本文作者 / 劉暢覺 首發(fā) / 狐說天下
岳麓書院位于湖南長沙，岳麓山東麓清風峽口，在中國歷史上赫赫有名，與河南商丘的應天書院、江西九江的白鹿洞書院、河南登封的嵩陽書院并稱中國四大書院。
我對岳麓書院素來仰慕。不光因為她人文薈萃，名人輩出，也因為我是湖南人，青年時期曾多次專門去探訪過它。
上世紀60年代，我高中畢業(yè)時正值“文化大革命”爆發(fā)，一條“階級路線”的紅線將許多品學兼優(yōu)的學子拒之于大學校門之外，被逼回到落后而貧瘠的黃土地上去接受貧下中農(nóng)的“再教育”。直到“十年浩劫”結束，這些當年的“落第秀才”才像春筍般破土而出。我同學禮吾進了湖南教育學院，希伯進了湖南大學。我教書時與湖南教育學院打了個擦邊球，以“自考”的形式混了個文憑。也就是在此期間，我有緣多次拜謁岳麓書院，并慕名去衡陽曲蘭鎮(zhèn)湘西村走訪王夫之的“湘西草堂”。
岳麓書院號稱千年學府，北宋開寶九年（公元976年）由潭州太守朱洞創(chuàng)建建。咸平二年（999年），州守李允則擴建，奠定了書院的基本格局。宋真宗時期，山長周式以品學稱著，祥符八年（1015年），宋真宗召見周式，賜“岳麓書院”題額。于是“書院稱聞天下，鼓簡登堂者不絕”。在南宋時，著明理學大師張栻主持書院時，朱熹曾兩次來此講學。從而使岳麓書院有“瀟湘洙泗”之譽。
岳麓書院門聯(lián)：“惟楚有材，於斯為盛。”上聯(lián)是清代岳麓書院院長的袁名曜所出，下聯(lián)是當時的一位學生張中階所對。兩句分別出自《左傳》和《論語》。而這副聯(lián)的格局是“平起仄收”，據(jù)說后來有許多人想修改，可怎么改也無法超越前聯(lián)，只好作罷。
書院正堂有張栻和朱熹相對座談的塑像?！爸鞆垥v”名極一時。張栻，南宋右相張浚之子，著名理學家，“湖湘學派”集大成者，與朱熹、呂祖謙合稱“東南三賢”。 張栻曾主持長沙城南書院和岳麓書院，《宋史》評價他有“公輔之望”。宋孝宗很賞識張栻的才華， 張栻的正直敢言讓宋孝宗不快，張栻才有了來岳麓書院講學的機會。但宋孝宗總是顧念張栻的學識和才華，后來還是把他召回去作官去了。張栻一生的著作等身。朱熹，南宋著名理學大師，世稱朱文公。曾主持廬山白鹿洞書院、湖南岳麓書院，教學50余年。他著的《四書》對后世影響深遠，后人輯有《朱子大全》。
岳麓書院里的“朱張會講”塑像
書院的兩邊堂壁上有朱熹書寫的“忠孝廉節(jié)”四個大字。書院里還有屈子祠和王船山祀堂。屈原為楚國大夫，以懷石自沉之舉表達了他的忠，屈原的《離騷》成了千古絕唱。漢代淮南王劉安在《離騷傳敘》里說他“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！薄巴拼酥疽玻m與日月爭光可也。”王夫之為明朝舉人，明亡，隱居衡陽、石船山著書，有《船山遺書》凡七十種三百二十四卷。他的“六經(jīng)責我開生面，七尺從天乞活埋”成了千古名聯(lián)。王船山以“不事清朝”之志體現(xiàn)了他的節(jié)。據(jù)說他出門時頭上打傘，足下著靴。這清朝的天與地也就與他王船山不相沾了，他依然作他的明臣。
書院的小間里有當今許多政要們的照片和題詞。我想，這些位高權重的人物一走進岳麓書院，站到朱熹、張栻、屈原和王夫之面前，必生敬畏之心。湖湘文化的厚重 歷史，是我們湖南人的驕傲！
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