傅山草書《自作虹巢詩》詩軸
傅山（1607-1684年），字青主，號(hào)真山，僑黃老人等，山西太原陽曲人。明末清初著名的思想家和學(xué)者，對(duì)經(jīng)、史、諸子、道教、佛教、詩文、書法、繪畫、音韻、訓(xùn)詁、金石、考據(jù)以及醫(yī)學(xué)等，均有比較深入的研究和獨(dú)到的見解。他以學(xué)術(shù)思想之奇、探究領(lǐng)域之廣、藝術(shù)創(chuàng)作之精而成為中國文化史上百科全書式的人物，全祖望在《陽曲傅先生事略》中贊其學(xué)問“大河以北莫能窺其藩者”。
山西博物院珍藏傅山先生書法、繪畫、批注手稿百余件，在各博物館中位居第一，涵蓋了詩文、經(jīng)、史、諸子、醫(yī)學(xué)等等學(xué)科，是研究傅山藝術(shù)創(chuàng)作、人文思想、醫(yī)學(xué)成就的珍貴的實(shí)物資料。由于篇幅所限，本文僅擇取部分書畫作品進(jìn)行評(píng)述。
一
傅山書法傳統(tǒng)功底深厚，各體皆精。他以任情恣肆、豪邁不羈、雄健奇崛的書法登上明、清之際的書壇，有力地沖擊著明代以來的“臺(tái)閣體”及以董其昌為宗的溫潤閑雅的書風(fēng)，抒發(fā)了一個(gè)明末遺民在亡國之后的悲憤抑郁之情。其作品情多于意，意多于法，氣勢(shì)咄咄逼人。他提出“作字先作人，人奇字自古”及“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的“四寧四毋”書學(xué)理論，對(duì)清代及以后的書學(xué)發(fā)展影響很大。
傅山的楷書宗法魏晉，尤以顏體筆意為主。二十歲左右，已“于先世所傳晉唐楷書法，無所不臨”。他喜愛顏真卿雍容大方的書體，更敬重他大義凜然的氣節(jié)。在楷書《文昌帝君陰騭文》及《波羅密多心經(jīng)》冊(cè)頁中可以看出顏真卿《告身帖》《麻姑仙壇記》等的筆法。傅山在四十七歲時(shí)寫的《南華經(jīng)》冊(cè)頁，以顏體為骨，尤為精妙。
《南華經(jīng)》，三冊(cè)，共計(jì)十六開半，紙本。小楷錄《南華經(jīng)》中《逍遙游》《外物》《人間世》和《則陽》四篇。經(jīng)雁門馮氏收藏，鈐“馮廷正”印，后由朱善元收藏。朱善元，浙江人，光緒間歷任平遙、臨汾等地知縣，民國任山西財(cái)政廳廳長，喜藏書，好金石。冊(cè)后有朱善元的題跋，冊(cè)尾有趙炳麟題識(shí)，1956年入藏山西省博物館。《南華經(jīng)》本名《莊子》，是戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著。傅山博通經(jīng)史、諸子百家之學(xué)， 繼承家學(xué)， 對(duì)先秦文學(xué)有廣博而精深的研究， 特別是對(duì)先秦諸子的評(píng)注， 尤多卓見，如我院珍藏的《淮南子》評(píng)注、《荀子》評(píng)注等手稿。《南華經(jīng)》冊(cè)是傅山于癸巳（順治十年，公元1653年）年冬，在土堂村大佛寺南教子眉、侄仁，呵凍而書，冊(cè)中有傅眉及傅仁的壓角名章。傅山自識(shí)“癸巳之冬，自汾州迻（移）寓土堂，行李只有《南華經(jīng)》，時(shí)時(shí)目在，遂寫此數(shù)篇。尚有《養(yǎng)生主》一篇，字更小于此物，為人取去”?！八兹宀恢f子者。試與拈出葉公一則：‘不可解于心，無所逃于天地之間，不擇地而安，不擇事而安，行事之情而忘其身。’何暇至于悅生而惡死？且道是荒唐不荒唐！方外之人說方以內(nèi)情事，真摯爾爾！吾師乎！”傅眉、傅仁聰穎過人，書法承家學(xué)，此乃傅山教子、侄學(xué)習(xí)子學(xué)及臨摹小楷的范本，亦是傅家傳家之寶。
