知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別，樹立支持民主、倡導(dǎo)進步的歷史意識。
了解斯賓諾莎、洛克、盧梭的民主思想及形成背景、影響；培養(yǎng)學(xué)生閱讀、解析材料及歸納概括的能力。
通過分析材料，提取有效信息，合作探究掌握三位思想家的思想主張、民主思想產(chǎn)生的歷史背景和影響，比較民主思想與專制理論的根本區(qū)別。
通過探究三位民主思想家的思想主張、歷史背景和影響，以及民主思想與專制理論的本質(zhì)區(qū)別，體會思想家的進取精神，認識民主思想在促進社會進步方面所起的重大作用。
斯賓諾莎、洛克、盧梭的民主思想。
斯賓諾莎、洛克、盧梭的民主思想主張；民主思想與專制理論的根本區(qū)別。
出示斯賓諾莎、洛克、盧梭的圖片，追問學(xué)生對于三人的了解情況。
出示對于三位思想家思想地位的評價，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)共同點——對民主思想發(fā)展作出貢獻。
出示本課題目——近代西方民主思想的發(fā)展。
1．思想家的民主思想內(nèi)涵
（1）斯賓諾莎
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)案中人物小傳的內(nèi)容，了解斯賓諾莎的生平。
出示材料，引導(dǎo)學(xué)生了解斯賓諾莎的自然權(quán)利和社會契約思想。
自然狀態(tài)是斯賓諾莎國家學(xué)說的前提。在自然狀態(tài)下，人們不受任何法律的約束，每個人也不服從任何其他人，為了追求安全的生活，避免同類之間的損傷，人們才要求形成一個占據(jù)一塊領(lǐng)土，集中所有的力量于一體，有固定法律的社會。
斯賓諾莎認為，人們經(jīng)過社會契約組成社會，必須放棄部分自然權(quán)利，把判斷善惡和實施懲罰的權(quán)力交給國家掌握，由國家執(zhí)行。
——徐大同《西方政治思想史》
出示斯賓諾莎的結(jié)構(gòu)示意圖，展示斯賓諾莎關(guān)于理想國家狀態(tài)的主張：思想自由；行動守法；民主政體。指出三者的關(guān)系：根據(jù)社會契約理論，人們將判斷善惡和實施懲罰的行動權(quán)讓渡給國家，保留了思想自由權(quán)，為了保證思想自由，必須行動守法，因為行動權(quán)已經(jīng)讓渡給了國家，只有每個人行動守法，才能保證大家的思想自由；在民主政體下，每個人都能自由發(fā)表意見，從而保證個人的思想自由。
（2）洛克
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)案中人物小傳的內(nèi)容，了解洛克的生平。
出示有關(guān)洛克思想主張的材料：
關(guān)于自然狀態(tài)
洛克設(shè)想了一種先于政治社會的權(quán)利，即自然權(quán)利。這種權(quán)利在政治社會之前的自然狀態(tài)之中即已存在……。這種自然權(quán)利，既是“生命、自由和財產(chǎn)”。
——《西方政治思想史》第三卷（總主編徐大同，分冊主編高?。?/p>
關(guān)于國家產(chǎn)生
洛克指出……自然狀態(tài)雖然是完備的自由狀態(tài)，但也有許多不便之處。……于是人們?yōu)榱丝朔匀粻顟B(tài)的欠缺，更好地保護他們的人身和財產(chǎn)安全，便相互訂立契約，自愿放棄自己懲罰他人的權(quán)利，把它們交給他們中間被指定的人，按照社會全體成員或他們授權(quán)的代表所一致同意的規(guī)定行使?！罢蜕鐣旧淼钠鹪匆苍谟诖恕薄?/p>
——徐大同主編《西方政治思想史》
關(guān)于理想國家的論述
人們生來就享有完全自由的權(quán)利，……他自然享有一種權(quán)力，保有他的所有物——即他的生命、自由和財產(chǎn)——不受其他人的損害和侵犯……
法律除了為人民謀福利這一最終目的之外，不應(yīng)再有其他目的。
一切有節(jié)制的君主國家和組織良好的政府中都是如此——立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)分屬于不同人
立法權(quán)，不論屬于一個人或較多的人，不論經(jīng)常或定期存在，是每一個國家中的最高權(quán)力。
——《政府論》洛克
材料四：實際上洛克主要還是個自由主義者，他把個人的自由看的比什么都重要。這就導(dǎo)出了他那著名的“主權(quán)有限論”。他認為，國家主權(quán)雖然屬于人民，但為了保障個人的各項自由權(quán)利，這種主權(quán)應(yīng)到受到一些必要的限制。如何限制？首先，人民的“革命權(quán)”，即人民在政府不能保障其自由的時候可以起來推翻他，這就是一種限制的方式。其次，必須對主權(quán)進行分割，將其劃分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)（聯(lián)盟權(quán)）三個部分，讓三者互相牽制，以杜絕權(quán)利的濫用和專制現(xiàn)象的發(fā)生?！R克垚《世界文明史》
