人這一生，最難勘破的是生死，莊子的老婆死了，他卻鼓盆而歌，別人說他沒良心，他說：人來(lái)到這個(gè)世界之前無(wú)形無(wú)體，現(xiàn)在重新化作塵埃，有什么可傷心的？
《莊子·大宗師》中寫道：古之真人，不知悅生，不知惡死。其出不欣，其入不拒，悠然而來(lái)，悠然而往而已矣。
莊子認(rèn)為我們都是生命旅途中的行者，我們也許不能掌控生命的歸宿，但我們可以掌控自己心靈的歸宿。
最近某財(cái)經(jīng)大咖因罹患癌癥上九華山拜佛，心中卻依然被丁克所困擾，畢竟這意味著大筆財(cái)富的去向，到了生死關(guān)頭還真是要臨時(shí)抱佛腳了。
其實(shí)當(dāng)我們的生命中充塞著欲望，當(dāng)內(nèi)心中籠罩著煩惱，當(dāng)紅塵蒙蔽了自己的雙眼，光去拜佛念經(jīng)怕是于事無(wú)補(bǔ)，內(nèi)心自然也無(wú)法平靜。
莊子在《莊子·知北游》中說：人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。人的生命就像呼出的氣息一樣，雖然有長(zhǎng)有短，但是本質(zhì)上沒什么區(qū)別，人生的意義也不在于長(zhǎng)短，真要做到無(wú)愧于心，才能生死無(wú)憾。
現(xiàn)在社會(huì)中從學(xué)習(xí)到工作都充滿了無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)壓力，很多人在這樣高強(qiáng)度的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中逐漸覺得自己迷茫、焦慮，甚至感覺到痛苦不堪或者抑郁。
其實(shí)2000多年前的《莊子》都曾給過我們啟示，雖然跨越千年，但是人和人性確實(shí)亙古不變的，即使放到現(xiàn)在，莊子的智慧卻依然能幫你找到答案。
我們的壓力從何而來(lái)？一方面是來(lái)源于精致利己主義，一方面來(lái)源于過度的消費(fèi)主義，人逐漸被馴化、被工具化了，已經(jīng)迷失了自我，能不痛苦能不抑郁嗎？
在這樣一個(gè)人心浮躁的年代，我們?cè)谂Φ淖分鹩欣?、追逐有用、追逐成功，卻忘記了自己的本心。
莊子在《莊子·人世間》中說“無(wú)用之用，方為大用”。這個(gè)也是莊子特有的提法，無(wú)用是指沒有工具價(jià)值，而大用指的是自我價(jià)值。莊子是反對(duì)工具價(jià)值的，你自己應(yīng)該為自己定義價(jià)值，而不是由社會(huì)來(lái)定義。
《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著學(xué)說匯總，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇，大小寓言故事兩百多個(gè)，無(wú)數(shù)的成語(yǔ)都是來(lái)自于《莊子》。
《莊子》書里可謂包羅萬(wàn)象，從人與自然到宇宙，到生命的價(jià)值等都有詳盡的描述，有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說：莊子的行文和巴赫的音樂能超度一切。
人們從內(nèi)心里羨慕那些有錢人，那些成功的人，反過來(lái)自己也拼命想多賺錢，也想成功，但現(xiàn)實(shí)是背負(fù)的越多，注定走不遠(yuǎn)。
我們?cè)诘靡鈺r(shí)信奉儒家，失意時(shí)信奉道家，生病時(shí)信奉佛家，只是給自己一個(gè)合理的解脫理由罷了，如果信仰隨時(shí)可變，本質(zhì)上就是沒有信仰，不如靜下心來(lái)讀一讀《莊子》。
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