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《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集，共305首，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。按用途和音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂(lè)，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。
“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對(duì)于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇 。大部分是民歌。根據(jù)十五國(guó)風(fēng)的名稱(chēng)及詩(shī)的內(nèi)容大致可推斷出詩(shī)產(chǎn)生于現(xiàn)在的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之樂(lè)。雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范的音樂(lè)。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩(shī)集傳》曰：“雅者，正也，正樂(lè)之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說(shuō)又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂(lè)也;正大雅，朝會(huì)之樂(lè)，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容。”
“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！睹?shī)序》中說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！?《說(shuō)周頌》)這是其音樂(lè)的特點(diǎn)。
11月6日（周日）19:00 將開(kāi)啟《詩(shī)經(jīng)的解讀與吟誦》 第二課：詩(shī)經(jīng)與吟誦·雅，歡迎廣大詩(shī)詞愛(ài)好者參與。
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主講老師是誰(shuí)？
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余水容
余水容：著名詩(shī)人、吟誦專(zhuān)家、國(guó)學(xué)教育資深顧問(wèn)，安徽安慶人，戶(hù)籍蘇州，現(xiàn)居長(zhǎng)沙。幼承庭訓(xùn)，后自我探索成長(zhǎng)，熱衷鉆研詩(shī)詞歌賦，在創(chuàng)作，教學(xué)，鑒賞，吟誦上有著多方位的詮釋。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)修。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。二十幾年來(lái)致力于中華古典詩(shī)歌的研習(xí)及舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作，出版有個(gè)人詩(shī)詞選，獲第二屆《中詩(shī)作家文庫(kù)》優(yōu)秀獎(jiǎng)，作品被收入《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人詞家代表作大觀》。多年投身于國(guó)學(xué)教育，任國(guó)學(xué)、詩(shī)詞、吟誦老師。曾在長(zhǎng)沙開(kāi)福寺、省圖、市圖等多處講授中華詩(shī)文、國(guó)學(xué)經(jīng)典、吟誦等專(zhuān)題。
主要講什么內(nèi)容？
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系列課程主要內(nèi)容為：
第一課：詩(shī)經(jīng)與吟誦·風(fēng)
第二課：詩(shī)經(jīng)與吟誦·雅
第三課：詩(shī)經(jīng)與吟誦·頌
第四課：詩(shī)經(jīng)與吟誦·賦
第五課：詩(shī)經(jīng)與吟誦·比
第六課：詩(shī)經(jīng)與吟誦·興
如何報(bào)名聽(tīng)課？
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