張怡然
中國傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土”概念伴隨著農(nóng)耕文明綿延數(shù)千年，隨著工業(yè)的發(fā)展、城市化的進程和時代的快速更新，原本聚居的村落生活和熟悉的社會關(guān)系日漸疏離。越來越多的年輕人離開鄉(xiāng)土，走進“外面的世界”。然而，這些年來，也有一些文藝界人士回歸鄉(xiāng)土，以藝術(shù)的方式參與鄉(xiāng)村建設(shè)。這一方面是文人內(nèi)心深處的田園情結(jié)，另一方面，更含有一種對中國社會與鄉(xiāng)村發(fā)展的深刻思考。
說起太行，很多人會想到《愚公移山》中橫在愚公家門口的太行、王屋；在中國美術(shù)史上，五代畫家荊浩隱居其中，相傳他的著作《筆法記》中也有關(guān)于太行的記載。時過境遷，如今的太行山除了一批批藝術(shù)愛好者寫生“朝圣”外，其山中又有怎樣的故事。本期““藝術(shù)與鄉(xiāng)土建設(shè)”系列報道走進的是位于河北境內(nèi)的太行——王邊溪谷畫家村。呈現(xiàn)的是從北京宋莊藝術(shù)區(qū)重返故土的藝術(shù)家以自身的藝術(shù)村落創(chuàng)作實踐參與到王邊溪谷畫家村的建設(shè)中，在燕趙大地上踐行著孕育北方傳統(tǒng)民俗的“鄉(xiāng)土美術(shù)”，使1985年就成為“空心村”的王邊重現(xiàn)生機。
自古太行山下人杰地靈，南北縱脈的太行山將黃土高原和華北平原割裂，成為河北省和山西省分界的自然屏障，很多人對“地上文物看山西”這句話很熟悉，高原上的窯洞、深宅大院、畫梁雕棟等各具特點的民居聚落為山西的地上文物錦上添花，如果說這些建筑民居在山西算不上稀奇，而在平原上則令人想一探究竟了。
從“無人村”到“宋莊”畫家入駐
最初得知“王邊溪谷畫家村”，是兩年前在那里舉辦的畫展，展出地不是別處，而是王邊村的大院、窯洞里，平原上的窯洞原本在河北境內(nèi)就不常見，以畫展形式露面自然吸引了很多人驅(qū)車前往。
從河北北部向南行駛，汽車沿著山間公路盤旋而上，遠處還依稀可見朦朧的山脈剪影，王邊地處太行山余脈的紫山東麓，史書上記載紫山“時有紫氣郁郁覆其上”，由于山系眾多，王邊依偎在紫山佛山景區(qū)下，村落里多是半山丘陵，斜陽照耀在山峰上，山霧繚繞的映襯下又見炊煙，一派自得祥樂的景象。王邊村的指示牌立在路邊，這里的房屋、店鋪、酒廠沿著公路興建，儼然一副現(xiàn)代小康村莊的模樣，根本覺察不到古色古香，而要找到真正的畫家村，就要獨具慧眼了。
公路旁有一座巨大的酒瓶雕塑，穩(wěn)健有力的雙手托著大肚酒瓶，酒瓶上寫著“王邊溪谷”四個字。原來王邊村以古燒鍋酒飄香聞名，這些年借著鄉(xiāng)村的大力建設(shè)又促進了古酒的銷量和名氣。雕塑旁有向下修建的石梯，一位大爺告訴記者，王邊溪谷就在其下。這才知道，王邊村地勢奇特上下一體，其上為沿公路建設(shè)的新村莊，沿溪谷向下為保存多處明清建筑的深幽古村，而這古村掩藏在現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施之下，能有藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)它實屬不易。
