為什么中國(guó)的歷朝歷代基本上傳到第三四代就開(kāi)始衰弱？
天下大勢(shì)，分久必合合久必分。翻看我國(guó)歷史畫卷，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：歷史上歷朝歷代基本上到了第三代第四代就開(kāi)始走向衰弱，無(wú)論是那個(gè)“奇襲漠匈奴數(shù)千里，從此漠北無(wú)王庭”的大漢；
還是書寫四海臣服、萬(wàn)邦來(lái)朝的大唐帝國(guó)，如此種種都沒(méi)有逃脫這個(gè)不變的規(guī)律。
民間間有句俗語(yǔ)，叫做富不過(guò)三代，意思是不管你有多大的家業(yè)，到了第三個(gè)接班人這里基本都會(huì)把家產(chǎn)敗壞殆盡。
中國(guó)歷史上的王朝大都會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程：建國(guó)初期的休養(yǎng)期—初逢明主時(shí)的興盛期—遭遇昏君的衰落期—中興之臣主政時(shí)的中興期—滅亡。導(dǎo)致其衰落的原因有很多，總體來(lái)說(shuō)主要有以下幾點(diǎn)。
首先是根植于傳統(tǒng)宗法制度下的嫡長(zhǎng)子繼承制并不能保證王位繼承人個(gè)人能力的穩(wěn)定性。
作為帝國(guó)建立者，第一代掌權(quán)者，他們大多是經(jīng)歷了前朝的民生凋敝，冒著誅滅九族的風(fēng)險(xiǎn)揭竿而起，走上起兵的道路。正所謂創(chuàng)業(yè)艱難，篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)生活，使他們深知王朝建立的不易。
同時(shí)，王朝更替期間往往伴隨著農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成巨大沖擊，除了死于戰(zhàn)爭(zhēng)的民眾，死于災(zāi)荒的人口其實(shí)更多。在這樣的社會(huì)背景下，人口大規(guī)模減少，社會(huì)生產(chǎn)能力亟需改善。
在以上兩個(gè)原因的影響下，第一代統(tǒng)治者往往比較體恤百姓，重視社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)，采取輕徭薄賦、鼓勵(lì)生育策略。
在這一系列與民讓利的政策下，帝國(guó)的車輪滾滾向前，比如唐太宗李世民、漢高祖劉邦都是這樣的一代建國(guó)明君。
等到第三代第四代王朝統(tǒng)治者接管這份家業(yè)的時(shí)候，王朝已經(jīng)存續(xù)將近百年，如今的統(tǒng)治者沒(méi)有經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)的艱辛，更不會(huì)了解人民生活的疾苦。
倘若他是一個(gè)明君，有一顆愛(ài)民如子的仁愛(ài)之心，那是黎民百姓的一大幸事。但是以嫡長(zhǎng)子繼承制為根本的王位繼承制度，往往只能保證王位繼承人的合法性，對(duì)于繼承人個(gè)人能力的考量則近乎于沒(méi)有。
這就導(dǎo)致了第三代第四代繼承者們走向了脫離人民群眾、不了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的窮途末路。
“何不食肉糜”就出自這樣一個(gè)嚴(yán)重脫離人民群眾的統(tǒng)治者口中，百姓餓的已經(jīng)把路邊的枯草、樹皮啃光了，他卻反問(wèn)百姓為什么不吃肉？有這樣的統(tǒng)治者，哪怕再?gòu)?qiáng)大的王朝也得走向滅亡。
分析完了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的原因，下面我們來(lái)看下社會(huì)層面的原因。
社會(huì)上的原因主要有兩點(diǎn)：一是土地兼并愈演愈烈，官逼民反已經(jīng)是唯一選擇；二是選人用人制度形同虛設(shè)，門閥政治成為時(shí)代主流，社會(huì)階級(jí)固化嚴(yán)重。
首先要說(shuō)的是土地兼并問(wèn)題。中國(guó)古代社會(huì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，農(nóng)民占社會(huì)人群的絕大多數(shù)，土地作為近乎唯一的生產(chǎn)資料就顯得格外重要。
王朝建立過(guò)程中，往往是以農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)作為起點(diǎn)的，億萬(wàn)農(nóng)民之所以拋棄故土家園，走上反抗統(tǒng)治者的道路上，究其原因是農(nóng)民的生產(chǎn)資料—土地，已經(jīng)被大地主兼并，他們走上戰(zhàn)場(chǎng)的目的，就是將現(xiàn)在壓迫自己的地主拉下馬，重新獲得屬于自己的土地。
王朝一旦建立，為了鞏固社會(huì)統(tǒng)治，統(tǒng)治者往往會(huì)采取，將一部分土地分給農(nóng)民的方式獲得農(nóng)民的支持，同時(shí)還能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，借此恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)。
然而，實(shí)際上是當(dāng)代最大的地主就是皇帝，他賞賜的武將功臣又會(huì)變成地方的下一層地主，隨著時(shí)間的推移，鄉(xiāng)紳豪強(qiáng)也加入到兼并農(nóng)民土地行列中，底層農(nóng)民的生產(chǎn)資料再次丟失，喪失生活來(lái)源的百姓成為社會(huì)不穩(wěn)定的主要原因。
與土地兼并相伴而行的是門閥政治，貫穿我國(guó)古代的科舉制度原本是底層人民進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)序列的最有效方式，同時(shí)社會(huì)上形成的學(xué)而優(yōu)則仕思想，起到進(jìn)一步穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。
但是隨著時(shí)間的推移，朝堂成為黨爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，你再有學(xué)識(shí)，不懂得依附權(quán)勢(shì)都難有出頭之日，百姓儼然變成了官僚們蠅營(yíng)狗茍、滿足個(gè)人政治目的的犧牲品，如此的統(tǒng)治政權(quán)哪能不被推翻。
參考資料：
[1] 何旺旺 賀樂(lè)民.《我國(guó)古代君主繼承制度形成之研究——以嫡長(zhǎng)子繼承制的確立為中心》
[2] 劉寧.《從<左傳>看嫡長(zhǎng)子繼承制與春秋動(dòng)亂之關(guān)系》
[3] 劉正山.《土地兼并的歷史檢視》
[4] 史新宇.《科舉制實(shí)施后進(jìn)士家族的變遷分析 ——以唐末宋代為考察中心》
