kāi)發(fā)程度不足、宣傳力度不足、知名度不高,使得各個(gè)區(qū)縣的紅色文化旅游資源發(fā)展有高有低,極不均衡。

四、制約重慶紅色文化旅游發(fā)展的主要因素

(一)體制機(jī)制改革創(chuàng)新,需要政府扶持行業(yè)引導(dǎo)


紅巖聯(lián)線管理中心的體制機(jī)制改革走在前列,社會(huì)影響大、市場(chǎng)化程度較高,增強(qiáng)了紅巖品牌的輻射力,但在革命文化資源整合的推進(jìn)過(guò)程中,跨區(qū)整合、跨行業(yè)重組、遺址產(chǎn)權(quán)屬性、事企兩分開(kāi)、所有權(quán)與管理權(quán)關(guān)系等系列問(wèn)題,還缺乏強(qiáng)力有效的配套政策扶持。萬(wàn)州“九五”慘案紀(jì)念館,因重視程度不夠、政策滯后,也使該民營(yíng)紀(jì)念館陷入困境、處境艱難。同時(shí)重慶市的紅色文化旅游公共信息平臺(tái)缺乏,市場(chǎng)信息不靈,僅有的紅巖網(wǎng)站因其局域網(wǎng)的制約,受眾面有限。

(二)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游開(kāi)發(fā)與革命遺址保護(hù)矛盾突出

城市建設(shè)與文物保護(hù)是歷來(lái)矛盾的,城市建設(shè)往往是以犧牲文物遺跡為代價(jià)的,由于巨大經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng),往往忽視了文物保護(hù)工作,在項(xiàng)目建設(shè)的總體策劃中,對(duì)文物保護(hù)考慮不足,如北溫泉抗戰(zhàn)遺址群目前已成為北溫泉賓館和溫泉旅游的點(diǎn)綴,數(shù)帆樓、農(nóng)場(chǎng)、竹樓等保護(hù)建筑辟為他用,無(wú)陳列展示。南溫泉內(nèi)的抗戰(zhàn)遺址多淪為物管的功能用房等等。

圖13:北碚.數(shù)帆樓

(三)
多數(shù)景點(diǎn)對(duì)紅色文化保護(hù)利用資金不足

調(diào)研發(fā)現(xiàn),雖然近年來(lái)國(guó)家加大了對(duì)革命文化資源的專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi),但也有部分革命文物資源無(wú)專(zhuān)項(xiàng)資金,即便是有專(zhuān)項(xiàng)資金的單位,在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中也存在經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。如萬(wàn)州“九五”慘案紀(jì)念館日常運(yùn)營(yíng)、文物征集等費(fèi)用僅靠微薄的門(mén)票收入支撐,由于免費(fèi)開(kāi)放的沖擊,流失了大批觀眾,導(dǎo)致運(yùn)行困難,前景堪憂。

(四)
部分紅色文化景區(qū)宣傳力度不夠,參觀接待量有限

部分紅色文化景點(diǎn)由于知名度不高,體量較小,導(dǎo)致地方管理部門(mén)不重視,游客參觀數(shù)量有限。如銅梁縣西泉烈士陵園,由于位置偏僻,交通不便,無(wú)人帶領(lǐng)便無(wú)法進(jìn)入景區(qū),全年無(wú)人參觀;又如位于合川區(qū)的陶行知先生紀(jì)念館,雖有一定的知名度,但全年接待量依然有限。

圖14:銅梁縣西泉烈士陵園

(五)
部分紅色文化景區(qū)人才支撐不力,專(zhuān)業(yè)化水平較低

調(diào)查發(fā)現(xiàn),多數(shù)紅色文化旅游景區(qū)人員缺乏系統(tǒng)的、專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn),人才培養(yǎng)不足,懂規(guī)劃、研發(fā)的人才不足,經(jīng)營(yíng)管理人才不足,策劃宣傳營(yíng)銷(xiāo)的人才不足,僅僅只有日常管理人員,無(wú)研究開(kāi)發(fā)人員,不能有效的挖掘相關(guān)歷史文化資源,使文物點(diǎn)沒(méi)有文化的支撐。同時(shí),因?yàn)榫包c(diǎn)不知名,可開(kāi)發(fā)的意義不大,得不到相應(yīng)的重視。