沿石梯向下走入古村，發(fā)現(xiàn)與石梯并行的是冬日結(jié)凍的溪水，途中經(jīng)過一座座罕見的古窯洞，頗有黃土高坡之風情。太行山脈縱貫河北，王邊村先民因這里特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)而依山掘土，歷經(jīng)數(shù)年三十幾處古窯洞尚存，成為當?shù)鬲毺氐拿窬有问?，窯洞內(nèi)冬暖夏涼，記者進入后在嚴寒的零下天氣下頓感一股暖意。從石梯下到平地，第一座建筑是王邊悠久的百年古酒坊，與上面的工業(yè)化酒廠形成時空呼應(yīng)，興旺三四百年的燒鍋酒因遺址留存而更加蘊育久遠，傳統(tǒng)的釀酒工藝流傳至今。走在平地上觀望村落四周，民居之上處處可見古窯洞，很多門戶的建筑形式是樓窯相連，進入大門是幾進院的平房或二層建筑，后院就是窯洞了，藝術(shù)家陳玉東的繪畫工作室就是這樣的布局，如今古窯洞的利用率也在逐年提高，很多成為畫家餐廳招待賓客的獨特包間。
這里明清民居的古典雅致與窯洞的北方豪情竟然巧妙地結(jié)合在一起，夏天淙淙的溪水從半山坡處流下，四季清涼的空氣，優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境和濃厚的藝術(shù)人文氣息都讓人意想不到，它曾經(jīng)是個“空心村”。上世紀八十年代，城市和工業(yè)的發(fā)展帶走了山村大量年輕的勞動力，留守的村民也不愿在窯洞之下駐留，紛紛遷移到公路兩旁，靠售賣土特產(chǎn)為生。王邊這一“空”就是三十年，自1985年最后一位村民遷移舊址后，這里荒涼貧瘠杳無人煙，王邊村村委王廣中回憶，當時破敗的村莊到處都是頹垣廢址，部分房屋坍塌嚴重黃土飛揚，雜草野樹在屋內(nèi)肆意竄長，五六年前這里都沒人敢進，完全是一片凋敝的荒地，“房屋里長的野樹比人還高，院子里的樹干這么粗，光清理一個院子就要1個多月”，王廣中用手比劃著。
油畫家陳玉東發(fā)現(xiàn)紫山腳下這座無人問津的小山村是在2014年，頹垣敗井下依舊難掩的古韻之美，吸引著他在這里建立工作室，遺落在溪谷中的小山溝如何吸引藝術(shù)家的矚目？
陳玉東從發(fā)現(xiàn)王邊到真正改造入住花費了一年之久。這里雖偏僻凋敝，卻保留了多達68處的古明清建筑，選址王邊作為藝術(shù)家的聚集地，陳玉東表示有三個原因，首先村莊距離市區(qū)中心僅20余公里，交通方便，其次這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，安靜宜居，適合創(chuàng)作。第三，這里延續(xù)了山西古建筑民居的特點，又進行了本土改良和簡化，將傳統(tǒng)瓦頂改造成適合晾曬糧食的平屋頂，陳玉東說到，“這種建筑模式其實是從山西民居演變過來的，太行山脈以西保留了中國最傳統(tǒng)的北方民居的樣式，在歷來的戰(zhàn)亂時期因為太行山的地勢民居不易掩埋或毀壞，而太行山以東的平原地區(qū)，因為黃河水泛濫等原因想要保留完好并不容易，所以山西建筑對整個太行山系以東的影響就是山西民居的簡化版，舍棄精美的磚雕而開始仿實用主義，民居上面沒有瓦的支撐，而是演變成方便晾曬糧食的平屋頂，王邊村此類古建筑眾多，年代久遠，保存尚好?！?/p>
隨后，陳玉東帶動一批藝術(shù)家扎根王邊進行藝術(shù)創(chuàng)作，陳玉東隔壁的院子就是雕塑家許凌涵的工作室，他經(jīng)陳玉東介紹前來，租賃下王邊公社遺址，建立“陶藝體驗館”。當?shù)卮迕窠榻B，許凌涵有時會對村民進行雕刻和制陶工藝的培訓，房屋的牌匾上寫著“雕刻時光”，櫥窗內(nèi)大大小小都是張著嘴巴的人像，夸張而怪誕，這種類型的雕塑人像在王邊隨處可見，散落在一些村戶的院子里和院墻上。
