拳法簡(jiǎn)介
通背劈掛拳是流傳于河北省孟村、鹽山一帶的傳統(tǒng)武術(shù)拳種，此拳演練風(fēng)格獨(dú)特，行拳以掌為拳，動(dòng)作工整、舒展，勁力暢達(dá)，力猛沉實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，講究放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，大開大合，正劈反掛，勢(shì)如破竹。是祖國(guó)不可多得的寶貴武術(shù)文化遺產(chǎn)。
源流
通背劈掛拳，簡(jiǎn)稱“劈掛拳”，古稱“通背長(zhǎng)拳”或“抹面拳”，相傳通背劈掛拳最初出于少林，屬通背長(zhǎng)拳門。相傳為宋時(shí)福居禪師所創(chuàng)，當(dāng)時(shí)少林曾邀天下十八家著名武師會(huì)于少林，演練三年，傳授技藝，少林取各家所長(zhǎng)匯成少林拳譜。少林拳譜中有這樣的記載：“劈掛拳法非等閑，少林古剎有真?zhèn)?，福居禪師傳在先，歷代寺僧苦研練”[1]，由此可見，通背劈掛拳在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了雛形。據(jù)明代抗倭將領(lǐng)戚繼光所著《紀(jì)效新書》卷十四中記載“拋架子搶步披掛，補(bǔ)上腿哪怕他識(shí)，右橫左采快如飛，架一掌不知天地”[2]?？梢姰?dāng)時(shí)通背劈掛拳已有了其獨(dú)特的風(fēng)格，在實(shí)戰(zhàn)上也有了很大的發(fā)展。
至清代乾隆年間，有出家人韓氏者，游方至河北鹽山縣大左村，收左寶梅為徒，傳授劈掛拳“抹面拳”。左寶梅（1753-1818）后人稱“左八爺”，經(jīng)十余年苦練，藝業(yè)大成，被后人尊為通背劈掛拳初祖，尊為一世。至清同治年間，四世宗師鹽山縣肖化成傳藝于今河北孟村縣辛店村安亭云等人，后與本地固有拳種“梅花長(zhǎng)拳”相結(jié)合，引進(jìn)“梅花五行”理論，形成了現(xiàn)在風(fēng)格獨(dú)特的通背劈掛拳。安亭云傳尹玉枝（1872-1956），尹玉枝民國(guó)初年擔(dān)任鹽山縣武術(shù)主考，為國(guó)家選拔了大批武術(shù)人才。尹玉枝傳給卜寨村趙海清（1900-1983）、趙海山、高憲文、劉玉增、付建侯等人。趙海清傳給郭晉武、李龍文、陳秀景、路鎮(zhèn)岳、趙景龍、趙俊嶺、李福生等人；劉玉增傳謝玉良、王連會(huì)、潘興贊、王光遠(yuǎn)、盧金升、于勝利等。以下傳人有陳培吉、王少澤、張國(guó)利、張鵬等。至此為第九世。
原理
通背劈掛拳原稱“通背長(zhǎng)拳”、“抹面拳”或“披卦拳”，“披者，打開、破開之謂也，卦者，八卦，伏羲氏所創(chuàng)也”，顧名思義，披卦者，指打開，破譯八卦變化之玄奧也。講究“力發(fā)于腿足，順于腰，通于背，達(dá)至兩臂”，后人傳承至今，故稱通背劈掛拳，劈和掛為本拳的兩大功法，它們有機(jī)的結(jié)合成為通背劈掛拳實(shí)用之核心。
通背劈掛拳的形成，是歷代通背劈掛拳人對(duì)自然界變化的一種獨(dú)到見解和解釋，披，指打開破解，卦指方位五行的變化，意為揭開五行相生相克，變化無(wú)常，與不立不破，不破不立的自然規(guī)律的奧秘，使之運(yùn)用于拳理之中，相輔相成，運(yùn)用至純熟，可以有效的掌握自然規(guī)律，從而達(dá)到控制對(duì)方的目的。