組織學(xué)生根據(jù)材料，參照斯賓諾莎的思想圖示，分組設(shè)計洛克的思想結(jié)構(gòu)圖，選派代表在全班展示，并依據(jù)結(jié)構(gòu)圖闡釋洛克的民主思想主張。
教師出示自己設(shè)計的結(jié)構(gòu)圖，闡釋洛克的思想主張。指出洛克根據(jù)人的自然權(quán)利，系統(tǒng)闡述了天賦人權(quán)思想，他的社會契約主張體現(xiàn)了主權(quán)在民思想，他的理想國家狀態(tài)體現(xiàn)了自由、法治和分權(quán)制衡思想。
（3）盧梭
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)案中人物小傳的內(nèi)容，了解盧梭的生平。
分別出示有關(guān)盧梭思想主張的材料：
在自然狀態(tài)下存在著一種不可毀滅的真實的平等。……私有制產(chǎn)生，出現(xiàn)財產(chǎn)不平等，接著產(chǎn)生統(tǒng)治和奴役，人們之間便處于暴力和掠奪的最可怕的戰(zhàn)爭狀態(tài)。
——徐大同主編《西方政治思想史》
盧梭提出了著名的不平等發(fā)展的三階段說。第一階段，社會形成之初，國家形成之前。社會分裂為窮人和富人兩大陣營，財富的不平等出現(xiàn)?！诙A段，隨著政府與法律的建立，出現(xiàn)了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，政治的不平等浮出水面?！谌A段，國家專制權(quán)力確立，社會不平等產(chǎn)生。
——《西方政治思想史》第三卷（總主編徐大同，分冊主編高?。?/p>
盧梭設(shè)想的社會契約基本過程是：人們在締定社會契約時，每個人把自身的一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給整個集體；由于任何一個結(jié)合者也同樣這樣做，他就可以從集體那里獲得自己所讓渡給別人的同樣權(quán)利，得到自己所失去的一切東西的等價物，并且以更大的力量來保全自己的所有；人民是主權(quán)者，就不會損害全體成員和任何個別的人。
在國家政體的分類上，盧梭只承認民主共和國，就是按照公共利益的需要，由人民自己制定法律，由人民安排政府去存的國家。
——徐大同主編《西方政治思想史》
展示教師設(shè)計的盧梭思想結(jié)構(gòu)示意圖，依據(jù)材料講述盧梭的思想主張。強調(diào)盧梭關(guān)于理想社會權(quán)利平等、人民主權(quán)和直接民主的主張。
2．民主思想與專制理論的本質(zhì)區(qū)別
（1）組織學(xué)生根據(jù)圖示，比較三位思想家思想主張的相同點，
（2）根據(jù)相同點完成下列表格：
（3）組織學(xué)生聯(lián)系上一節(jié)課有關(guān)托馬斯·阿奎那和詹姆士一世的思想主張，比較他們的思想與民主思想的區(qū)別，完成下列表格：
3．民主思想產(chǎn)生和發(fā)展的背景
（1）組織學(xué)生根據(jù)任務(wù)小傳探討民主思想家生平與思想主張的關(guān)系。
指出斯賓諾莎的思想與他個人受宗教迫害有關(guān),實際上他所主張的思想自由主要是指宗教信仰自由；他的思想也與當時荷蘭貴族共和國的政體有關(guān)，荷蘭是當時世界上最自由的地方，這種思想有利于斯賓諾莎思想自由主張的產(chǎn)生，同時，他所主張的民主政體最優(yōu)論，正是在為荷蘭共和國的政體進行辯護。從洛克的經(jīng)歷中可以看出，他的主要政治活動是在英國資產(chǎn)階級革命期間，他在政治上是支持議會的，反映在思想上，他在天賦人權(quán)中強調(diào)財產(chǎn)權(quán)，正是代表議會的立場，反對國王隨意征稅；洛克主張人民革命權(quán)，是在為“光榮革命”進行辯護；在分權(quán)論中，洛克強調(diào)立法權(quán)最重要，是在強調(diào)議會主權(quán)至上，肯定“光榮革命”后英國開始確立的君主立憲政體。盧梭強烈地主張權(quán)利平等和人民主權(quán)，這與當時法國社會等級制度森嚴有重大關(guān)系，也與盧梭個人長期生活在社會地層，受盡欺凌有關(guān)，因此他的思想代表廣大人民大眾的愿望。
（2）組織學(xué)生根據(jù)三位思想家的生活年代探討民主思想主張與時代的關(guān)系。
指出歐洲資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級力量壯大和自然科學(xué)的發(fā)展是近代民主思想形成和發(fā)展的時代因素。