1993年圖案設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的陳玉東曾追隨藝術(shù)家方力鈞入駐圓明園畫家村，作為中國最早的自由藝術(shù)家村，上世紀90年代不少新生代藝術(shù)家在此初試鋒芒，陳玉東回憶，他曾從圓明園畫家村到聞名遐邇的宋莊，見證了當代藝術(shù)家尋根落點的歷史遷移過程。
從北京的畫家村過渡到太行山下的王邊村，陳玉東在體驗村落創(chuàng)作生活和藝術(shù)聚落遷移的過程中，不僅借鑒創(chuàng)新了自由創(chuàng)作的模式，更是成為了拉動鄉(xiāng)村建設(shè)的掌舵人。宋莊安靜的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍對于自由創(chuàng)作是無比重要的，而王邊村的建設(shè)恰恰能夠延續(xù)到北京畫家村的特質(zhì)，民風淳樸、沒有過多外界的干擾且內(nèi)在的歷史文化底蘊深厚。陳玉東介紹，北京畫家村的建設(shè)對自己的啟發(fā)，一是自由創(chuàng)作的氛圍，一是畫家憑靠個人影響力去推廣的有限，于是他在王邊村繼承和改良了藝術(shù)家互動的模式，邀請各地藝術(shù)家來此無償居住，提供書法繪畫的原材料，以促進新鮮血液的涌入，也會定期組織藝術(shù)評論家與畫家進行互動，引領(lǐng)鄉(xiāng)村的文藝風氣。
在自己的繪畫探索實踐中，陳玉東深受宋莊一批藝術(shù)家的影響，繪畫創(chuàng)作走上了中國民俗藝術(shù)的傾向，花鳥、石獅子、人形符號等色彩鮮艷的本土民間民俗美術(shù)成為創(chuàng)作的重心，“鄉(xiāng)土美術(shù)”這一概念被中國當代藝術(shù)批評家栗憲庭推出，立足于鄉(xiāng)土的民間民俗素材是豐富當代藝術(shù)語言形態(tài)的重要方式之一，而陳玉東也在鄉(xiāng)村中致力推出更符合北方傳統(tǒng)民俗特點的畫作。2015年栗憲庭來到王邊村深受自然和人文環(huán)境吸引，在此題字“王邊溪谷”，這四個字的名號自此流傳，如今，方力鈞、栗憲庭的藝術(shù)研究工作室也落戶王邊，“鄉(xiāng)土美術(shù)”的孕育土壤在這片燕趙大地上愈發(fā)肥沃，北方傳統(tǒng)民俗美術(shù)的發(fā)展在本土藝術(shù)家的推廣下道路也更加寬廣。
以畫家創(chuàng)作空間，促產(chǎn)業(yè)升級
在宋莊藝術(shù)區(qū)的借鑒和發(fā)展下，王邊溪谷尚未完全商業(yè)化，而是給予藝術(shù)家更多的創(chuàng)作空間和淳樸的人文環(huán)境。2015年，永年區(qū)、鎮(zhèn)、村政府推行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，致力于將王邊村打造成自然生態(tài)、人文藝術(shù)、休閑旅游為一體的美麗鄉(xiāng)村，在區(qū)政府支持、鎮(zhèn)村兩級和藝術(shù)家的投資修葺下，二十多處古建筑民居已經(jīng)得到了保護性修繕，除此之外，一些老油坊、古酒坊等手工作坊、窯洞、街道、古橋、古井也得到了恢復利用。古村落被藝術(shù)家發(fā)掘后面貌煥然一新，政府助力的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也在如火如荼地開展，村民在這場鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮中不斷受益，在記者訪問的幾位村民中，無一例外都發(fā)現(xiàn)了返鄉(xiāng)致富和產(chǎn)業(yè)升級的現(xiàn)象。