(六)
研發(fā)成果展示不足,紅色文化旅游發(fā)展質(zhì)量不高

紅色文化景區(qū)重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù),重硬件、輕軟件現(xiàn)象比較普遍。表現(xiàn)在:紅色文化內(nèi)涵挖掘不足,博物館、紀(jì)念館“千館一面”現(xiàn)象比較普遍。紅色文化旅游宣傳講解不夠深入,缺乏生動(dòng)性和感染力。紅色文化旅游與其他旅游融合發(fā)展不夠,以單一舊址參觀模式為主,與其他旅游產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)、新技術(shù)結(jié)合不夠緊密,缺乏對(duì)游客需求的關(guān)切,多元化體驗(yàn)不足。

(七)
革命文物資源管理單位缺乏統(tǒng)一歸屬

由于革命文物資源形成的歷史原因不同,造成管理單位歸屬不同,有的歸屬于民政系統(tǒng),有的歸屬于市政系統(tǒng),有的歸屬于文管所,還有(作孚園)歸屬于區(qū)建委等。銅梁縣邱少云烈士紀(jì)念館,因不是獨(dú)立法人,依舊由民政局管理;大足縣饒國(guó)梁烈士紀(jì)念碑由市政局管理等等,都給紅色文化旅游帶來(lái)發(fā)展中的一些困擾。

圖15:銅梁縣邱少云烈士紀(jì)念碑

(八)
市場(chǎng)開(kāi)發(fā)能力弱,產(chǎn)業(yè)體系不健全

除主城的紅色景點(diǎn)為游客第一目的地外,區(qū)縣各紅色景點(diǎn),并不被游客選擇,僅僅作為其前往其他旅游景點(diǎn)后的附帶選擇,全年參觀人員較大部分為當(dāng)?shù)鼐用?。由于紅色文化旅游普遍存在市場(chǎng)主體不強(qiáng),產(chǎn)業(yè)鏈條較短,產(chǎn)業(yè)體系不全,旅游商品單一等問(wèn)題,旅游消費(fèi)水平整體偏低。特別是紅色文化旅游商品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)銷(xiāo)售比較滯后,主要表現(xiàn)為檔次低、種類(lèi)少、特色不鮮明,游客興趣不大。

(九)
橫向聯(lián)系較少,縱向交流缺乏,合作意識(shí)不強(qiáng)

重慶市各區(qū)縣紅色景點(diǎn)受地理位置、交通環(huán)境、開(kāi)發(fā)思路等方面影響,一是相互之間缺乏橫向聯(lián)系,未形成規(guī)模效應(yīng),影響力有限;二是與上級(jí)部門(mén)缺乏縱向交流,未形成良性溝通,好的項(xiàng)目也難以取得政策支持;三是合作開(kāi)發(fā)意識(shí)不強(qiáng),沒(méi)有形成有效的館際合作,也沒(méi)有與相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合,開(kāi)發(fā)程度不深、廣度不夠,發(fā)展面較窄。

五、推進(jìn)重慶紅色文化旅游發(fā)展的意見(jiàn)與建議

(一)
加強(qiáng)紅色文化旅游開(kāi)發(fā)融資渠道

要積極破解紅色文化旅游投入不足,以財(cái)政為主單一渠道的瓶頸。積極整合相關(guān)部門(mén)政策、項(xiàng)目和資金,加大中央財(cái)政對(duì)中西部地區(qū)紅色文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。研究建立博物館、紀(jì)念館經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼合理增長(zhǎng)機(jī)制,解決博物館、紀(jì)念館運(yùn)營(yíng)難題。充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用,創(chuàng)新投融資方式,拓寬投融資渠道,吸引社會(huì)力量參與紅色文化旅游發(fā)展。

(二)
加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),深入挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值

依托重慶獨(dú)特的民族文化資源,挖掘紅色文化資源的內(nèi)在價(jià)值。在挖掘與開(kāi)發(fā)紅色文化資源中,應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),統(tǒng)一規(guī)劃、全盤(pán)考慮,把紅色文化與民俗文化結(jié)合起來(lái),豐富紅色文化旅游的內(nèi)涵,變“單色”為“多色”,讓“孤景”成“群景”,促進(jìn)多元化游客類(lèi)型的形成,提高紅色文化景區(qū)消費(fèi)水平,讓紅色文化旅游為民俗旅游提供動(dòng)力、民俗旅游為紅色文化旅游提供游客來(lái)源,促進(jìn)民俗旅游與紅色文化旅游的相互帶動(dòng)與共同發(fā)展。應(yīng)以尊重歷史原真性為原則,準(zhǔn)確把握歷史脈搏,深刻挖掘紅色文化內(nèi)涵,提煉出重慶各地區(qū)紅色文化旅游所承載的紅色精神,突出特色和主題,使紅色文化旅游走上可持續(xù)發(fā)展之路。