傅山小楷以敦厚、古樸、典雅著稱。此冊(cè)小楷書字體端正凝重，間架挺拔，筆筆精微，深得顏真卿書法之神韻。中鋒用筆，點(diǎn)畫厚重沉實(shí)，超逸典雅。結(jié)體平穩(wěn)、古拙，字體寬綽而中宮舒朗。章法布局率性隨意，行距疏朗，字距緊密，穩(wěn)中有變。傅山以顏真卿《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》為根基，既尊重了顏的結(jié)體和用筆方法，又體現(xiàn)了其“四寧四毋”的書法美學(xué)主張，達(dá)到了天人合一、人書合一的豁達(dá)通暢的藝術(shù)境界。整幅作品端莊典雅，毫不做作，筆勢(shì)勁健，精氣內(nèi)斂，是傅山小楷書法的經(jīng)典之作。
傅山學(xué)書非常勤奮，“吾八九歲即臨元常，不似。少長，如《黃庭》《曹娥》《樂毅論》《東方贊》《十三行》《洛神》下及《破邪論》無所不臨，而無一近似者。最后寫魯公《家廟》，略得其支離；又溯而臨《爭(zhēng)座》，頗欲似之，又進(jìn)而臨《蘭亭》，雖不得其神情，漸欲知此技之大概矣?！彼粌H善寫楷書，而且提出許多真知灼見，發(fā)人深省?！翱瑫蛔宰?、隸、八分來，即奴態(tài)不足觀矣。”“作小楷，須用大力柱筆著紙，如以千斤鐵杖柱地。若謂小字無須重力，可以飄忽點(diǎn)綴而就，便于此技說夢(mèng)。寫《黃庭》數(shù)千過了，用圓鋒筆，香象力，竭誠運(yùn)腕，肩臂供筋骨之輸。久久從右天柱涌起，然后可語奇正之變。”其藝術(shù)理論在《南華經(jīng)》冊(cè)頁中得到很好的體現(xiàn)。
傅山行書受到以“二王”父子為代表的流美之風(fēng)的影響，行書韋應(yīng)物《滁州西澗》詩軸、《歷代名臣畫像贊·王羲之》冊(cè)頁等作品，筆勢(shì)雄渾，行筆沉著痛快，筆墨縱橫，力透紙背?！洞喝诊w花滿四鄰》詩軸，用筆從容，古拙質(zhì)樸，體現(xiàn)了他“寧拙毋巧”的審美原則。《為天生十首詩》冊(cè)頁，是傅山于康熙三年寫給李因篤的。作品章法疏朗，氣息平和。中鋒用筆，字之點(diǎn)畫婀娜多姿，結(jié)體清秀淡雅。行筆中參以草意，以草書的筆法寫行書，字與字間或牽絲映帶，或筆斷意連，相互揖讓，開合有度。墨色枯濕濃淡極富變化，濃而不滯，淡而不澀，虛處見空靈，實(shí)處現(xiàn)古拙。筆法精妙，如行云流水，極合“致廣大而盡精微”之主旨。作者將顏真卿的沉厚奔放和“二王”的清潤勁健有機(jī)結(jié)合在一起，彰顯出其高超的藝術(shù)造詣和剛直不阿的性格。
