衰，這是個(gè)象形字，小篆字形上部和下部是個(gè)衣字（圖2 ）字形中間下垂的筆形像紡織的草，棕下垂之形。整個(gè)字形表示用草或棕編制而成的雨衣。所以衰字的本義解釋為草編的雨衣，后來又加上上草字頭成為了蓑字。圖3 是衰字的古文異體字，這個(gè)字的字形則表現(xiàn)得更加形像了，上部像人頭上戴的斗笠，中間的小口像人臉，下部像雨衣下垂的樣子，由于草編雨衣要一層層地編織，所以衰字引申等衰，即依照一定的等級(jí)遞減。衰字也用來表示事物由強(qiáng)盛漸趨微弱，如衰退，衰落，衰亡等。
族，這是個(gè)會(huì)意字，甲骨文圖1 字形的左上方像豎立的旗幟，像旌旗的垂飾隨風(fēng)飄動(dòng)，字形右下方是矢字，像一枝箭頭朝上的箭，甲骨文圖2 字形造字方法與構(gòu)字的部件與圖1 基本相同，但在字形上有有三點(diǎn)區(qū)別，一是把旗幟從左上方移到右上方，把矢字從左下方移到到右下方，二是把向右飄動(dòng)的垂飾改為向左動(dòng)，體現(xiàn)了古文字字形左向與右向并行并用的特點(diǎn)。三是把一槍支箭增加到兩枝箭。體現(xiàn)了古文字簡(jiǎn)體與繁體并行并用的特點(diǎn) 。旗幟是號(hào)令聚眾的標(biāo)識(shí)，矢作為兵器，都匯集在旗幟之下。矢很鋒利，所以族字解釋為鋒利的箭頭，而許多弓箭聚集在一起又有聚眾，眾多的意思，古代氏族部落多把弓箭作為武器，眾人聚集在一起便形成了一個(gè)社會(huì)單位，所發(fā)族字也表示族類的意思，如氏族，宗族，民族等等。
知，這是個(gè)會(huì)意字，由矢，口兩個(gè)字組成，小篆圖1字形為左右結(jié)構(gòu)，字形左邊是矢字，指箭，字形右邊是口字。人的見識(shí)敏銳，反應(yīng)迅速，出口成章，就像射箭一樣疾速，所以以知字用矢，口會(huì)意，表示知識(shí)的意思，如求知，年幼無知，真知灼見等等。知字引申指知覺，知道等意思如草木無知，天若有知的知就表示知覺的意思，溫故知新，知足常樂就解釋為知道，了解的意思。
矢，這是個(gè)象形字，整個(gè)字形像一枝豎著的箭，甲骨文圖1和金文圖2 字形相似，其中甲骨文圖1 字形下部是空廓，而金文圖2 中間是個(gè)填實(shí)的小黑點(diǎn)。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了古文字空廓地填實(shí)并行的特點(diǎn)。矢字本義解釋為箭。成語(yǔ)有矢口否認(rèn)，矢口抵賴，其中的矢字解釋發(fā)誓。矢字與誓字讀音相近，所以使用拆字時(shí)可以相通互換為矢字，這種文字現(xiàn)象被稱為通假字。還有矢志不渝等等。矢字還與屎字讀音相同，也形成了同音通假的關(guān)系。
至，這是個(gè)象形字，甲骨文圖3 上部是個(gè)倒寫的矢字，像一枝箭頭朝下的矢。下面的一橫表示大地，整個(gè)字形結(jié)構(gòu)像一枝箭落到地上，表示到達(dá)的意思。小篆圖4字形則趨于勻速，但還基本保留了古文字象形的字形特點(diǎn)。弓箭落地，也就表示到達(dá)終點(diǎn)，所以至字也引申指極點(diǎn)，甚，最的意思。成語(yǔ)至理名言，至高無上，至親好友的至字都解釋為極，最。中國(guó)古代稱孔子為至圣先師，至則解釋為道德最為高尚。節(jié)氣冬至夏至的至指達(dá)到極點(diǎn)。
函，這是個(gè)象形字，甲骨文圖5和金文圖6字形外部都像盛放弓箭的器物，器物的右上方的小圓點(diǎn)是器物的耳飾，字形中間是矢字，像豎放著的箭，其中圖5字形箭頭朝上，而圖6朝下。這體現(xiàn)了古文字上形與下形并行的特點(diǎn)。箭盛放在器物中間有容納，包含的意思，所以函字被引申指容納，函套，信封等意思。