4．近代民主思想的影響
（1）組織學(xué)生聯(lián)系必修Ⅰ所學(xué)近代民主政治發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，尋找三位民主思想家主張的影子。
（2）出示美國《獨立宣言》的部分內(nèi)容，分析其體現(xiàn)的民主思想家的思想主張。
指出宣言體現(xiàn)了盧梭的平等思想，洛克的天賦人權(quán)、社會契約（主權(quán)在民）、人民革命權(quán)利等思想。
（3）出示法國《人權(quán)宣言》和《中華民國臨時約法》的部分內(nèi)容，組織學(xué)生自己分析其中體現(xiàn)的三位思想家的民主主張。
（三）結(jié)束
再次出示導(dǎo)入時用過的圖片，簡述時代背景和三位思想家的思想主張，指出近代民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展，推動了歐美資產(chǎn)階級革命，并對世界其他地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，推動了人類的民主進程，對于世界的文明和進步作出了重大貢獻。
反思本節(jié)課的教學(xué)，有以下幾點經(jīng)驗可以與其他老師共享：
1．在進行三位思想家思想主張教學(xué)時，沒有直接出示其主張，而是提供思想家關(guān)于自然狀態(tài)到國家狀態(tài)的論述材料，然后利用這些材料將思想主張制成結(jié)構(gòu)示意圖，這樣可以使學(xué)生簡便而深刻地理解民主思想的內(nèi)涵，同時為后面探究民主思想與專制理論的本質(zhì)區(qū)別作鋪墊。
2．在突破本節(jié)課的難點——“民主思想與專制理論的本質(zhì)區(qū)別”時，采取兩個比較活動，一是比較三位思想家思想的共同點，二是將這些共同點與托馬斯·阿奎那和詹姆士一世的專制主張進行比較，采用表格的方式列出，既培養(yǎng)了形式能力，又使學(xué)生掌握了一定的程序和方法，從而培養(yǎng)了比較分析的能力。
3．在完成課標提出的“樹立支持民主、倡導(dǎo)進步的歷史意識”時，采用結(jié)合人物小傳及生活年代探究民主思想產(chǎn)生的背景，聯(lián)系政治模塊學(xué)習(xí)過的知識探究近代民主實踐所體現(xiàn)的三位民主思想家的主張的方法，使學(xué)生實際地感受到民主思想在推進人類社會民主進程，促進人類文明進步方面所起的重大作用。
4．在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動方面，設(shè)計了4個層層遞進的探究活動：（1）依據(jù)洛克的思想主張的材料制作結(jié)構(gòu)示意圖（2）探究民主思想與專制理論的本質(zhì)區(qū)別（3）探究民主思想產(chǎn)生和發(fā)展的背景（4）探究民主思想的影響。每項活動都體現(xiàn)一定的程序，這樣使得學(xué)生在活動中加深對問題的理解，同時掌握了一定的方法，提高了能力，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、注重學(xué)習(xí)過程和方法的課程理念。
本節(jié)課的教學(xué)存在以下需要改進之處：
1.教學(xué)時間的安排上應(yīng)更加合理
在進行民主思想內(nèi)容教學(xué)時，應(yīng)由教師簡述人物小傳，實際教學(xué)中學(xué)生在此處花費時間過多，在后面探究民主思想的影響時，顯得時間過緊。此外，在講述盧梭的思想時，是否可以不出示材料，而是根據(jù)結(jié)構(gòu)圖由教師直接講述，從而節(jié)省時間，也是需要考慮的問題。
2.應(yīng)給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時間和空間
雖然安排了4個探究活動，但有些活動不充分，學(xué)生活動不到位。例如，在學(xué)生根據(jù)材料制作洛克的思想結(jié)構(gòu)圖時，教師實現(xiàn)展示了一個模板，這樣就限制了學(xué)生的創(chuàng)造性活動。此外，在學(xué)生制作完機構(gòu)圖時，應(yīng)給學(xué)生時間解釋自己的圖示，這樣，既可以加深學(xué)生對知識的理解，也可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。
3．應(yīng)加強對材料的精選
在PPT和學(xué)案中為學(xué)生提供了很多材料，有些材料需要精選，例如關(guān)于洛克、盧梭思想主張的材料，可以進一步精簡，便于學(xué)生閱讀和理解。
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