(三)
物質(zhì)文明、精神文明齊頭并進(jìn),提升紅色文化旅游的綜合效益

發(fā)展紅色文化旅游應(yīng)當(dāng)注重綜合效益,把政治文明、物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)有機(jī)地結(jié)合,使紅色文化旅游的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能得到最大限度的發(fā)揮,從而促進(jìn)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展走上一條良性循環(huán)的路子。發(fā)展中要將本地紅色文化旅游景區(qū)的發(fā)展置于重慶整個(gè)旅游以及全國(guó)紅色文化旅游發(fā)展的整體規(guī)劃中,注重統(tǒng)籌互補(bǔ),形成氣候。

圖16:重慶夜景

(四)
增強(qiáng)游客參與度,發(fā)揮紅色文化旅游核心教育價(jià)值

重慶大多紅色文化旅游點(diǎn)千篇一律,缺乏實(shí)景地厚重的歷史感、獨(dú)特的親切感,應(yīng)增強(qiáng)紅色文化旅游的多樣性和參與性。應(yīng)充分發(fā)揮紅色文化旅游深入淺出、生動(dòng)活潑、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn),把當(dāng)前亟待加強(qiáng)的思想道德建設(shè)和愛(ài)國(guó)主義教育融入群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、主動(dòng)參與的活動(dòng)中,寓教于游,使旅游者思想感情得到熏陶,精神生活得到充實(shí)。

圖17:城口紅軍公園

(五)
加大紅色文化旅游的資金投入力度和政策扶持力度

發(fā)展紅色文化旅游是一項(xiàng)重要的政治系統(tǒng)工程,應(yīng)得到政府的大力支持,采取更多的優(yōu)惠政策,加大資金投入和政府扶持力度。隨著各紅色文化景區(qū)參觀人數(shù)大幅增加,勞動(dòng)成本和物價(jià)上漲等因素,建議著重加大財(cái)政在紅色文物征集、文物保護(hù)、文物維修、人才培養(yǎng)和引進(jìn)方面的投入,完善紅色文化旅游配套設(shè)施,提高服務(wù)水平和質(zhì)量。

(六)
完善紅色文化旅游發(fā)展要素,探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

紅色文化旅游應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展模式,培育產(chǎn)業(yè)要素,拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條,完善產(chǎn)業(yè)體系。應(yīng)從政策、體制、融資等方面,支持做大做強(qiáng)一批紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。應(yīng)以紅色文化旅游景區(qū)為核心吸引物,培育“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”旅游要素,開(kāi)發(fā)紅色文化旅游演藝、拓展新業(yè)態(tài),推動(dòng)紅色文化旅游與生態(tài)旅游、民俗旅游、鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展,建設(shè)好自駕游露營(yíng)基地、游客服務(wù)中心等配套設(shè)施,把重點(diǎn)紅色文化旅游區(qū)點(diǎn)打造成為一流的旅游服務(wù)體驗(yàn)綜合體。

(七)
扶持民營(yíng)場(chǎng)館和建立幫扶制度

為了讓民辦博物館能有效的生存,讓公益性的文化機(jī)構(gòu)能更好的發(fā)展。提出如下建議:

一是給予政策和經(jīng)費(fèi)支持,加大力度扶持民辦展館,有關(guān)區(qū)縣財(cái)政和文化部門(mén)可根據(jù)所在地的民辦博物館的規(guī)模、服務(wù)水平和發(fā)展現(xiàn)狀給予一定額度的資金支持。二是建立幫扶制度,探索建立國(guó)有博物館幫扶民辦博物館制度,充分發(fā)揮國(guó)有博物館在陳列展覽、科學(xué)研究、人員培訓(xùn)等方面的優(yōu)勢(shì),對(duì)民辦博物館實(shí)施一對(duì)一的幫扶。三是積極爭(zhēng)取中央有關(guān)政策的支持,根據(jù)中央深化博物館免費(fèi)開(kāi)放的推進(jìn)進(jìn)度,積極爭(zhēng)取將重慶市符合條件的民辦博物館納入中央免費(fèi)開(kāi)放博物館專(zhuān)項(xiàng)資金支持范圍,享受'免費(fèi)開(kāi)放的公益性文化單位消耗的水、電、氣,執(zhí)行當(dāng)?shù)鼐用裆钣盟?、電、氣費(fèi)價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)'等優(yōu)惠政策。四是由實(shí)力較強(qiáng)的革命博物館和品牌景區(qū)組建對(duì)口支持工作組,積極支持配合其它較弱的紅色文化旅游基地及旅游景區(qū),從學(xué)術(shù)研究、展覽展示、社會(huì)教育、講解培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、宣傳營(yíng)銷(xiāo)等方面予以技術(shù)和專(zhuān)業(yè)上的支持幫助和指導(dǎo)。

(八)
將革命文物景點(diǎn)打造成愛(ài)國(guó)主義教育基地的構(gòu)想

在本次調(diào)查中,課題組發(fā)現(xiàn),區(qū)縣紅色文物資源相當(dāng)松散,且大部分位于交通不便利的農(nóng)村,愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)法有效開(kāi)展。在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需求中,重慶各區(qū)縣都有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育的需求,而缺乏供給需求的場(chǎng)所。這個(gè)場(chǎng)所必須是具有愛(ài)國(guó)主義教育的能力,必須如同紅巖革命歷史博物館一樣,有系統(tǒng)的管理體系,有一定的規(guī)模,而不是像一個(gè)一個(gè)的零碎的景點(diǎn)反應(yīng)的某一個(gè)人物事跡,和一個(gè)個(gè)不成體系的歷史。我們提出,應(yīng)該在有條件的邊遠(yuǎn)區(qū)縣建成一座市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地,教育基地設(shè)立專(zhuān)職機(jī)構(gòu),專(zhuān)職人員,撥給專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi),管理周邊紅色景點(diǎn),以滿足當(dāng)?shù)睾椭苓呧l(xiāng)鎮(zhèn)的接收愛(ài)國(guó)主義教育的需求。而紅巖革命歷史博物館作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地,有義務(wù)為各區(qū)縣的市級(jí)愛(ài)國(guó)主義提供必要的宏觀指導(dǎo)(包括政策指導(dǎo),社會(huì)教育方式指導(dǎo),歷史研究指導(dǎo),景區(qū)管理指導(dǎo))和綜合協(xié)調(diào)管理。而每個(gè)區(qū)縣的愛(ài)國(guó)主義教育基地,對(duì)每個(gè)區(qū)縣的紅色文物資源、景點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)線管理。通過(guò)紅巖革命歷史博物館,可為各區(qū)縣愛(ài)國(guó)主義教育基地,提供必要的史料研究能力,以及社會(huì)教育形式,專(zhuān)家學(xué)者等。

圖18:紅巖革命歷史博物館

結(jié)  語(yǔ)

    重慶作為歷史文化名城,擁有內(nèi)涵豐富的紅色資源, 如何傳承、挖掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用好獨(dú)有的文化品牌,充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用,推動(dòng)文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)發(fā)展,我們還應(yīng)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的積極探索和思考,科學(xué)謀劃,開(kāi)拓創(chuàng)新,為做大做強(qiáng)紅色文化旅游,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地的吸引力,感召力和影響力而不懈努力


Chong qing

END

本文屬原創(chuàng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者

作者介紹


王春山


重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心副研究館員,重慶市研學(xué)旅行研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、紅色文化教程研發(fā)中心主任,共青團(tuán)重慶市委宣講團(tuán)成員。主持、主研國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目、省部級(jí)課題10多項(xiàng);參與制定《研學(xué)導(dǎo)師評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》、《研學(xué)課程評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》等專(zhuān)利標(biāo)準(zhǔn)5項(xiàng);先后在《光明日?qǐng)?bào)》、《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《紅色文化資源研究》等報(bào)刊雜志發(fā)表文章40余篇。主要研究方向?yàn)辄h史黨建,對(duì)紅巖精神、中國(guó)革命精神譜系研究較為深入。

整理 |  楊再忠

責(zé)編 |  戈   笛


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