旅，這是個(gè)會(huì)意字，甲骨文字形的左上方像一面豎立的旗幟，字形右下方是從字，像兩個(gè)人面向左方，并排地站立在旗幟之下，有俱，皆之意。這里的旗幟是軍隊(duì)的標(biāo)識(shí)，會(huì)意表示古代的軍事建制，如旅團(tuán)，師旅等等。這種軍事建制由五百人至二千人組成，所以旅字用來表示聚集。如旅行一詞在古代漢語(yǔ)中是指眾多的人成群結(jié)伴而行， 而現(xiàn)在則莫名其妙地變成了離開自己的居住地出行到其他地方。
旋，這是個(gè)會(huì)意字，甲骨文圖3字形的左上方像豎立的旗幟，像旌旗的垂飾隨風(fēng)飄動(dòng)，字形右下方是疋字，像人的足趾形,金文金文圖4右下方是止字（足，疋，止三個(gè)字的字形形近意同，都是指人的腳）。旗幟是用來號(hào)令指揮的，而旗下的人便隨著旗幟進(jìn)退移動(dòng)，這是用人腳來表示人隨旗幟轉(zhuǎn)動(dòng)，所以旋字的本義指周旋，轉(zhuǎn)動(dòng)。如旋轉(zhuǎn)，旋渦，盤旋，天旋地轉(zhuǎn)等等。旋字由周旋回旋引申為歸回返還，如法國(guó)的凱旋門，其中的旋字指軍隊(duì)返回。
旄，這是個(gè)會(huì)意兼形聲字，金文圖5 字的左上方像一面豎立的旗幟，右下方是個(gè)毛字，像眉發(fā)，或獸毛之形，在這里指牦牛牛尾。字形會(huì)意為用牦牛尾在旗竿上做垂飾的一種旗幟。毛字在這里不僅用作形符，還用作聲符，表示讀音，所以旄就兼有會(huì)意和形聲兩種造字方法。
游，原來寫作斿，是個(gè)會(huì)意字，甲骨文圖1和金文圖2 字形的左上方像豎立的旗幟，字形右邊橫出的曲筆，像旌旗的垂飾隨風(fēng)飄動(dòng)逶迤曲折之形。字形另下方是子字，像一個(gè)人。甲骨文整個(gè)字形像一個(gè)人正執(zhí)持著旌旗，用來特指旗幟下沿的垂飾，所以游字原解釋作旌旗之流。小篆圖3 在原來的基礎(chǔ)上又在左邊加上了水字，這就形成了后來我們所使用的游字了。圖4 是字形是游字的古文異體字，寫作遊，表示遊覽，游樂之意。遊字與游字的區(qū)別在于：在水中浮行用游字，在陸地出行則用遊字。
衷，這是個(gè)形聲字，小篆圖4 字形上下部份合起來是衣字，用作形符，表示衣服，字形中部是中字，用作聲符，但也有表義的一面，因?yàn)橹凶挚山忉尀閮?nèi)，內(nèi)部。衷字由衣字和中字組合起來，即表示內(nèi)衣的意思，引申指內(nèi)心，如衷心感謝，言不由衷等等。
舟，這是個(gè)象形字，甲骨文圖1 和金文圖2 字形都像舟船之形，其中甲骨文是從正面觀察船的形狀，而金文字形則為側(cè)面觀察船的形狀，由于描摹舟船正面而形成的舟字字形與月亮的月字相近，而肉字經(jīng)過隸書的變化之后，也寫成了月字，這樣，舟，月，肉三個(gè)字在楷書中字體就形成了同形異字的現(xiàn)象。如服，俞，前等字中的月字是舟；期，朗，朔則為月字；肝，膽，胰則為肉字。
前，這是個(gè)會(huì)意字，由止，舟兩個(gè)字組成，甲骨文圖3 字形四周是個(gè)行字，像道路之形，字形中間上部是止字，像足趾之形，字形中間下部是舟字。 人坐在舟上，通過水的流動(dòng)而向前，不用兩腿腿走路，所以前字解釋為不行而進(jìn)，即前進(jìn)的意思。甲骨文圖4 字形相對(duì)圖3 來說是簡(jiǎn)體字，字形四周略去了象征道路的筆畫，小篆圖5 字形與圖6 是古今字關(guān)系，圖5是古字，圖6 字形是今字，其中圖6 字形是形聲字結(jié)構(gòu)，字形下部右邊是個(gè)刀字，用作形符，止字與舟字組成的字作聲符，解釋為齊斷，即齊整地剪斷，后來人們?yōu)榱她R斷的前字來代替表示前后的歬字，前字加上了刀字成剪以示區(qū)分 。