拳訣云“八卦者，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，兌上缺，巽下斷，離中虛，坎中滿，用法金木水火土”“由乾始，至坤終，陰陽(yáng)迭為消長(zhǎng)，循環(huán)無(wú)端”，具體體現(xiàn)于拳中，則為“動(dòng)靜、開合、吞吐、攻守、剛?cè)?、虛?shí)”等，用功于內(nèi)而型于外，封自身之五行，以克對(duì)方之五行，拳訣云“二人相爭(zhēng)，先閉五行”，“金木水火土五行也，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”。
劈斬之法屬金，金利如斧，能克木，由上而下，勢(shì)如破竹，以豎破橫也；向上豁打?qū)倩穑鹉芸私?，豁掛挑撩諸勢(shì)借火焰上沖之力，以破劈打；捋帶圈攔之法屬水，水能克火，用壓撥捋攔之法以橫制豎；橫攔斜挎之法屬土，土能克水，橫推直撞之功以制順；崩打扳攪之法屬木，木能克土，向上或向下以斜勁化破橫力。如此互為克制，生克變化無(wú)窮
。
生克乃為辯證的統(tǒng)一，二人相爭(zhēng) ，對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化，互為所制，因而應(yīng)處處爭(zhēng)取主動(dòng)，使對(duì)立面向有利于自己而不利于對(duì)方的方面轉(zhuǎn)化，如通背劈掛拳步法中的繞步、弧形步的運(yùn)用，以及身法的閃身斜進(jìn)等，使對(duì)方處于被動(dòng)狀態(tài)，再加上拳打不知，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，不容其招架，不容其還手，以快打遲，以快占先，其中更有虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，用虛若實(shí)，用實(shí)若虛，其機(jī)巧變化，聲東擊西，指上打下，引誘使來(lái)，發(fā)揮使去，從容應(yīng)付，得心應(yīng)手，則可穩(wěn)操勝券矣。
行拳應(yīng)用
通背劈掛拳練功六要：頂頭豎項(xiàng)、沉肩墜肘、含胸拔背、擰腰切跨、收腹斂臀、合膝鉆足。
通背劈掛拳習(xí)拳步驟：正、順、合、活、快、力、精、巧、妙、絕。
通背劈掛拳打法十八字訣：劈掛滾斬擂、剪采捋帶推、削卸轟纏繞、豁挑撞相隨。
通背劈掛拳行拳，氣勢(shì)磅礴，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕，一瀉千里，勢(shì)不可擋。行拳以腰為軸，走輪子勁和轆轤反扯勁，要求兩臂條直，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，講究一寸長(zhǎng)一寸強(qiáng)，以長(zhǎng)制短，兩臂大開大合，大劈大掛，兩臂交劈，勢(shì)如破竹，勁猛沉實(shí)，能放能收。步法多走繞步、跟步、碾步、闖步、搶步、墊步、倒插步，多躥蹦跳躍，靈活多變。身法閃展騰挪，起落鉆伏，有鷂子穿林之巧，貍貓撲鼠之妙，抄手起腳之勇，倒翻五擂之猛。講究“前掩胸，后走橫，上掛耳，下護(hù)襠，滾肩閃劈反扯勁，摟膝繞步把人傷”。
通背劈掛拳招法實(shí)用，手步腰三盤圓活運(yùn)轉(zhuǎn)，三盤連進(jìn)，反身橫擺，橫攔斜擊，以豎破橫，以橫解豎，倒掛反撩，圓斬削劈。身以閃身而進(jìn)，手以滾肩而發(fā)，步以繞步為上，全身螺旋擰裹，走輪子轆轤反扯勁，見招打勢(shì)，靈活多變，一勢(shì)連三手，以長(zhǎng)制短，以快打遲。
通背劈掛拳講究以長(zhǎng)為主，兼容短打，縮至最小，放至最大，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，劈掛挑撩，轆轤翻車，反扯轆轤，滾背閃劈掌，上打?yàn)踉普衷拢伦叱岳@撤鎖，高來(lái)掛取斜進(jìn)，低來(lái)?yè)芘淖邠危鍪植灰娛?，遇?qiáng)側(cè)門走，直來(lái)閃進(jìn)加捋帶，橫來(lái)挑按轉(zhuǎn)身攻，手起先撩陰，開合來(lái)傷人，有開自有合，拳到必用搓。