李因篤（1632-1692年），字子德，一字孔德，號(hào)天生，陜西富平人。自幼聰敏，博學(xué)強(qiáng)記，遍讀經(jīng)史諸子，尤諳經(jīng)學(xué)要旨，精于音韻，長于詩詞，兼通音律，崇尚實(shí)學(xué)，為明清之際的思想家、教育家、音韻學(xué)家、詩人。著有《古今韻考》《受祺堂詩文集》等。工書法，行、楷書近顏真卿。與顧炎武、傅青主、屈大鈞志同道合并結(jié)為至交，曾在山西生活十余年。據(jù)《傅山年譜》記載，“康熙三年（1664年）李天生至太原，與傅青主等飲于崇善寺，作詩十首。”山西博物院珍藏的此冊(cè)頁應(yīng)為手稿本，詩文內(nèi)容《霜紅龕集》有錄。傅山非常欣賞李天生的才華和人品，開篇所吟“空同原姓李，河岳又天生。律即三千首，鐘消十二聲。舊京才足賦，新廟頌難清。潦倒詞場(chǎng)里，風(fēng)云萬古情?！笨胀抢顗?mèng)陽的號(hào)，明代著名的文學(xué)家。傅山把李天生比作李夢(mèng)陽，贊美之詞溢于言表。此詩文冊(cè)是傅山行書作品中的佳作，亦是探究他與清初著名學(xué)者交往的珍貴資料。
傅山的行草書《哭子詩》冊(cè)頁，計(jì)二十一開，實(shí)可與顏真卿《祭侄文稿》相媲美。作品用筆狂放， 或行，或草，縱橫支離。冊(cè)頁中有許多的涂改和墨污，有的地方甚至整行整段地被作者涂黑，喪子的悲痛情緒在其筆端噴涌、爆發(fā)開來，幾近癲狂。傅眉1684年病逝，老年喪子令傅山難以承受，滿腔悲痛化作了《哭忠》《哭孝》《哭才》《哭志》《哭力干》《哭文章》《哭賦》《哭詩》《哭書》《哭字》《哭畫》《哭經(jīng)濟(jì)》《哭膽識(shí)》及《無題》十四首詩，將無盡的哀思寄托在詩賦中，讀之不禁心生哀憐。
在傅山的書法作品中，草書數(shù)量最多，藝術(shù)價(jià)值也最高。他借筆墨抒發(fā)情懷，以草縱情，以情馭筆。《青羊庵》詩軸，氣勢(shì)雄偉，筆力蒼勁，墨色枯潤全隨自然，枯處尤見神采，無一筆懈怠?！毒脐嚒菲哐栽娸S，筆法圓轉(zhuǎn)跌宕，豪放剛健，酣暢淋漓，筆勢(shì)纏綿，如龍蛇飛舞，瀟灑奇逸?！蹲x宋南渡后諸史傳》軸，書于六十三歲，用筆沉著且飛動(dòng)，筆力蒼勁，行筆收放自如，頓挫起伏，轉(zhuǎn)折映帶尤見功力?！杜R王羲之伏想清和帖》軸，氣息平和，行筆綿長，境界高古，是其臨帖書法的精品之作?！秹弁蹂a予四十韻》十二條屏，以磅礴的氣勢(shì)，飛揚(yáng)的文采，震撼著觀者。詩屏為綾本，縱200厘米，橫51.5厘米。是傅山“感天倫之勝事，嘆友誼之無窮”，賀友六十壽辰的即興漫書之作。詩書俱佳，氣勢(shì)恢宏，文詞直逼李白，振人心肺。“龍蛇紛變化，天地見圓方?！薄案卟刨x積雪，投筆鬻蜚霜?！薄凹丫溥€能記，飛書莫謂忘?！薄帮L(fēng)云通興會(huì)，吟詠更飛揚(yáng)。”這些充滿激情的詩句，再現(xiàn)了傅山“敏捷詩千首，飄然思不群”的太白風(fēng)度以及“胸中有萬卷，筆底起風(fēng)雷”的詩人本色。我們觀賞這幅巨作時(shí)，已然看到了傅山先生暮年壯心不已的風(fēng)骨和剛毅之氣。