表，這是個(gè)會(huì)意字，由衣字和毛字兩個(gè)字組合而成，小篆圖1 字形上部和下部合起來是衣字，像領(lǐng)口，兩袖和衣襟掩覆之形，字形中部是毛字，表示裘衣的皮毛，皮衣一般都穿在外面，所以表字用衣毛會(huì)意，表示外衣的意思，表字由外衣又引申外面外表外親等等。中國(guó)古代有立木標(biāo)記的制度，用作告示，納諫或指路，如天安門前就有華表，這里的表，就表示立木以示，即標(biāo)記標(biāo)識(shí)。這是由外表外面引申而來。木樁木柱也可用來計(jì)時(shí)，這是根據(jù)木樁在場(chǎng)面上投射的影子的長(zhǎng)短來測(cè)定時(shí)間的，這就是中國(guó)古代的晷的計(jì)時(shí)方法了?，F(xiàn)在的手表，鐘表，電表，溫度表等詞語(yǔ)的表字就是由立表的意思沿用下來的，表示計(jì)時(shí)或計(jì)量，還有年表，統(tǒng)計(jì)表，一覽表等。表字由外表標(biāo)記還引申指標(biāo)準(zhǔn)，顯揚(yáng)意思，如表率，表?yè)P(yáng)表彰等等。
卒，這是個(gè)象形字，甲骨文圖6，圖7 字形都 像衣服上有文飾之形，用來表示有題識(shí)的衣服，但文飾有多有少，反映了古代古文字細(xì)部繁簡(jiǎn)不一的字形特點(diǎn)。衣服胸前背后有題識(shí)標(biāo)記，是古代隸卒衣服的的特征，以與普通人敬區(qū)別。穿有標(biāo)記衣服的人多供人差遣，所以引申為士兵，差役，如士卒，走卒。卒字也是個(gè)多音字，又念作cu，解釋為倉(cāng)促，突然，如倉(cāng)卒，急卒。
衣，這是個(gè)象形字，甲骨文字形和金文字形（圖1，圖2 ）都像上衣之形，字形最上端像衣服的領(lǐng)口，左右兩邊歧出的筆畫像兩邊的袖子，下部?jī)晒P的重合部份像衣襟左右掩覆之形。服裝和糧食是人們須臾不能離開的東東，所以人們把供給衣食之人稱為衣食父母。衣服穿著在人體的外面，所以衣字又引申指器物的外罩或食物的表皮，如包裹在書籍外面的函套稱為書衣，嬰兒的胎盤叫做胞衣，還有花生衣，蟬衣等等。
羅（羅），主是個(gè)會(huì)意字，由網(wǎng)，糸，隹三個(gè)字組合而成，小篆圖4 上部是網(wǎng)字，下部左邊是系字，字形下部右邊是隹字，指鳥。整個(gè)字形都表示用網(wǎng)捕鳥，所以羅字的本義指捕鳥的網(wǎng)，如羅網(wǎng)，成語(yǔ)有門可羅雀，這里的羅字用作動(dòng)詞，表示用網(wǎng)捕雀，形容門庭冷落。張網(wǎng)捕鳥有搜羅，包羅，分布的意思。如包羅萬象，星羅棋布等詞中的羅就是用羅字引申而來。
戎，這是個(gè)會(huì)意字，由戈字和甲字兩個(gè)字組合而成，甲骨文圖3字形上部與右部是戈字，正像長(zhǎng)柄橫刃的兵器，字形左下方是甲字，甲是古代將士的護(hù)身衣，多用金屬或皮革制成塊塊金屬或皮革呈縱橫交錯(cuò)之形，所以用橫豎兩筆來象形，戈、甲都是兵器，所以戎字以戈，甲會(huì)意，表示兵器的意思。戎字由兵器引申指軍事，戰(zhàn)爭(zhēng)等，如戎車，戎服，戎裝，戎馬一生等。
