北宋著名豪放派詞人蘇軾，生性幽默，樂觀放達(dá)。他在創(chuàng)作詩詞時，往往喜歡直抒胸臆，不知婉曲為何物，后來還因為不擅音律被后輩的李清照嘲諷。
中年時代以前的蘇軾，寫詩用語比填詞更加直白。特別是在涉及現(xiàn)實題材時，他幾乎從不隱藏自己的觀點，于是遇到“烏臺詩案”，下了大獄。
出獄之后，蘇軾開始寄情于人間山水，只愛寫一些風(fēng)景詩或者哲理詩，但是語言依舊很淺白直露。
不過蘇軾一生中創(chuàng)作的詩詞，也并非首首都是那么直白，他偶爾也會寫一些婉曲傷感，涵蘊至深的小詩。
比如下面我們將要提到的《東欄梨花》，就是當(dāng)中的一首。這首詩原來是蘇軾在遷官徐州之時，寫給自己的繼任者孔宗翰的《和孔密州五絕》之一。
《東欄梨花》——北宋·蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
白話翻譯：
淡白色的梨花，深青色的柳葉。當(dāng)柳絮漫天飛起的時候，正是梨花盛放的季節(jié)。惆悵地望著花圃東面欄桿里的那一樹雪白的梨花，人生啊，到底有多少“清明”時節(jié)。
這首詩從表面上看，是一首感嘆時光易逝，歲月流逝的傷春之作。不過實際上因為對詩中第四句里“清明”的不同理解，它的主題又有另外一種說法。
因為這首詩是蘇軾寫給自己的繼任者，新密州太守孔宗翰的，所以這里的“清明”，既可以理解為“清明節(jié)”，也可以理解為，將世事看得清清楚楚，明明白白。
下面，我們先從“清明節(jié)”的角度，來解讀這一首詩。
蘇軾在詩中提到了關(guān)于柳樹葉子的意象，唐朝詩人韓翃在《寒食》里面曾經(jīng)寫到：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/span>這里的“飛花”，指的就是柳絮。
當(dāng)滿城都是柳絮飛的時候，差不多也就是寒食節(jié)了。在某一些地方，清明節(jié)甚至直接就叫“插柳節(jié)”。
古代的寒食和清明二節(jié)的日子，其實是連在一起的，到了現(xiàn)在，這兩個節(jié)日的節(jié)俗，也早已經(jīng)合并到一塊兒了。
再加上蘇軾在這首詩的詩末，點明了“清明”二字，所以把這首詩當(dāng)成一首清明詩，是沒有什么問題的。換句話說，這首詩的創(chuàng)作主題，就是“清明節(jié)”了。
蘇軾寫這首詩的時候，已經(jīng)四十有一了。在如今看來，他還是相當(dāng)年輕的，還沒有經(jīng)歷過“烏臺詩案”，仿佛也沒有遭受到什么重大的人生挫折。
不過事實上，當(dāng)時蘇軾的父母與原配妻子王弗，均已離世了。所以他想到“清明節(jié)”時，肯定會有一些傷感。尤其是他的妻子王弗，去世的時候才只有27歲，太年輕了。
詩中的柳絮飛滿城的時候，正是柳絮生命結(jié)束的時候。與此同時，也是梨花盛放的時節(jié)。然而梨花的生命，也是非常短暫的。
梨花通常在初夏開花，但是花期往往只有二十多天，然后就凋謝了。就像是蘇軾的愛妻王弗一樣，走得那么突然。
每一年清明節(jié)的時候，蘇軾必然會想起這些逝去的親人們。在這個日子里面，他才會從繁雜的俗務(wù)中抽出身來，專心地追思他們。
但是一個人，一生中又能過幾次“清明”呢？所以他不光與這些親人再也見不著面了，就連想要沉浸在悲痛之中，放下一切事務(wù)專心去追思他們的日子，也所剩無幾了。