基本功法
通背劈掛拳手型，以掌為拳，掌為柳葉掌，拳為四平拳，另外還有散掌、勾手等。步型主要以馬步、弓步、仆步、虛步、歇步為主，步法有跟步、闖步、盤步、倒叉步、套環(huán)步、碾步、行步、繞步、扣步、翻身步等。
通背劈掛拳功法包括樁功、臂功、腰功、腿功等，通背劈掛拳樁功包括馬步樁、弓步樁、虛步樁、獨(dú)立樁等，臂功包括壓肩、蕩肩、活肩、開肩、左右單劈手、前抱后橫、左右捎錘、劈抱、抽鞭、豁括掌、烏龍盤打等，硬功有打樁、踢樁、摔手、各種排打功。
通背劈掛拳腰功包括涮腰、磨腰、吊腰、探腰，動(dòng)步的三環(huán)套月、烏龍盤打、黃龍擺尾、倒翻五擂、鷂子穿林、左右捎錘等，通背劈掛拳腿功除一般的壓腿、踢腿外，還有以上講的各種步法，動(dòng)步的有遛腳勢(shì)、抄手起腳、五子登科、野雀蹬枝，各種走樁、繞樁、踢樁、勾樁等。
通背劈掛拳對(duì)練打手有三靠臂、八步打、通臂錘、對(duì)拆手等，此外還有專門用于練功的大架子，講究柔拉慢練，運(yùn)功調(diào)氣，內(nèi)外相合，舒臂順腰，內(nèi)外兼修。再就是包羅各種打法、用法的趟子拳，著重體現(xiàn)了通背劈掛拳中豎勁與橫勁，立圓與斜圓的相互關(guān)系，這些都是先人們不愿外傳的內(nèi)門中功夫。
身體要求
通背劈掛拳對(duì)身體各部位要求
頭部
頭要上頂，頸要豎直”練拳時(shí)，以頭為周身之主，頭要保持中正，頸部要有意識(shí)地豎起來(lái)，好像頂著東西怕掉下來(lái)一樣。但不可僵挺，要自然舒松豎直，既能領(lǐng)起精神，又能靈活地領(lǐng)導(dǎo)軀干。另外神態(tài)要自然，不可皺眉怒目、咬牙切齒，精神要集中，口宜自然閉合，牙齒上下相扣，舌尖上頂上顎（上齒根），注意下頜內(nèi)收，左右擺頭，眼隨手走。
肩和肘
“肩要松，肘要墜”即沉肩墜肘。練拳時(shí)，要時(shí)刻注意松沉肩關(guān)節(jié)，松墜肘關(guān)節(jié)，肩窩處稍向后服引，可使上肢舒展，使上肢肌肉、關(guān)節(jié)產(chǎn)生爭(zhēng)衡力量，從而動(dòng)作勁力沉穩(wěn)扎實(shí)。松肩與舒胸相結(jié)合，有利于氣沉丹田。動(dòng)作忌聳肩縮頸，一是不美觀，二是影響勁力的順暢發(fā)揮，也不利于行氣，不順則滯，影響周身動(dòng)作，達(dá)不到周身完整一氣。
手“撐掌坐腕，拳如卷餅”，基本掌型要求腕部下塌（坐腕），掌心向前下方，具有向前頂和向下按的力量，五指并攏，手的各部位不能松弛懈怠，如此易于增長(zhǎng)指、腕的撐力。握拳要求握緊（不含虛拳），要拇指曲起扣壓在食、中指中節(jié)上，余四指向里卷緊，所謂握拳如卷餅，拳向前出擊，不可曲腕，拳面略向前下傾斜，力量貫在拳的最前端，即力達(dá)拳面。
胯、膝、足
“胯要松要縮，膝要扣要活，足要平要穩(wěn)”練拳要求兩腿進(jìn)退穩(wěn)健，機(jī)敏靈活，腰要活，胯要松，即“擰腰切胯”，胯隨腰動(dòng)，胯能催膝，膝能催足，兩腿彎曲要適度，膝尖向內(nèi)扣緊，方能步法沉實(shí)穩(wěn)健，兩腳平穩(wěn)，足心空懸，五趾扣地，足力方厚，即“扣膝鉆足”，身體旋轉(zhuǎn)擰腰坐胯，擰腳尖擺腳后跟。
背、胸
“背要拔，胸要含”，即含胸拔背，拔背又叫緊背、圓背，由于頭部向上領(lǐng)頂，腰部下塌，使脊背有上下挺拔的感覺，含胸又稱舒胸、松胸，指胸部舒松含蓄，不可挺胸，這樣有利于氣的下沉。忌胸部硬挺或弓背縮胸，使胸部突出，兩肩后張，弓背彎腰都是錯(cuò)誤的。
腰、脊、臀