帚，這是個(gè)象形字，甲骨文圖1字形和金文圖2 字形都像掃帚的形狀，掃帚是用來掃除污穢之物的，多用某種植物制成，字形上部歧出的筆畫秒像掃帚底部用來掃刷部份的形狀，小篆圖3 字形結(jié)構(gòu)有了較大的變化，其上部是又字，表示手，下部是巾字，表示掃除穢土的用具。中間的筆畫代表屋內(nèi)。整個(gè)字形就像一個(gè)人手拿著毛巾在屋內(nèi)打掃衛(wèi)生。而小篆的這一字形變化和字形結(jié)構(gòu)，意義分析，顯然是不了解甲骨文和金文的造字意義的，而是望文生義，把原來帚字中上下歧出的筆畫誤認(rèn)為是代表人手的又字和潔具的巾字。異體字圖4 在帚字上又加上了竹字頭，這是因?yàn)楣艜r(shí)掃帚多用竹枝制成，所以從竹字頭。
裘，這個(gè)造字方法隨著字體的演變有所不同。裘字最早是個(gè)象形字，甲骨圖3 字形與衣字的字形相似，所不同 的是，裘字中下部表示衣襟的兩邊有許多歧出的筆畫，正像裘衣皮服裝獸毛外露的形狀。所以裘字解釋為皮衣，上古時(shí)，人們多用獸皮作蔽體御寒之用。金文圖4字形由象形字轉(zhuǎn)為形聲字，即在皮衣當(dāng)中增加了一個(gè)又字，表示讀音。小篆字形圖5也是形聲字，字形上下部是衣字，與甲骨文相比，沒有了外露字形特征，字形中間是求字，用作聲符。后來人們把原來在字形中間的聲符求字移到了字形的上部，這就是我們現(xiàn)在使用的楷書裘字。
戈，這是個(gè)象形字，表示古代的一種兵器，甲骨文圖1字形中間一豎像兵器的長(zhǎng)柄，字形上部一橫像兵器的橫刃，這種兵器外形像戟，具有上部齊平的特點(diǎn)，所以古人把它稱為平頭戟，金文字形有些變化，現(xiàn)在的楷書字體大致與金文的這一形體相同，戈這種兵器一般用以橫向擊殺，，因此有橫戈躍馬的說法。而倒戈則是指將士掉轉(zhuǎn)兵器向自己一方攻擊，所以用來比喻起義或反叛。
戍，這是個(gè)會(huì)意字，由人字和戈字兩個(gè)字組合而成，甲骨文圖4 左邊 是人字，像一個(gè)人面朝左邊 的人，字形右邊是戈字，像長(zhǎng)柄橫刃的兵器，整個(gè)字形結(jié)構(gòu)像防守邊疆的士兵正持拿兵器在守衛(wèi)。所以戍字的本義表示防守邊疆。戍字經(jīng)過隸書的變化，人字與戈字逐漸連寫在一起，而人字的一捺變成了一點(diǎn)，所以現(xiàn)在楷書的戍字左邊的人字就不那么明顯了。戍字還用來指稱軍隊(duì)駐防，如衛(wèi)戍區(qū)。
戒，這是個(gè)會(huì)意字，由収（gong）字和戈字兩個(gè)字組合而成，甲骨文圖5字形中間是戈字，像長(zhǎng)柄橫刃的兵器，字形中間的左右兩邊是収（gong）字，像兩只手，整個(gè)字形像雙手持戈，戒字在字形的演變中，収字逐漸連寫在一起，就成了廾形。 戒字用雙手持戈表示警戒，防備的意思，如戒嚴(yán)，戒心，戒備森嚴(yán)。戒字又引申指謹(jǐn)慎，戒除，佛教的戒律等意思。
婦，這是個(gè)會(huì)意字，由女字和帚字兩個(gè)字組合而成，甲骨文圖5 字形左上角是帚字，表示掃帚，字形的右下角是女字，像一個(gè)婦女曲膝蹲跪之形。表示婦女拿掃帚在做家務(wù)。圖6 是婦字的繁體字，與甲骨文字形不同，其中的女字偏旁從右邊移到了左邊?，F(xiàn)在簡(jiǎn)體字婦字保留了繁體字中的女字偏旁和帚字的上部，而略去了帚字的中部和下部。這種保留繁體字部份字形結(jié)構(gòu)的方法，是漢字簡(jiǎn)化的途徑之一，如産――產(chǎn)，孫――孫，時(shí)――時(shí)，寜――寧，麗――麗等字的簡(jiǎn)化都是采用這種方法的。