從書法角度觀之，通篇?dú)忭嵷炌?，大氣磅礴，墨色淋漓，沉著痛快。觀之如臨深山大川，蒼茫博大之氣撲面而來，用筆靈活，多用圓筆藏鋒，間用險(xiǎn)勁的線條，率真恣肆，文野兼融，有翩若驚鴻、矯若游龍之意態(tài)。結(jié)字矯健，筆勢(shì)連綿飛動(dòng)，酣暢淋漓。字體婉轉(zhuǎn)遒勁，起伏多變，虛中有實(shí)，實(shí)中見虛，濃淡干枯，皆具神采。粗畫有骨，細(xì)畫有筋，回環(huán)映帶處尤見功力。結(jié)構(gòu)舒展開張， 恣肆縱橫，飛動(dòng)中見凝重， 得熟后生之意趣。章法布局亦隨心境，字與字間疏密大小參差有致，上承下起，左右呼應(yīng)。行與行間錯(cuò)綜開合，從變化中求統(tǒng)一，隨心所欲而不逾矩。跋文部分尤為精絕，結(jié)構(gòu)上奇仄多姿，一任自然，盡展閑云野鶴之態(tài)勢(shì)，毫無人為之做作。字里行間時(shí)有顏真卿筆意，但活潑、勁利全依個(gè)人性情，他將胸中萬象，寄寓筆端，人書合一，沉著痛快，淋漓盡致，真可謂出神入化。全篇從點(diǎn)畫形態(tài)到章法布局，不受成法制約，融合了其“四寧四毋”的書法理論，也滲透出其超拔孤傲的人格力量。此詩屏是義士的浩嘆，詩人的吟詠，書家的筆歌墨舞。
傅山的篆書上溯甲骨文、金文、籀文、漢篆等，作品氣韻高古。草篆《夜談三首之一》詩軸，縱330厘米，橫97厘米。尺幅之大，書寫之妙，堪稱其篆書中的精品。詩文收錄在《霜紅龕集》，是與子眉、侄仁夜談三首詩之一。傅山的草篆作品存世不多，此作以草入篆，用筆流暢多變，中鋒、側(cè)鋒、偏鋒靈活運(yùn)用。真率自然，寓巧于拙，超脫時(shí)俗。書寫時(shí)用筆迅急，創(chuàng)造出一般篆書中不易出現(xiàn)的飛白。結(jié)體恣肆飛動(dòng)，不循規(guī)矩，放縱卻不怪誕，可謂無法之中自有法在，極具個(gè)人特點(diǎn)。通篇行氣疏朗空曠，書軸頂天立地，氣勢(shì)恢宏。作品中有些字的結(jié)構(gòu)富有象形文字的特點(diǎn)，如“閱”“翼”“山”字等，靈動(dòng)而具象，頗有意趣。正是由于傅山領(lǐng)悟了大篆金文樸拙凝重，自然高古的金石氣，才成就了他獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的草篆作品。他用行草的筆法，古籀的結(jié)體進(jìn)行創(chuàng)作，書寫出既流暢圓潤又凝重沉雄的佳作，體現(xiàn)了一位書法大家嫻熟駕馭古文字和大膽變異造型的功力。日本學(xué)者崛川英嗣在《傅山草篆來源考證》一文中對(duì)草篆字的使用和變形以及所用字形的出處， 作了較為系統(tǒng)的考證，對(duì)理解傅山草篆作品有極大幫助。
二
傅山的繪畫亦如他的書法，氣韻高古，蒼茫雄厚，滲透著其孤傲的品格和崇高的氣節(jié)。他的畫以骨力及意境取勝，具有縱橫揮灑，磊落不凡的風(fēng)格。傅山把繪畫當(dāng)成一種表達(dá)內(nèi)心活動(dòng)的方式，以自然景物為借喻，以書法用筆為創(chuàng)作手段，抒發(fā)思想感情，表達(dá)內(nèi)心的精神寄托。他繪畫的題材主要有山水及花鳥，畫山水皴擦不多，而丘壑磊落；間寫松柏、竹石，卓然塵表，不落俗套?！斗鹿跎剿份S，是傅山為好友戴廷栻（字楓仲）所繪。畫面上部大面積留白，山石嶙峋，山路曲折。在技法和章法上突破了古代山水畫傳統(tǒng)程式而有所創(chuàng)新，他以書法用筆寫山水，筆墨不多，卻達(dá)到以少勝多，以簡(jiǎn)代繁的效果。畫上自題“楓仲以此箋責(zé)小景，老手花眼，下筆猜奪如麻。圖來圖去，遂似學(xué)河陽者用發(fā)（法），一笑。山附記。”“河陽”指宋代山水畫大家郭熙。自題“學(xué)河陽”，實(shí)則“圖來圖去”不求形似，是“師其意而不師其跡”，自成一格。據(jù)“老手花眼”推斷，應(yīng)是傅山晚年的作品。