練拳之時(shí)身體左旋右轉(zhuǎn)，變招換勢(shì)，著重身體周身的完整和協(xié)調(diào)，腰起著主宰的作用，所以腰要?jiǎng)傊性⑷?，松展自然，?jiān)韌而富彈性，成為發(fā)勁的主宰和上下肢協(xié)調(diào)的樞紐。塌腰決不是使腰脊僵硬，“身如弓，拳如箭”脊正身才正直，姿勢(shì)才能正，重心才能平衡穩(wěn)定，要注意頂頭、塌腰、收臀，脊椎自然不會(huì)歪斜，脊椎要隨動(dòng)作的伸縮而伸縮，隨動(dòng)作的轉(zhuǎn)側(cè)而轉(zhuǎn)側(cè)，但不可故意扭曲和搖擺，脊不正則氣不舒，勁則不整。同時(shí)臀部不可翻突，要有意識(shí)的向里收斂，“谷道上提，提肛裹胯”有利于氣沉丹田，有蓄勢(shì)待發(fā)之勢(shì)。
通背劈掛拳創(chuàng)始人
左寶梅（1753—1818），鹽山縣小營(yíng)鄉(xiāng)大左村人。幼喜武術(shù)，在本族排行第八，家居一高臺(tái)上，后來(lái)人稱：“高山八爺”。
武林中就有“八極加劈掛，神鬼也害怕”的武諺。和八極拳一樣，劈掛拳也是滄州流傳最為廣泛的拳種。據(jù)說(shuō)滄乾隆四十年，一位道人姓韓，留居在鹽山縣大左村的一個(gè)古廟中。左寶梅因愛好武術(shù)，經(jīng)常到古廟中和韓道人談武論技。談到興處，兩人就交手試技。沒想到這個(gè)韓道人武藝高強(qiáng)，左寶梅是屢戰(zhàn)屢敗。后來(lái)左寶梅和韓道人成為至交，韓道人向他道出了自己的身世之秘。原來(lái)這韓道人是福建少林寺的和尚，因反清，福建少林寺被燒毀，他化裝成道士北上來(lái)到鹽山縣大左村，隱居在古廟中。左寶梅便磕頭拜韓道人為師，經(jīng)過(guò)數(shù)年苦練，終于盡得劈掛拳之真諦，成為滄州劈掛拳名師。
左寶梅為人忠厚，性情溫和，雖然武藝高強(qiáng)，卻從不恃技凌人，在滄州就流傳著左寶梅以德服布販的故事。
左寶梅在望樹集為布經(jīng)濟(jì)（舊時(shí)集市為買賣布匹雙方丈量尺寸、撮合生意的中間人），他為人公正，交易公平。一次，一個(gè)布販子和人發(fā)生了糾紛，他自恃身高力大，拳腳了得，就野蠻粗橫，蠻不講理。左寶梅好言相勸，他不但不聽，還口出穢言。眾人非常氣憤，紛紛讓左寶梅教訓(xùn)他。左寶梅便顏悅色地對(duì)布販子說(shuō)：“小伙子，不要火氣太盛?！?/p>
布販子見左寶梅是個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，很不在意。他雙手抓起一個(gè)百十來(lái)斤的布包放在驢馱上，然后洋洋自得地看著左寶梅，像是炫耀自己的臂力。見此情狀，左寶梅伸出一只手，毫不費(fèi)力地抓起一個(gè)同樣大小的布包，輕輕地放在驢馱上，博得眾人齊聲喝彩。布販子見狀不言，后堅(jiān)持請(qǐng)左寶梅到家中一坐。左寶梅知其意，就帶著徒弟潘世魁來(lái)到布販子家中。布販子寒暄一番后，就要和左寶梅比試比試武藝。左寶梅說(shuō)：“咱倆不必較量，讓我的徒弟表演一套拳如何？”潘世魁領(lǐng)命，練了一趟劈掛拳。但見拳風(fēng)迅猛剽悍，大劈大掛，起落鉆翻，擰腰發(fā)力，開合爆發(fā)；雙劈翻飛，密如風(fēng)雨，快如抽鞭，勢(shì)如大河流水，奔騰咆哮，一瀉千里。練到高潮處，只見他一個(gè)撞肘擊在房山上，震得土墻顫抖，沙土簌簌落下。布販子看得眼睛都直了，對(duì)左寶梅師徒的功夫嘆服不止。
左寶梅說(shuō)道：“練武首要重武德，切不可以武欺人，影響了武人臉面?！辈钾溩舆B連應(yīng)聲稱是。后來(lái)兩個(gè)人成了好朋友。
左寶梅將韓道人所傳“劈卦門通臂拳”苦加鉆研練習(xí)，并發(fā)揚(yáng)光大，首傳其侄左華林、弟子潘世魁，后續(xù)傳至今?，F(xiàn)已成為我國(guó)武林藝術(shù)中的一枝奇葩，廣為流傳
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