侵，這是個(gè)會(huì)意字，但構(gòu)字的部件在字形發(fā)展中有些變化。甲骨文圖7字形由牛字和帚字兩個(gè)字組合而成，字形左邊是牛字，右邊是帚字，整個(gè)字形像拿著掃帚在撲擊牛身。小篆圖8 字形則由人，又，帚三個(gè)字組合而成。整個(gè)字形表示人拿著掃帚在慢慢地打掃，所以侵字有漸進(jìn)的意思。如侵蝕，侵淫。后來侵字在隸書的演變中又略去了帚字的下部，就成了現(xiàn)在的侵字了。侵字由漸進(jìn)的意思又先后引申指進(jìn)犯，欺凌，臨近等意思。如侵犯，侵占，侵略等指進(jìn)犯。而侵陵，侵掠等指欺凌。侵早，侵晨，侵曉等指臨近。
網(wǎng)，這是個(gè)象形字，甲骨文圖1圖2 字形都像用繩線結(jié)成的網(wǎng)狀形，這是古人用作捕魚打獵的器具，網(wǎng)字正像張網(wǎng)之形。圖3是網(wǎng)字的繁體字，左邊是糸，右邊是罔。網(wǎng)字是個(gè)部首，一般都放在字形的上部，，由于網(wǎng)字經(jīng)過隸變（隸書的演變）變成橫過來的“目”字。如羈，羅，罷，罰，罩等。但并不是所有字形上部的橫目字形都是指網(wǎng)，如眔字，它的上部是指眼睛，蜀字的上部則是一種動(dòng)物頭形的演變。
罪，這原來是個(gè)形聲字，圖5 是罪字的小篆寫法。上部是網(wǎng)字，用作形符，下部是非字，用作聲符，解釋為捕魚的網(wǎng)具，但這是后來的替代字，古代的罪字寫作“辠”，上部是自己的自字，表示鼻子，下部的辛字表示苦痛，犯法的人多苦痛酸鼻，所以古代用自，辛兩字會(huì)意，表示犯法。而由于古代“罪（辠）”與“皇”字字形相近，為了回避皇帝的名稱，在秦代的時(shí)候便用原作解釋颶網(wǎng)具的罪字來替代了辠字，而原來形聲結(jié)構(gòu)的罪字也相應(yīng)變?yōu)閺木W(wǎng)從非的會(huì)意字了。
畏，這是個(gè)象形字，甲骨文圖5字形左邊像鬼伸手形。左邊是一根棍杖，整個(gè)字形像鬼神執(zhí)杖之形，用來表達(dá)害怕，畏懼的意思。圖6 字形是古文異體字，上部像鬼頭，下部像虎爪，鬼頭與虎爪都是使人害怕的事物，這是古人根據(jù)害怕，畏懼的意思另造的字形，采用了會(huì)意的造字方法。
玉，這是個(gè)象形字，甲骨文字形圖1圖2象一片片玉被串起來的樣子。古代的玉可以用來裝飾，而貝殼可以用作貨幣，人們把這些小片的玉石和貝殼串起來，就形成了古文字玉字。小篆圖3字形的玉字與帝王的王字字形很相似，所不同的是玉字上中下三橫距離相等，而帝王的王字中間的一橫靠上，由于兩字的字形的區(qū)別不明顯，后人為了避免兩字的混淆，于是便給玉字在右下方另上一點(diǎn)，以示區(qū)別。在分析字形時(shí)，要注意玉字與王字的區(qū)別，不過從王字部的字很少，只有皇，閏等幾個(gè)，而從玉字的則很多。玉字是個(gè)部首，玉字作為部首偏旁時(shí)，或?qū)懽魍?，或?qū)懽饔?，凡是玉字用作左偏旁或在字形上半部時(shí)，一般都保留玉字的古文字字形，不加一點(diǎn)，如珍，玩，環(huán)，弄，碧等，所以人們稱這些玉字在左邊的字稱之為王字旁。而這些 字又多與美玉或?qū)毷嘘P(guān)。如果玉字在字形的下部，則一般加上一點(diǎn)，如瑩，璧等。
鬼，這是個(gè)象形字，甲骨文圖1上部是田字形，象鬼頭，下半部像人的身體。古人認(rèn)為。人活著稱為人，人便化為鬼。由于鬼實(shí)際上是不存在的東西，誰也沒有見過，古代的造字者便畫了一個(gè)田字形的大頭鬼來表示鬼魂的概念。甲骨文圖2字形的下部的人體朝向左邊，與甲骨文圖1字形下部的人體朝向不同，表現(xiàn)了古人古文字左向與右向并存的形體特點(diǎn)。小篆圖3 字形在下側(cè)右方又增加了一個(gè)“厶”形，這是“私”字，古人有陽(yáng)公陰私的說法，人死后歸于陰間，這樣小篆便又增加了厶形。