這是對這首詩的一種解讀，不過如果光把這首詩作如此理解，就顯得膚淺了。下面我們把“清明”二字，當(dāng)成“對人生之短暫，清醒明白的認(rèn)識”，來看這首詩。
當(dāng)蘇軾看到滿城柳絮飛舞，梨花一樹潔白的時候，已經(jīng)預(yù)見了東欄梨樹那一樹的潔白，將在不久的將來，迎來凋落滿地的結(jié)局。
“預(yù)見死亡”，其實并不是一件讓人高興的事情，何況還是“預(yù)見”美好事物的“死亡”。因此蘇軾說，“惆悵東欄一株雪”。
不能預(yù)見死亡的人，固然可以活得很開心，但是與此同時，他們也不會懂得珍惜與呵護(hù)那些美好的事物。
所以蘇軾說，“人生看得幾清明”。就是說，對于人生的短暫易逝，沒有幾個人能夠真正地看得透徹、明白。
唐朝杜牧在《初冬夜飲》中說：“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑闌干?！?/span>蘇軾寫的這首《東欄梨花》，顯示是受到了杜牧的影響，有所借鑒。
杜牧詩中的“梨花”，雖然指的并不是真正的“梨花”，而是指白雪的本身，但要他想要表達(dá)的傷感情緒，卻很相近。
蘇軾化用句子非常巧妙，成功運用“明清”一詞，替 《東欄梨花》制造出了雙重意象，更能激發(fā)讀者的思考。
前面我們提到過，蘇軾這首詩是《和孔密州五絕》當(dāng)中的一首。孔密州名叫孔宗翰，是孔夫子的四十六代孫。
孔宗翰，在接替蘇軾赴密州上任之前，曾經(jīng)在虔州當(dāng)官，為老百姓干過不少實事，也是一名清官。
孔宗翰到密州上任的時候，他把自己畫的《虔州八境圖》送給蘇軾當(dāng)禮物，并請后者在畫上題詩，所以才有了我們?nèi)缃窨吹降淖髌贰?/span>
因為是寫給朝中同事的作品，蘇軾不太可能在這首詩里，自顧自地去舔舐自己的傷口，所以要理解這首詩的創(chuàng)作主題，還是落腳在對“清明”二字的理解上。
蘇軾到密州當(dāng)太守，主要的原因是與朝中的新黨不和，所以自請外放為官。他一早就對北宋的政治不滿，年輕的時候，曾經(jīng)寫過不少類似白居易風(fēng)格的作品，比如《吳中田婦嘆》。
這一切都表明他對北宋王朝的前途感到擔(dān)憂，他仿佛能預(yù)見到這個王朝繼續(xù)這樣下去，不久就會走向毀滅，于是隱晦地借《東欄梨花》，表達(dá)了自己在這方面的憂思。
可惜蘇軾沒有把這種隱晦的風(fēng)格堅持下去，由于他更多涉及現(xiàn)實的詩歌都寫得過于直白，后來終于被人抓住了把柄，構(gòu)陷下獄，人生從此發(fā)生巨變。
《文心雕龍》的作者劉勰曾經(jīng)指出，詩歌應(yīng)該以藏而不露，涵義雋永為美。寫詩的人必須能通過詩中的意象，去激發(fā)讀者自己的想象力，并產(chǎn)生感動，這樣的詩才是上品。
不過當(dāng)我們閱讀古人的詩作時，經(jīng)常會見到許多名家的詩歌，并沒有什么深刻的內(nèi)涵，有時只是情緒感染力較強，或者煉字煉得好，也能獲得認(rèn)可。
尤其是宋代的詩人寫詩，注重“說理”。為了文以載道，對煉詞、煉句以及抽象的“意象”，就不如前代的來得在意了。
蘇軾詩歌的總體風(fēng)格，就是比較喜歡“說理”，所以還有人批評他的詩時說：“傷率、傷慢，傷放、傷露。”而《東欄梨花》這首詩，卻完全沒有這些“毛病”。
可見，蘇軾不是不能寫得婉曲隱晦一些，只是他的性格比較疏狂，平時也不太喜歡這樣的風(fēng)格。
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