君子不會被金錢收買
【原典】
孟子曰：“當(dāng)在宋也，予將有遠行，行者必以贐，辭曰：‘饋贐?！韬螢椴皇埽慨?dāng)在薛也，予有戒心，辭曰：‘聞戒，故為兵饋之?！韬螢椴皇埽咳粲邶R，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”
【譯文】
孟子說：“當(dāng)在宋國的時候，我將要遠行，遠行的人必然要用些路費，宋君說：‘送點路費給你。’我為什么不接受？當(dāng)在薛地的時候，我有防備在路上遇害的打算，主人說：‘聽說需要防備，所以送點錢給你買兵器。’我為什么不接受？至于在齊國，就沒有送錢的理由。沒有理由而贈送，這是收買我啊。哪有君子可以用錢收買的呢？”
今天我們面臨市場經(jīng)濟的時代，金錢的受與不受、辭與不辭問題也時常擺在人們的面前。孟子的基本原則是“焉有君子而可以貨取乎？”不拿不明不白的錢。在這樣的原則前提下，當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭。這種處理態(tài)度，對我們很有借鑒意義。 當(dāng)然，關(guān)鍵是在對“當(dāng)”的理解上。理解錯誤，或者是故意理解錯誤，把不當(dāng)接受的作為了當(dāng)接受的統(tǒng)統(tǒng)接受了下來，那就要出問題，要被人“貨取”了。所以，君子不可不當(dāng)心啊！
【摘自《孟子全鑒》東籬子解譯】
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