申，這是個(gè)象形字，甲骨文（圖1）和金文（圖2）字形都像天空上的閃電之形，所以申字解釋為閃電，這是申的本義，小篆（圖3）字形把閃電的形狀改變?yōu)槠街眲蚍Q的筆形，這樣 ，在相當(dāng)程度上失去了象形字的特征。閃電往往伸展，舒展，所以申字引申表達(dá)，說明，如申述，申辯，重申，三令五申，申冤昭雪等等。申字有時(shí)還特指向上陳述，如申奏，申訴，申請(qǐng)書，日?qǐng)?bào)表等等。
神，其古字也是個(gè)象形字，與申字字形相似，像閃電之形如金文圖4，.由于古人對(duì)電閃雷鳴這些自然現(xiàn)象無法用科學(xué)道理解釋。所以滿懷敬畏，將其與神靈聯(lián)系在一起，因此，原來表示閃電的申字又用來表示傳說中的天神?？梢姡褡质怯缮曜宙苋榉只鴣淼?。申字是古字，而神字是今字，今天的神字是由古字申的引申義產(chǎn)生的。神作為后字，解釋為天神，為了與申字相區(qū)別，后人又加上了示字偏旁，這樣，神字就由示、申兩個(gè) 字組合而成，造字方法由形象字轉(zhuǎn)化為會(huì)意字，如金文圖5 ，字形中“示”字偏旁的上部二橫是古文“上”字，下部三垂分別代表日，月，星。古人認(rèn)為。神靈用天象來表示吉兆和兇兆，地上的人可以通過觀察天象來分析辨別人間的變化，所以示字解釋為神事，表示神事的：“示”與表示天神的申字組合起來。就構(gòu)成了神字。
周，這是個(gè)象形字，甲骨文字形像縱橫交錯(cuò)的農(nóng)田里種滿了莊稼。周又是古代部落的名稱，它曾定都在陜西岐山之下，稱為周原，姬周。周武王伐紂滅商，建都鎬京，這就是歷史上的周朝。朝代，國(guó)都是發(fā)布政令的地方，所以這時(shí)期的周字在農(nóng)田的下方又增加了口字如金文圖2 ，后來的小篆，楷書的周字的字體就是從金文中演變過來的。農(nóng)田中的莊稼密密麻麻，一株緊挨一株，所以周字解釋為周密，緊密，細(xì)密，親密。另外，周字像圍在四周的農(nóng)田，這樣又引申指普遍周身周到之意。周字還有環(huán)繞的意思。
疆，這是個(gè)會(huì)意字，字體原先由兩個(gè)田字組成，（圖3）表示田地之間的邊界，后來在圖3的基礎(chǔ)上在左邊增加一個(gè)弓字，弓是古代打獵或軍事上所用的器具，也用來原丈量地畝，如一弓為一步，相當(dāng)于古制的五尺，三百六十弓為一里，二百四十平方的弓為一畝。由于疆域的大小要用弓來衡量計(jì)算，所以疆字又在兩個(gè)田字之間加上了弓字，小篆字形又有所不同，如圖5 ，它是在上下兩個(gè)田字之間加上三橫，同樣是用來表示疆域，邊疆邊界之間的界劃。圖6 字形是古代小篆的異體字，這是在原來字體的基礎(chǔ)上又增加了一個(gè)土字，這就更清楚地指明是田地的劃界。而這一異體字后來便成疆字流行的字體 ，而疆字的其它不同的寫法反而逐步廢棄不用了。
畜，這是個(gè)會(huì)意字，金文（圖7）字形上半部是玄字，像束絲之形，與糸字古文字字形相同，下半部是田字，玄，田兩字會(huì)意，指把田獵中捕獲到的野獸用繩索拘系起來，便成為家畜。如【爾雅•釋畜】中記載，馬，牛，羊，豕，犬，雞稱之為六畜。人工飼養(yǎng)的禽獸，這是畜字的本義，也用來泛指禽獸，如罵人之語(yǔ)畜生。畜是個(gè)多音字。又念作XU，表示飼養(yǎng)禽獸等意思，如畜養(yǎng)，畜牧業(yè)，畜產(chǎn)公司等。
祝，這是個(gè)會(huì)意字，甲骨文圖1左邊表示神靈，其右邊是一個(gè)跪著的，面朝左邊的人，表示祈禱。圖2 是金文，右邊的人伸出雙手，表示祈禱求福，圖3 是小篆，其右邊已經(jīng)看不出人的形象了，圖4是楷書的寫法。