在王邊溪谷旅游體驗產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的背景下，數(shù)家“畫家餐廳”相繼開設(shè)，利用當?shù)氐母G洞和古建筑民居打造古墨飄香的餐飲服務(wù)設(shè)施。一位餐廳女服務(wù)員對記者說道，以前村民都是以種地為生，年輕人熱衷外出勞務(wù)，如今在家門口就可以更換工作，做起生意，招攬顧客。
紫山腳下畫家村的遠近聞名，不僅促進了當?shù)卮迕竦木蜆I(yè)多樣化和產(chǎn)業(yè)升級，也借著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的政策春風，三年時間發(fā)展成太行山脈下獨具特色的藝術(shù)村落。此刻腳下狹長的磚路貫穿著王家大院、芝蘭室、王氏宗祠、朝陽殿、老油坊等古建筑，這條長約一公里的磚路正是陳玉東鋪就的，當時租賃下四五個院子的他改造門窗、地面和室內(nèi)裝置，還為王邊古村接上了天然氣，北方并不常有的竹子也是當時種植下的，一座座被遺忘數(shù)年的明清大院重現(xiàn)生機，在“王邊溪谷藝術(shù)節(jié)”上成為畫作展出的場地。
畫家村的游客流量逐漸增擴，當?shù)卮迕裼械膶⒆约覙歉G相連的獨特民居改造升級為店鋪，有的在道路兩旁擺起了自家生產(chǎn)的土特產(chǎn)進行售賣，有的在餐廳旅館做起了服務(wù)人員，大力開展第三產(chǎn)業(yè)，改善生活，提升了經(jīng)濟收入。比如在縣城打工的女主人回鄉(xiāng)在自己的房屋內(nèi)，將炸雞品牌引至村莊，年輕的小兩口外出勞務(wù)的同時回家替父母照看路邊貨攤，熱情的大娘向記者介紹自家生產(chǎn)的土特產(chǎn)銷量逐年提升，在政府的倡導下，小米、紅薯、雜糧、粉條、香油、擁有三百多年釀酒歷史的“王邊燒鍋”等特產(chǎn)在王邊村逐漸產(chǎn)業(yè)化，如今，王邊溪谷畫家村不僅僅是旅游休閑的桃源圣地，更是成為藝術(shù)高中的教師培訓基地和寫生基地。村委王廣中表示每年春秋季來這里寫生的學生眾多，未來區(qū)政府還將繼續(xù)清理河道、投資建設(shè)美術(shù)館或其他旅游文化設(shè)施。
對于王邊溪谷的未來規(guī)劃，陳玉東認為藝術(shù)沙龍的舉辦不可或缺，為邯鄲走出的畫家舉辦文獻展也義不容辭，他還向區(qū)政府提案了號召農(nóng)村勞動力進行對聯(lián)的手工絲網(wǎng)印刷，讓純手工制作的對聯(lián)銷往市一級大公司，為鄉(xiāng)村帶來更大的經(jīng)濟創(chuàng)收。他說，“在鄉(xiāng)村做工作室，有城市里得不到的一些東西，從2014年到現(xiàn)在，這三年帶來的變化從我的角度來看還是微小的，畢竟王邊村'空心’了30年，未來還有很長的路要走?！?/p>
走訪當日，正有邯鄲市區(qū)百余名小學生在老師的組織帶領(lǐng)下游玩活動，任務(wù)卡遍及畫家村的各個主要景點，而孩子們統(tǒng)一在畫家餐廳吃飯休息，類似這樣與學校、組織的交流活動給當?shù)夭惋嫯a(chǎn)業(yè)帶來創(chuàng)收也提供了更多的發(fā)展空間。
離開時，向溪谷望去，只留下孩子們一路的歡聲笑語和山間飄落的晶瑩雪花，王邊村或許不會再“遺落”了。
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