如果說(shuō)，近期最熱門的主角是國(guó)慶閱兵，那么，其他活動(dòng)就是配角，有的甚至是龍?zhí)住！爸腥A文化”是閱兵的方陣之一，而古詩(shī)作為中華文化的重要組成部分，就像一條河流，與其他文化河流，匯聚成博大精深的中華文化之海。下面所品讀的一首古詩(shī)，就是河流的一滴水珠，它的主角是一種植物，雖是古代人民每天晚上睡在上面的日常用品的主要原料，與桃花、梅花、梨花相比，顏值不高，是古詩(shī)中的“龍?zhí)住?，然而，李白卻專為它寫一首唐詩(shī)。
大圖模式 《魯東門觀刈蒲》
魯國(guó)寒事早，初霜刈渚蒲。
揮鐮若轉(zhuǎn)月，拂水生連珠。
此草最可珍，何必貴龍須？
織作玉床席，欣承清夜娛。
羅衣能再拂，不畏素塵蕪。
大圖模式 李白是鐵桿的“月亮”迷。在他現(xiàn)存的一千多首詩(shī)中就有三百多首，用了“月亮”這個(gè)意象，可見他對(duì)明月情有獨(dú)鐘，最耳熟能詳?shù)木褪悄鞘住鹅o夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩(shī)中的“床”，墊著一張席，它的原料，可能來(lái)自上面品讀古詩(shī)的主角。
大圖模式 大家都知道，孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)人，魯國(guó)就在現(xiàn)今的山東地區(qū)。所以，詩(shī)歌題目的“魯東門”，告訴了我們：詩(shī)人在哪里，是在山東某地城門外，“刈”是割的意思，“蒲”，就是蒲草，為本詩(shī)的主角，《詩(shī)經(jīng)·澤陂》有一句記載：“有蒲與荷”，可見蒲草與荷花一樣，都是古老植物，然而，荷花卻是詩(shī)人筆下的常客，蒲草可能敗在沒有荷花那樣鮮艷的容顏吧！不過，相比千萬(wàn)種沒有詩(shī)人為其作詩(shī)的草木，它還是幸運(yùn)的，李白特意給它寫了這首詩(shī)。
大圖模式 （蒲草）
首聯(lián)“魯國(guó)寒事早，初霜刈渚蒲”，交代了詩(shī)人觀看割蒲草的時(shí)間，及具體地點(diǎn)。魯國(guó)的秋天來(lái)得早，初霜的時(shí)候，便有人在水中的小舟割收的蒲草了。
頷聯(lián)“揮鐮若轉(zhuǎn)月，拂水生連珠”，直接寫農(nóng)民割蒲草的場(chǎng)景。詩(shī)人都是美學(xué)家，浪漫主義者的李白便是其中的佼佼者。他將一種機(jī)械而毫無(wú)美感的動(dòng)作，寫出美來(lái)，寫出詩(shī)意來(lái)。他把揮動(dòng)鐮刀的動(dòng)作，比作一輪轉(zhuǎn)動(dòng)的彎月，濺起的水滴，比作連串的珍珠，真是妙筆生花，讓人遐想不已。
大圖模式 頸聯(lián)“此草最可珍，何必貴龍須？”詩(shī)人寫完了收割場(chǎng)景，接下他不是歌頌刈蒲者的辛勞，而是筆調(diào)一轉(zhuǎn)，贊美起蒲草來(lái)，說(shuō)蒲草本就很珍貴，又何必看重那帝王豪貴所用的龍須草呢？
“織作玉床席，欣承清夜娛”，寫蒲草的具體作用。它能編織成席，把其放在玉床上，再躺在上面，是多么清涼愜意??！應(yīng)是當(dāng)時(shí)夏日納涼的神器吧！
大圖模式 尾聯(lián)“羅衣能再拂，不畏素塵蕪”，此聯(lián)化用謝脁《詠席》詩(shī)中的“但愿羅衣拂，無(wú)使素塵彌。”表面寫蒲席就算惹塵埃也不怕，拂拭一下就行了，實(shí)則是贊美蒲草那“不畏”“素塵”的“最可珍”的高潔品性，借此來(lái)自況，且表達(dá)自己對(duì)高潔品性的贊美。
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