福，這是個(gè)會(huì)意字，表現(xiàn)得解極為形象。甲骨文圖1的左上部是酒樽（即酉字）之形，其下是雙手，在上方是個(gè)示字，整個(gè)字體的意思是：表示用雙手捧著酒樽在“示”前祭獻(xiàn)。圖2 是金文，已省略了雙手，圖3 是小篆，圖4 是楷書的寫法。
甲，這是個(gè)象形字，甲骨文字形（圖3）字形像古代武士頭上戴的盔甲形，甲骨文（圖4）字形是圖3 字形的省略，古代的頭盔與護(hù)身的甲衣大多用金屬制成，甲衣的表面布滿了一塊塊金屬拼合成的縱橫交錯(cuò)的線條，與農(nóng)田的田字相似，所以甲字和田字很容易混淆，為了區(qū)分，后來甲字字形就將中間的一豎從方框中延長(zhǎng)下來（圖5 ）。甲字的本義指古代士兵穿戴的頭盔或護(hù)身衣，如古代穿戴盔甲的士兵稱為甲首，，由甲首又引申為天干的第一位，如甲乙丙丁，由天干的第一位再引申第一。
田，這是個(gè)象形字，甲骨文字形和小篆字形都像阡陌交錯(cuò)的地形，只是中間橫豎的筆畫有多有少，這些橫豎的筆畫縱橫交錯(cuò)，就像分割成一塊塊的農(nóng)田，殷代曾推行井田制，將田地劃作井字形，與田字字形相近，，現(xiàn)在我們從高空中鳥瞰農(nóng)田，其形狀也與田字的古文字字形相近。田字既可以用來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，古代又把它作為圍場(chǎng)打獵的場(chǎng)所，所以田字在古代有打獵的意思，打獵時(shí)要用犬，馬，等動(dòng)物，稱為田犬田馬，【榖梁傳】：“四時(shí)之田，皆宗廟之事，春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩”句中講述了春夏秋冬四季打獵之事，其中春天打獵稱為田。田字為部首，凡是從田部的字，大都與土地農(nóng)事有關(guān)。
夜，這是個(gè)形聲字，金文字形由亦字，夕字，兩個(gè)字組合而成，其中圖4 字形夕字在右，圖5在左，且少了一點(diǎn)，這都表現(xiàn)了古文字部位不定，繁簡(jiǎn)不一的字形特點(diǎn)。夕字作形符，表示夜晚，即從傍晚到清晨的這一段時(shí)間里，亦則用作聲符。在夜字形體中，亦字省略了部份筆畫，這種省略了聲符字的部份筆畫在文字學(xué)中稱為省聲。 夜字表示夜晚，與日，晝相對(duì)，如夜車，黑夜，夜校，夜以繼日，夜深人靜等等。樂器曲中有一種叫夜曲，就是因?yàn)槌Ｔ谝归g露天演奏而得名。
車（車），這是個(gè)象形字，甲骨文圖1 字形像從車的正面觀察到的形象狀：字形中間是車身，左右兩旁是車輪，中間長(zhǎng)長(zhǎng)的是車軸。金文圖2字形像車側(cè)面觀察到的形象字形左邊是車輪車身與車軸，右邊是車轅及其橫木。金文圖3是圖2 字形的省略。圖1，2 ，3字形反映了古代文字在象形中對(duì)物體的正視形與側(cè)視形。繁體與簡(jiǎn)體并行的字形特點(diǎn)。車字舊念作ju音，如中國(guó)象棋的車馬砲中的車字現(xiàn)在還保留ju的讀音。
弦，這是個(gè)會(huì)意字，由弓字和糸字組合而成，小篆圖6左邊是弓字，右邊是糸字，像束絲之形，弓弦由絲制作，所以弦字由弓糸會(huì)意，表示弓弦之意。弦字經(jīng)過隸書的變化后，右邊的糸字演變成了玄字。由于樂器的弦與弓箭的弦很接近，所以弦字由弓弦引申指琴瑟之弦。如弦樂。破琴絕弦。弓弦呈半圓形,所以弦字也用來表示半圓的月亮，如弦月，弦望，上弦，下弦等等。