《戶外一峰圖》軸，意境深遠(yuǎn)。瀟灑自如。繪崇山峻嶺，村莊古寺，山澗瀑流成溪。高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，山石采用披麻皴的技法，只是筆墨更為簡(jiǎn)潔。從構(gòu)圖及用筆上，可以看出文人畫對(duì)傅山的影響。畫上自題“戶外一峰秀，階前萬壑流。松僑老人山”，點(diǎn)睛的畫題，極具特色的書體，為畫面增添了靈動(dòng)和逸趣。其《書畫合冊(cè)》中的山水小景，氣韻古拙，以簡(jiǎn)略的筆墨勾勒物象，山石、樹木、人物之間虛實(shí)、遠(yuǎn)近處理得當(dāng)，達(dá)到了小中寓大的藝術(shù)效果。他用簡(jiǎn)樸的筆墨表達(dá)了深邃的思想感情，觀其畫能體會(huì)到他的畫外之意和畫內(nèi)強(qiáng)勁的生命力。
傅山的蘭竹，別具一格，直抒胸懷。《云蘭圖》軸，是為好友戴廷栻所繪。畫面構(gòu)圖新奇，立意高古。畫蘭草漫山遍野，帶水連云，氣韻幽長。以草書筆法畫蘭，筆墨近乎“癲狂”。以瀟灑取韻，高曠取神。畫面下方自題“老來無賴筆。蘭澤太顛狂。帶水連云出，漫山駕嶺薌。精神全不肖，色取似非常。三盞醮新榨，回頭笑莽蒼。楓兄一笑，真山”。題字不同常規(guī)，自左至右書寫，行間參差錯(cuò)落，自然率性。書體行草相雜，飛舞有勢(shì)，與漫山的蘭草相呼應(yīng)，瀟灑出塵，物我兩忘，直抒胸臆。
傅山的花鳥， 頗有韻致?！队曛谢唸D》軸，是傅山因惜殘墨，乘興寫之。畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，繪一游鴨，數(shù)叢水草、野花。用筆靈活，墨色濃淡枯濕兼用，鴨的頭、頸、及尾部羽毛以濃墨擦出，腹部羽毛則以疏松清淡的水墨暈染。筆墨不多，花鴨的神情已現(xiàn)。畫面中看不到水的波紋，但卻分明感受到花鴨在游動(dòng)。畫上自題“雨中見花鴨，因殘墨可惜，遂草草寫意。七十翁真山?！睆漠嬛形覀兛梢愿惺艿礁瞪降穆收媾c豁達(dá)，實(shí)乃“蕭然物外，自得天機(jī)”。常贊春1923年收藏，畫軸上有常贊春、常旭春、鮑振鏞、賈景德、郭象升及張友桐（字曉琴）六人的題識(shí)。1961年，常贊春之子常鳳玄將此畫捐獻(xiàn)給山西省博物館。傅山花鳥畫傳世很少，此畫是不可多得的藝術(shù)珍品。
傅山是中國文化史上的奇人，“蕭然物外，自得天機(jī)”是其藝術(shù)風(fēng)格亦是他人格的真實(shí)寫照。傅山一生留下了許多墨寶，他將他的桀驁不馴，他的忠貞剛烈，他的博大胸懷及卓識(shí)高見全部融化到了書畫藝術(shù)創(chuàng)作中。在他的書畫作品中隱含著亡國遺民的痛楚，隱者的情懷，學(xué)者的博達(dá)和不屈的個(gè)性。正是通過這一件件的書畫作品，我們才得以走近傅山，探知他廣博的精神世界。
來源：東方早報(bào)
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