弘，這是個(gè)指事字，弘字的本義表示弓弦的聲音，但弓弦的聲音難以象形，所以甲骨文圖4 和金文圖5字形在弓箭的中部加上一短橫，用來指事弓弦發(fā)聲的地方。用來指事的這一短橫正巧在弓背隆起的地方，這里正是彎弓最有力的部分，所以弘字也用作宏大的意思。如弘量，弘愿，弘圖，等等，弘字由宏大引申為擴(kuò)大，光大的意思。如弘化，恢弘，弘揚(yáng)等等。
弛，這是個(gè)形聲字，小篆圖3字形為左右結(jié)構(gòu)，左邊 是弓，用作形符，表示弓箭，字形右邊是也字，用作聲符，表示讀音。弛的本義表示放松弓弦，與張開上弦的張字的意思正好相反。成語(yǔ)有一張一弛。弛字由放松弓弦引申為松懈，解除，延緩等意思，如弛緩，弛懈，弛禁，弛期等等。
引，這是個(gè)會(huì)意字，但組字部件甲骨文和小篆有所不同，甲骨文圖1字形由大字和弓字組成，字形左邊是大字，像一個(gè)人的形象狀，字形右邊是弓字，像一張弓，整個(gè)字形像一個(gè)人正在張弦拉弓。小篆圖2左邊是弓字，字形右邊的一豎像箭形。箭發(fā)射時(shí)，要張弓拉弦，所以引字解釋為開弓。引而不發(fā)的引字就是指開弓，拉弓，引字由開弓又分別引申指延長(zhǎng)，引導(dǎo)，引用等等意思。如引領(lǐng)而望，日引月長(zhǎng)，引狼入室，拋磚引玉，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引等等。
疾，這是個(gè)象形字，甲骨文圖3字形就像一個(gè)人的腋下有一枝箭。古代戰(zhàn)爭(zhēng)多用弓箭作為兵器，箭在腋下表示的中箭負(fù)傷，所以疾字的本義指疾病，圖3 圖4的箭在右邊左邊，體現(xiàn)了古文字左右并行的字形特點(diǎn)。疾與病原來是有區(qū)別的，疾指病輕，病指病重。疾字由疾病引申指痛苦，痛恨的意思，如關(guān)心疾苦，疾惡如仇，痛心疾首等等。疾病降臨，往往來得突然，無期無跡，所以疾字又引申指急速，如疾駛，疾速，疾足先登，疾雷不及掩耳等等。
弓，這是個(gè)象形字，甲骨文圖1像射箭發(fā)彈用的弓，這是古代的主要兵器，字形左邊的弧形是弓背，用來系弦拉弓，多用堅(jiān)硬的木條制作。字形右邊的直線指弓上的弦。多用牛筋繩制成，是用以射箭的部件。金文圖2字形是弓字的一種快速簡(jiǎn)便的寫法，后來篆體及楷書字體就是根據(jù)這一寫法演變而來的。弓字引申指彎曲的意思，如弓腰，弓背，弓腿，古代婦女纏足后報(bào)穿的小鞋成彎弓形，故取名弓鞋。月亮半圓指弓月等等。
射，這是個(gè)會(huì)意字，由弓，矢兩個(gè)字組成，甲骨文圖3和金文圖4字形都像箭在弦上，拉弓發(fā)射之形，但箭頭朝左朝右兩不同，這體現(xiàn)了古文字字形左向與右向并行的特點(diǎn)。金文的射字有時(shí)還加上手的形狀（如圖4 字形的右下方）。表示用手拉弓，后來字形在演變過程中，把弓字變成了身字，手變成了寸字，這就是圖5 的篆體字形?，F(xiàn)在的楷書字體也是由身字和寸字組成。而準(zhǔn)確反映射字字形的“矤”字現(xiàn)在則反倒成了異體字了。過去曾有人說”短“和”射“張冠李戴，互換了.理由是短字的矢部是會(huì)意，意為箭，豆部是象形，即為箭垛，也就是箭靶子。兩者合起來，其意思就是我們現(xiàn)在所說的射。射字從身從寸，意為身體只有一寸長(zhǎng)，當(dāng)然是夸張的說法，就是形容人矮，應(yīng)是短字。但當(dāng)大家看到這一集射字的解釋和上兩集短字的解釋，就再也不會(huì)有此疑問了。
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